Deuteronomio 33:24,25

Que Asher sea bendecido.

Asher

“Aser” significa “felicidad” o “prosperidad” y fue entregada por Lea al hijo de su sierva Zilpa, en señal del gozo que este nuevo regalo de Dios había traído a su corazón herido ( Génesis 30:13 ). En esta bendición de Moisés hay manifiestamente un juego sobre el nombre así dado. Se trata como un buen y verdadero presagio sobre la suerte temporal de Asher.

La siguiente línea, “Que moje los pies en aceite”, es una predicción de la riqueza y la fertilidad excesivas del territorio de Aser en la tierra prometida. Jacob ya había predicho lo mismo en su profecía moribunda ( Génesis 49:20 ). La gordura es para un oriental la cualidad que recomienda principalmente cualquier vianda. El aceite de oliva, la "mantequilla de ganado" y la grasa animal que se aloja en la cola curiosamente cubierta de maleza de una oveja siria, son hasta el día de hoy los manjares peculiares de la cocina oriental, y todos estos se produjeron en abundancia en la tierra que cayó. por suerte a esta tribu favorecida ( Deuteronomio 8:7 ).

La figura por la que se dice que Asher "mojó el pie en aceite" es un lenguaje oriental familiar para describir la abundancia desbordante de todas estas producciones naturales del suelo. Job lo usa exactamente de la misma manera ( Job 29:6 ). La cuarta línea de la bendición ciertamente debe ser paralela a la tercera línea en su referencia a alguna característica natural del territorio reservado para Aser en Canaán; pero la fuerza exacta de la referencia es todavía un tema de disputa entre los eruditos. Algunos leerían la línea tal como está en el margen: "Debajo de tus zapatos habrá hierro y bronce ( es decir, cobre)

”; y esta sería una descripción perfecta de la riqueza mineral de una parte de la cordillera que Aser debería haber ocupado, pero que abandonó a los sidonios, quienes muy diligentemente excavaron de sus venas subterráneas los metales arriba mencionados. Moisés había notado esta característica del suelo de Canaán ( Deuteronomio 8:9 ).

Pero con toda probabilidad la noción de "zapatos" es bastante ajena a la verdadera interpretación de esta parte de la bendición; y la palabra hebrea que lo sugirió por igual a los traductores de la Septuaginta y al inglés debería traducirse correctamente "tus barras" o "tus tornillos". Aquí, nuevamente, encontramos una descripción poética muy gráfica de la suerte de Asher en la tierra prometida. Su límite está trazado en su lado terrestre por crestas montañosas fuertemente marcadas; y por el oeste estas barreras desembocan en el mar en sucesivos cabos, que se asemejan a las travesías de alguna fortificación titánica, y que son de aspecto tan accidentado y férreo como la región interior que protegen es sonriente y suave.

Si se reconoce esta alusión en la bendición de Moisés, la intención será claramente sugerir la seguridad de Aser en la porción que Dios estaba a punto de otorgarle. Allí debería estar cercado, por así decirlo, con tornillos de hierro y barras de bronce, que ningún enemigo envidioso debería poder atravesar con intención hostil o ladrón. Esta interpretación de la cuarta línea de la bendición casi nos llevaría a preferir la siguiente entre las muchas versiones que se han dado de la quinta línea: “Según tu vida será tu descanso”; es decir, el reposo de Asher de los trabajos bélicos y las alarmas debería continuar mientras dure su existencia tribal.

Pero las asociaciones que durante mucho tiempo se adjuntan a la traducción tal como se da en la Biblia en inglés probablemente harán que la mayoría de los lectores se muestren reacios a abandonar el pensamiento que muchos sermones e himnos se habrán apoderado y familiarizado: "Como tus días serán tu fuerza" - que es decir, la fuerza de aquel a quien Dios favorece siempre estará en proporción a su necesidad ( 1 Corintios 10:13 ; 2 Corintios 12:9 ).

Uno podría desear que la historia real de Aser proporcionara un comentario feliz y una ilustración de su bendición tal como se interpreta así; pero en verdad la comparación de la poesía profética y el hecho prosaico en este caso particular está llena de sugestiva decepción. Aser vivió con seguridad durante un cierto período dentro de las barreras de su montaña, y sus hijos parecen haber disfrutado de una larga temporada de prosperidad material; pero esto no se debió a su confianza en la protección divina, sino a través de su propia política mundana sutil, que implicaba, lamentablemente, la entrega infiel de su deber más elevado para con Dios.

Los hombres de Aser consideraron que era una tarea demasiado difícil expulsar a los fenicios y cananeos que encontraron en posesión de las ciudades fuertes y valles gordos de su porción. Dios ciertamente los habría ayudado por completo a exterminar a sus rivales paganos; pero prefirieron hacer una tregua y un compromiso cobardes, en virtud de lo cual moraron pacíficamente “entre los cananeos, los habitantes de la tierra” ( Jueces 1:31 ).

Tampoco Aser a partir de ese momento redimió la vergüenza de su pacto deshonroso con enemigos a quienes debería haber destruido. El mismo nombre de la tribu casi desaparece de la página de la historia hebrea, y sería mejor que hubiera estado ausente por completo que conspicuo como lo es en la alusión amargamente desdeñosa de Débora ( Jueces 5:17 ).

Sin embargo, el nombre de Aser no es, como el de Dan, borrado con desesperada ignominia de la lista de los redimidos de Dios. Una mujer de esta tribu, Ana, la profetisa centenaria de Jerusalén, fue una de las primeras en saludar al Salvador infantil y dar gracias por Su salvación al Señor ( Lucas 2:36 ). Aunque la mayoría de la tribu pereció a causa de la conformidad mundana y la apostasía del pacto de Dios que amaba la tranquilidad, la bendición de Moisés sobre Aser no se perdió por completo ni se cumplió.

Dejemos que la lección de esta historia sea para nuestra instrucción sobre los peligros de la prosperidad temporal, incluso para los elegidos del Señor, y no menos en el significado de esos reveses de la fortuna terrenal por los cuales se castiga continuamente las desviaciones del pueblo elegido. Cuando Aser se olvide del pacto de su Redentor, "el Señor, el Señor de los ejércitos, enviará flaqueza entre sus gordos, y bajo su gloria encenderá un fuego como el ardor de un fuego"; pero incluso en esas experiencias de bien merecida, corrección y adversidad, el alma que Dios ha favorecido y declarado “bendita” no será abandonada a la ruina total. Como sus días, así será su fuerza ( Isaías 10:16 ). ( TG Rooke, BA )