Deuteronomio 34:1-4

El Señor le mostró toda la tierra.

Visiones no realizadas

La gran parábola de los vagabundeos de Israel tiene una de sus aplicaciones más profundas en la muerte de sus dos grandes líderes: hombres por encima de todos los demás con derecho a entrar en la tierra prometida; ni caer en batalla ni morir de muerte natural; ambos condenados a morir por la sentencia de Jehová a quien servían, y bajo el cual dirigían al pueblo.

I. La esperanza no realizada de la vida humana. Cada vida es una peregrinación que busca su meta en algún Canaán de descanso. Lo imaginamos, luchamos por ello y, a veces, parece que estamos a punto de darnos cuenta. Lo “vemos con nuestros ojos”; pero, en la misteriosa providencia de la vida, tienen "prohibido pasar". Nuestros propósitos se rompen, estamos decepcionados y resentidos si la fe no lo impide. Aprender--

1. El éxito no es la principal nobleza de la vida.

2. La principal bendición de la vida es la capacidad de servicio.

3. Es una bendición morir cuando el trabajo está tan hecho que justifica al trabajador, demuestra su carácter, reivindica su nobleza; para que no se avergüence de dejarlo para completar; para que sus amigos estén orgullosos de sus fragmentos inconclusos.

4. La negación formal de nuestras esperanzas puede ser el medio para perfeccionar nuestro carácter.

5. Si en nuestro servicio hemos pecado contra los métodos correctos y el temperamento del servicio, si hemos pecado contra Aquel a quien servimos, es bueno que se manifieste su desaprobación de nuestro pecado.

6. La prohibición viene con mitigaciones manifiestas.

(1) ¿Qué mayor gracia obró en un hombre que la aquiescencia de tal mandato?

(2) A Moisés se le permite prepararse para la partida.

(3) Se le permite ver a su sucesor.

7. Dios honra a su siervo fiel preparando él mismo su sepulcro.

8. Dios cumplió Sus promesas y las esperanzas de Su siervo de una manera más profunda y elevada de lo que anticipó.

II. Las visiones que pueden inspirar la vida humana, a pesar de sus esperanzas no realizadas. A los hombres que viven grandemente, Dios les da visiones a través de este mismo idealismo de vida, que son inspiraciones gloriosas y fuerza; visiones de una gran fe y una brillante esperanza; de descanso a través del trabajo, de triunfo mientras luchan, de perfección celestial y bienaventuranza. Moisés recibió muchas visiones gloriosas.

Quién sabe, pero para su noble alma Canaán habría sido un desencanto. Muchas de nuestras esperanzas realizadas lo son. En el mejor país, sin defectos, sin decepción. Canaán puede ser suficiente para una profecía sugerente; solo el cielo de Dios puede ser un cumplimiento satisfactorio. Una gran cosa para la fe es subir a las alturas para contemplar la herencia de Dios. Y cuanto más cerca del Jordán, más gloriosa es la perspectiva. La tierra hermosa se revela. Todas las luces terrenales palidecen ante la gran gloria, todas las cosas aquí parecen pequeñas y sin importancia en esa gran bendición. ( H. Allon, DD )

Pisgah; o una foto de una vida

I. La vida termina en medio del trabajo. El granjero deja su campo medio arado; el artista muere con figuras sin forma en el lienzo; el comerciante es talado en medio de su mercadería; el estadista es arrestado con grandes medidas políticas en la mano; y los ministros parten con muchos esquemas de pensamiento instructivo y planes de utilidad espiritual sin desarrollar.

1. Debe haber cautela en cuanto al trabajo realizado. Es triste morir en medio de un trabajo impío.

2. Seriedad en la persecución de nuestro llamamiento. Poco tiempo.

3. Atención a la influencia moral de nuestro trabajo, tanto en nosotros mismos como en los demás. Debemos hacer de nuestro trabajo diario un medio de gracia; todo acto secular debe expresar y fortalecer aquellos principios morales sobre los que la muerte no tiene poder. Todo trabajo debe tener un solo espíritu: el espíritu de bondad.

II. La vida termina en medio de las perspectivas terrenales. Si los hombres mueren en medio de perspectivas de bien que nunca se dan cuenta, entonces ...

1. Deben moderarse las aspiraciones humanas después de lo terrenal.

2. Las aspiraciones humanas después de lo espiritual deben ser supremas.

III. La vida termina en medio de la fuerza física.

1. La muerte en cualquier momento es dolorosa, dolorosa cuando la maquinaria física se ha agotado; cuando los sentidos están adormecidos, los miembros paralizados y la corriente de la vida fluye fría y tardíamente por las venas. Pero mucho más, cuando se trata de un vigor varonil y un fuerte entusiasmo por una existencia prolongada.

2. ¿No predice esta visión de la vida, que termina en medio de un trabajo importante, brillantes perspectivas terrenales y fuerza viril, un estado superior para la humanidad más allá de la tumba? ( HP Bowen. )

La cima de Pisgah

Moisés, el siervo del Señor, emprende ahora su último viaje. Ha sido más o menos un peregrino toda su vida, y su último viaje está en perfecta armonía con todos los anteriores, pues se realiza “por mandamiento del Señor”. A lo largo de su vida, la compañía de su Dios había sido su deleite. Habitar con Dios había sido el refrigerio de su vida; y Dios parece decirle: “Lo que ha sido vuestro gozo y refrigerio en la vida, será vuestro privilegio peculiar en la muerte.

Te he conocido cara a cara en la vida; y ahora morirás a solas conmigo, cara a cara con tu Dios ”. Este pensamiento es válido en otro aspecto. Todo en la carrera de Moisés se había hecho en absoluta obediencia a Dios. Toda la vida de Moisés fue una ejecución de los mandamientos divinos. Así es ahora. Dios le dice: "Sube y muere"; entonces, característicamente, subió y murió. Su acto de morir fue uno de obediencia intencional.

Pero antes de morir, Dios le concedió una vista maravillosa. “El Señor le mostró”. Su ojo no se había oscurecido, pero, tal vez, Dios le dio poder extra al ojo viejo que había estado buscando durante ciento veinte años, y tal poder que podía mirar al norte, sur, este y oeste, y ver el toda la tierra. Y qué panorama se extendía ante él. “Vio los prados verdes sonrientes a sus pies, entre los cuales fluía velozmente el Jordán, y a la derecha su ojo miró a lo largo de los valles y bosques, y los campos de maíz brillantes y ondulantes, que se extendían en la distancia oscura donde se elevaba la nieve púrpura. colinas coronadas del Líbano.

A su izquierda, vio las montañas que se hinchaban como poderosas olas del mar, todas golpeadas en la quietud. Y tal vez, mientras los miraba, alguna voz de ángel le susurró al oído: 'Allí estará Jerusalén, la ciudad de paz. Allí estará el templo donde, por siglos y siglos, será adorado a Jehová. Y mira, allá entre las colinas sobre esa pequeña mancha en el paisaje, un día se levantará una Cruz, y el Hijo de Dios morirá para salvar al mundo.

Y a través de la hermosa tierra tal vez podría ver alguna oscura visión del Mediterráneo azul, o al menos haber descubierto dónde colgaban las nieblas blancas sobre sus aguas. Y luego, dulcemente emblemático como me parece, debajo estaban las sombrías aguas del Mar Muerto. Oh, cuando Dios lleva a un hombre a la cima de Pisgah, mira hacia las aguas de la muerte. Esta fue la visión que recibió a los ojos que aún no se habían oscurecido.

Luego, habiendo tenido esta vista de la tierra, Moisés, el siervo del Señor, "murió conforme a la palabra del Señor", o, como dicen los rabinos, "de su boca". Dios tomó al anciano, arrugado por la edad pero sencillo de espíritu como un niño, y cantó su canción de cuna y lo besó para dormir. Lo que siguió nunca se ha revelado por completo. Un velo cuelga espeso sobre la escena del entierro de Moisés, pero está registrado el hecho de que Dios lo enterró.

"Oh", dices, "qué funeral tan silencioso". Sí, mayor es el honor de ello. Creo que, cuando la visión de Canaán se desvaneció, apareció la visión del rostro de Dios, y quien había conocido a su Señor cara a cara ahora sabe lo que es contemplar Su gloria sin un velo entre ellos. Ahí tienes el escenario de nuestro pequeño texto. Pisgah fue a la vez el clímax y el cierre de un personaje y una carrera. En cierto sentido, es terriblemente triste, y con respecto a la cima de Pisga, se puede decir: “He aquí la severidad de Dios.

“El que tiene un gran honor puesto en él por Dios, encontrará que hay algo en la otra escala. Solo por la peligrosa posición de honor a la que Dios había elevado a Moisés, ese pecado suyo, cuando, en un momento de impaciencia, golpeó la roca dos veces, es castigado con la severa sentencia: “Tú, Moisés, no pasarás por alto el Jordania a la tierra ". La cima de Pisgah también tiene, creo, enseñanza dispensacional. Era absolutamente necesario que Moisés no cruzara el Jordán. Si lo hubiera hecho, toda la alegoría de las Escrituras se habría derrumbado.

I. La cima de Pisgah es una hermosa ilustración de la vida espiritual. ¿Qué era Pisgah? Era una eminencia en el desierto desde donde se podía ver la extensión completa de la salvación de Dios. Cuando Dios sacó a su pueblo de Egipto, lo hizo para llevarlo a Canaán; y creo que Canaán está destinado a representar la vida del creyente en la tierra, con todos sus privilegios y todas sus alegrías y todos sus combates también.

Le corresponde al hijo de Dios tener una vista completa de la buena tierra a la que Dios lo lleva, una vista aérea de toda la grandiosa salvación de Dios. Pero, ¿cómo se hace esto? Ésta es la pregunta más importante. Creo que hay dos elementos esenciales absolutos, y el primero es este: si quieres ver toda la tierra, debes subir a las alturas de las Escrituras. Si su Biblia es un libro descuidado, no puede ver a lo largo y ancho del país.

Es el Pisgah de Dios, y debes llegar a la cima. Media hora con Dios y Su Libro, y el poder del Espíritu Santo le dará una visión más grandiosa de la salvación de Dios que toda la experiencia que pueda escuchar. Y la segunda necesidad absoluta es la soledad con Dios. Moisés no tuvo la visión cuando estaba en una turba. Lo consiguió cuando estaba solo. No es suficiente que tengamos un conocimiento crítico de las Escrituras.

Se necesita “sabiduría espiritual”. Preferiría aceptar la interpretación de una mujer pobre en el asilo de trabajo, si está llena del Espíritu Santo, que la interpretación del crítico más capaz que no tiene la sabiduría “espiritual”. Necesitamos tanto revelación como elevación. No es suficiente para nosotros simplemente estar en la cima de Pisgah. Dios debe hacer por nosotros lo que hizo por Moisés. “Y el Señor le mostró.

II. ¿No crees también que Pisgah puede servir como una profecía de la hora de la muerte? Moisés se perdió en el campamento. Los escucho decirse unos a otros: “Se va; Él va. Ahora está más allá de nuestro alcance ". No pueden verlo. Está en lo alto. ¿Has sabido lo que es estar al lado de un moribundo que ha llegado tan lejos que no puede hablarte? Se ha vuelto inconsciente de todos los alrededores.

En lo que a ti respecta, se ha ido. Sí, y tal vez Israel estaba diciendo: “¡Pobre Moisés! Lo compadecemos por tener que morir así ”; y mientras le tenían lástima, él tenía visiones de Dios. No me atrevo a hablar dogmáticamente, pero sí digo que hay un consenso de evidencia que no se puede dejar de lado de que los moribundos a menudo ven mucho más que los vivos. A menudo decimos de alguien que se va: “Oh, ahora está prácticamente muerto, porque está inconsciente.

Sí, puede que esté inconsciente para los que están junto a la cama, pero ¡oh, qué consciente de Dios! ¡Oh, cuán consciente de un ambiente espiritual! No sé si Moisés pensó en el campamento que había dejado. Supongo que no lo hizo. Estaba mirando lo que Dios le mostró. El mundo espiritual no es un mero sueño sin sustancia. No, es real, y alrededor de nosotros todos están las huestes del cielo.

Después de todo, la cima de Pisgah era solo el punto de partida para el vuelo ascendente. Nos parece alto porque vivimos en la llanura de Moab. Pero cuando Moisés estaba en la cima de Pisga, solo estaba en la plataforma de "salida", no en la "llegada". Desde lo alto de Pisgah veo mi casa y luego tomo mi vuelo. La vista de Canaán no permaneció mucho tiempo en sus ojos. Líbano se desvanece. El Mar Muerto se convierte en niebla.

Los ondulados campos de maíz dorado se vuelven borrosos. Canaán se desvanece. Viene otra visión; y el hombre de Dios está cara a cara con su Señor. Hijo de Dios, así será contigo. Si mueres en el abrazo del Señor, tu cabeza sobre Su pecho, puedes ver mucho en esa hora de la muerte. Pero verás más después. ( AG Brown. )

La frontera de la tierra prometida

Cada uno de nosotros es un Moisés, no en cuanto a misión, gloria o virtud, sino en este último rasgo de su carrera. Todos estamos en la frontera de una tierra prometida a la que no entraremos.

I. Sí; estamos en la frontera, en el umbral, en la puerta misma de una tierra prometida, y moriremos antes de entrar en ella. La razón está hecha para la verdad y la busca; pero ¿quién sabe todo lo que él sabría? La ignorancia ha llegado a este punto: en su arrepentimiento instintivo se queda quieta, mirando con tristeza los misterios que no puede penetrar, las profundidades del conocimiento de las que tiene una percepción instintiva, pero que no puede sondear.

La ciencia ha llegado a este punto: toda ciencia termina en un último esfuerzo que no logra, en un último secreto que es ineficaz de descubrir, en una última palabra que es incapaz de pronunciar. La incredulidad ha llegado a este punto. Recuerde al astrónomo escéptico que se esforzaba a diario por explicar el primer movimiento de los planetas sin admitir que habían sido puestos en movimiento por una mano divina, y que despedía a sus alumnos día tras día, ordenándoles que “vuelvan mañana”. La fe también ha llegado a este punto.

Fe que sabe que no se puede cambiar en vista, y que “nadie ha visto a Dios”, que “nadie conoce al Padre sino el Hijo”, que “grande es el misterio de la piedad”, que aun los ángeles tiemblan al mirar en ello. Sí; la razón y la fe contemplan una tierra prometida que se extiende ante sus ojos, pero siempre oyen la voz severa y poderosa que dice: No pasarás allá.

II. ¿Y la felicidad? ¿No es cierto que siempre estamos en sus límites? El deseo de felicidad es natural; más que esto, es lícito, es religioso. Todo individuo lo disfruta, a pesar de su experiencia de vida. A veces lo vemos de cerca, más a menudo de lejos; pero este mundo está tan hecho que no podemos cruzar la frontera y entrar en él.

III. Sin paz no puede haber verdadera felicidad. ¿Quién no ha soñado con una vida de paz, armonía y amor? Pero no; la maquinaria de la vida se apodera de nosotros; la competencia pone una barrera en nuestro camino; tenemos derechos que debemos defender, por el bien de los que amamos, si no por el nuestro; debemos adoptar como nuestra la máxima de Pablo: “Si es posible, en la medida de vosotros, vivid en paz con todos.

“En el terreno mismo de la religión, estamos llamados a defender nuestra fe, a enfrentarnos a las calumnias de la intolerancia; con gusto oramos y nos comunicamos con todos, pero nos repugna; anhelamos un asilo de paz y descanso, y se oye la terrible voz: "¡No entrarás en él!"

IV. Este estado de cosas influye en toda nuestra existencia, el progreso de nuestra alma, todo el trabajo de nuestra vida. ¿Dónde está el hombre que lleva todas sus empresas a un éxito o realiza todos sus planes? ¿Dónde está el hombre que alcanza un perfecto equilibrio en sus deseos, facultades, sentimientos y deberes? ¿Dónde está el hombre que, en un sentido moral y cristiano, realiza su ideal? ¡Cuántas tareas inconclusas! El mundo esta lleno de ellos.

La muerte llega e impide su finalización. Cuando nos examinamos a nosotros mismos, ¡qué lejos estamos de la santificación! ¡Pobre de mí! el perfecto cumplimiento de los planes de la vida y del progreso del alma es una tierra prometida, acerca de la cual se nos dice a cada uno de nosotros: "¡No pasarás allá!" ¿Quién es el que, de toda la raza humana, solo ha entrado en su tierra prometida? ¿Quién? Jesús. En Jesucristo estamos capacitados para marchar hacia la meta, aumentar el conocimiento y la fe, la felicidad y la paz, lograr obras mayores y progresar en nuestro camino hasta llegar a la última etapa del camino: la eternidad. ( A. Coquerel. )

Te hice ver con tus ojos, pero no pasarás allá.

Confort en medio del fracaso de las esperanzas

Debe haber habido en la mente de Moisés, cuando pensó en su vida, una fuerte conciencia de las oportunidades de la cultura interior y espiritual que Dios le había abierto incluso en y a través del fracaso de su plan de vida. En su arrepentimiento y confesión de pecados personales, se había acercado más a Jehová que nunca y ahora, como resultado de todo, tenía una confianza paciente y amorosa en Dios; una profunda desconfianza de sí mismo; un anhelo de pureza interior más que de gloria exterior; un amor puro y profundo rebosante de gratitud por el perdón, que se había profundizado con cada apreciación cada vez más profunda del pecado, todo esto llenaba su corazón mientras avanzaba con Dios, reflexionando sobre el fracaso de su vida.

Y esta misma riqueza de consuelo ha llegado a muchos hombres debido al fracaso de sus esperanzas. Llegas a la certeza de que no vas a lograr lo que una vez quisiste hacer, que podrías haber hecho si no hubieras pecado intencionalmente. Echa una última mirada afectuosa a la Canaán de los logros en la que no debe entrar. Dices: “Nunca haré lo que soñé hacer”, pero al mismo tiempo surge en ti otra firme seguridad: “Dios ha hecho en mí lo que no veo cómo podría haber hecho si no fuera mis esperanzas rotas y mis esfuerzos frustrados.

“No te alegras de haber pecado; estás seguro todo el tiempo de que, si pudieras haber permanecido sin pecado, algún carácter más noble habría sido entrenado en ti, pero nunca puedes pensar en tu pecado sin sentir junto a él todo lo que Dios ha hecho por ti a través de él. Allí está la cultura de la penitencia, el sentido más querido y cercano de Dios, que proviene de ir tan a menudo a Él con el corazón quebrantado, el anhelo de depender cada hora de Él, el ansioso, casi agonizante conocimiento de la bondad de la santidad, que solo te llegó cuando lo perdiste, el valor de la vida espiritual sobre todo deleite o consuelo visible y físico, y una gratitud por el perdón que ha convertido toda la vida en un salmo de alabanza o en una obra de consagración,

Pero piensa en otro. Toda la cuestión de cuánto sabía Moisés de la inmortalidad es muy imprecisa, pero es imposible pensar que en este momento supremo su gran alma no alcanzó la gran esperanza humana universal. Debe haberle llegado a la conclusión de que esto que parecía un final no era un final; que mientras la corriente de la historia judía corría sin él, también para él había un futuro, una vida que vivir, un trabajo que hacer en alguna parte, con el Dios que lo tomó de la mano y se lo llevó.

Y aquí siempre debe estar la explicación final, la explicación completa y satisfactoria de los fracasos humanos. Sin esta verdad de otra vida no puede haber claridad; todo es triste oscuridad. Un hombre ha fracasado en todos los propósitos de su vida. ¿Qué le queda? Se detiene en la cultura que le ha llegado en y desde su fracaso; pero ¿qué hay de él, este precioso ser humano, esta única existencia personal, el alma, con toda su vida y sus amores? ¿Es eso, de hecho, arrojado a un lado como una ceniza muerta, de la cual se ha quemado todo el poder? Luego viene la verdad de la inmortalidad de Cristo.

¡No tan! Este fracaso no es definitivo. La vida que se ha quedado tan corta aún no ha terminado. Se ha probado y se ha encontrado deficiente. Pero por su propia conciencia de debilidad, está preparado para una nueva prueba con una fuerza superior. ( Mons. Phillips Brooks. )

Moisés y la tierra prometida

Hay en la historia pocos personajes cuya grandeza iguale a la de Moisés, y no sé si el Antiguo Testamento contiene un relato más sublime o más conmovedor que el de su muerte. Había pasado casi un siglo desde que, en el palacio del faraón, donde se había criado en medio de las delicias de Egipto y del esplendor real, el pensamiento de la opresión de su pueblo se había apoderado de su alma para no darle más reposo. .

Por fin alcanzó la meta, tanto tiempo deseada, de todos sus pensamientos. La tierra prometida estaba allí ante él, y solo las olas del Jordán lo separaban de ella. ¡La tierra prometida! ¡Oh, cuántas veces lo pidió y lo contempló de antemano en sus sueños solitarios durante las largas noches del desierto, cuando, bajo el cielo estrellado, conversó con Jehová! Desde la cumbre silenciosa del monte Nebo, el anciano con exceso de trabajo dirige sus miradas ansiosas ante él y en todas direcciones: ve todo el país desde Galaad hasta Dan; allí se extiende Jericó, la ciudad de las palmeras; allí las ricas palmas de Neftalí, de Efraín y de Manasés; allí Judá; allí, más allá, hacia el horizonte lejano, el mar Mediterráneo.

Sí, ciertamente es la Tierra Prometida; pero ... ¡tiene prohibido entrar! Por un momento, su corazón se doblega bajo la carga de angustia; pero, perdiéndose de vista, piensa en el futuro de Israel; contempla con emoción aquellos lugares en los que Dios establecerá su santuario, esos valles de donde saldrá un día la salvación del mundo; al norte, las lejanas montañas de Galilea; al sur, Belén, Moriah y el cerro donde se erigiría la Cruz en la que nos gloriamos.

Luego, habiendo abrazado con una última mirada esa tierra, tanto tiempo deseada, Moisés inclina la cabeza y muere. De esta gran escena fluye para nosotros una gran lección. Quienquiera que seas, ¿no has soñado aquí abajo con una tierra prometida? ¿No lo has deseado, no has pensado en alcanzarlo, y no se ha escuchado una voz que te dice también: "¡No entrarás en él!" Quiero preguntar hoy por qué Dios nos rechaza lo que pedimos en la tierra; Quiero defender su causa y justificar sus caminos.

Sí, todos soñamos aquí abajo con una tierra prometida. No hay uno de nosotros que no haya esperado mucho de la vida, ni uno a quien la vida haya satisfecho. No te fíes de la apariencia, no dependas de la alegría exterior, de la ausencia de cuidados pintados en tantos rostros. Todo eso es la máscara, debajo está el ser real, quien, si es sincero, te dirá lo que busca y lo que sufre. ¿Es la tierra prometida que buscas esa tierra renovada donde morará la justicia? ¿Es el reinado del Señor realizado entre los hombres? ¿Es Dios amado, adorado, ocupando el primer lugar en los corazones y las mentes? ¿Es el Evangelio aceptado, la Iglesia resucitada, las almas convertidas, la Cruz victoriosa? ¡Bien! ¿Necesito decírtelo? No poseerás esa tierra prometida aquí abajo, aunque en el ardor de tu fe habías pensado entrar en ella.

Por algunos signos determinados habías pensado descubrir en nuestra época una época de renovación; habías visto a las naciones sacudidas abandonar su sueño de muerte, a la Iglesia levantarse a la voz de Dios y despertar al sentimiento de sus magníficos destinos; habías visto al Espíritu Santo descender, como en el día de Pentecostés, e inflamar los corazones. Así, en la Iglesia primitiva, los creyentes esperaban sobre las ruinas del mundo pagano el regreso triunfal de Cristo.

Sí, fue allí donde estaba la tierra prometida. ¡Pobre de mí! el mundo ha continuado su progreso, el reino de Dios no llega con espectáculo, la obra del Espíritu avanza misteriosa y en secreto, y, mientras esa brillante visión de una tierra renovada se mueve ante tus ojos turbados, una voz murmura en tu oído : "¡No entrarás!" Sí, no nos halamos. Rara vez se encuentran en nuestros días aquellos que, devorados por el hambre de la verdad y la justicia, anhelan ardientemente el reino de Dios.

Habías soñado con una existencia grandiosa y hermosa en la tierra, porque tu naturaleza no te llevaba hacia los placeres viles. Dios les había dado talentos, facultades brillantes, el conocimiento de todo lo que es noble y justo. ¡Con qué alegría saltaste en tu carrera! ¡Cómo te atrajeron todas las buenas causas! Cada día era para hacerte mejor y más fuerte. Saber, amar, actuar, era tu objetivo.

Todos esos caminos encantados se abrieron ante ti, cubiertos con esa bruma de la mañana a través de la cual se predice en primavera la serena claridad y el calor de un buen día. La tierra prometida estaba ahí en tus ojos; lo contemplabas con miradas ansiosas, ibas a entrar. De pronto vino la desgracia, la enfermedad quebró tus fuerzas, tu propiedad desapareció de ti, estabas obligado a empezar a ganar con el sudor de tu frente tu pan de cada día; preocupaciones aplastantes han llegado a abrumar tu corazón y arruinar tus esperanzas; el egoísmo y la dureza de los hombres te han dado amargas y crueles sorpresas, y mientras otros se te adelantaban en la carrera y corrían hacia las perspectivas de felicidad que te quedaban cerradas, la austera voz de la prueba murmuraba en tu oído: ¡ingresarlo!" Tu tenias mi hermana soñé en la tierra con la felicidad de los afectos compartidos; el curso de la vida te pareció agradable de seguir, apoyado en un brazo varonil y un corazón leal.

¡Qué alegría poder verter cada día tus pensamientos y tus afectos en un alma que comprende los tuyos! La tierra prometida estaba ahí para ti; y ahora quedas viuda, y vas, solitario, por ese camino, cuyas asperezas nadie allana en tu caso. O, lo que es mucho peor, has visto la infidelidad, la falsedad y, tal vez, una fría indiferencia penetrar entre tú y el corazón de aquel cuyo nombre llevas.

Para otros, Dios les ha librado de esa prueba. Has visto que se forma un círculo familiar alegre a tu alrededor; has preparado para la vida a los niños que Dios te dio. ¡Con qué alegría habéis seguido los primeros indicios de inteligencia en ellos, con qué angustia sus tentaciones y sus sufrimientos, con qué gratitud sus victorias y sus progresos! Por fin casi habías alcanzado tu objetivo. Estaban listos para las luchas de la vida; todo lo que un amor vigilante podía sembrar en sus corazones lo habías derramado en el exterior.

Fue para ti la tierra prometida. ¡Pobre de mí! ¿Qué tan últimamente era verdad? Pero llegó un día, un día de ansiedad y presagios espantosos, que terminó en una realidad aún más espantosa. Desde tu desolada morada ha pasado una procesión fúnebre, y hoy es en el Cielo donde tu vacilante fe debe buscar una imagen que flote ante tus ojos turbados. ¿Quieres que te recuerde aquellas obras, llevadas a cabo durante mucho tiempo con abnegación, con amor, al final de las cuales recogiste el fracaso y la ingratitud, y has visto tus mejores intenciones incomprendidas y calumniadas? ¡Vanos deseos! ilusiones estériles! el mundo nos llora, y en nombre de su filosofía egoísta nos predica el olvido y la disipación.

¿Pero deseas ese olvido? No, es mejor sufrir y haber conocido estos deseos, estos afectos, estas esperanzas; es mejor sobrellevar con uno estas santas imágenes y sagrados recuerdos; Mejor es el tormento de un alma que cree y de un corazón que ama que la estúpida y vil frivolidad del mundo. ¡Es mejor, Moisés! ¡Después de cuarenta años de fatiga y de sufrimiento, morir a la vista de las costas de Canaán que conducir en los palacios de Egipto la estúpida y vergonzosa servidumbre del placer y del pecado! Y sin embargo, ante esa rigurosa ley, que nos cierra aquí debajo de la tierra prometida, nuestro corazón atribulado se vuelve tembloroso a Dios; le pedimos a Él, Dios de amor, el secreto de sus caminos que nos asombran y de vez en cuando nos confunden.

"¿Por qué?" le decimos, "¿por qué?" Aquí abajo nunca conoceremos completamente la causa de los caminos de Dios. Hay, sobre todo en el sufrimiento, misterios que van más allá de todas nuestras explicaciones. Sin embargo, está escrito que el secreto del Señor está con los que le temen. Intentemos entonces explicar algo de ello. Si Moisés no entra en la tierra prometida, ciertamente es, en primer lugar, porque Moisés pecó.

¡Qué! me dirás, ¿no podría Dios olvidar las faltas de su siervo? Mientras Moisés permanezca en la tierra, sufrirá las consecuencias visibles de su transgresión en tiempos pasados. Como pecó en presencia del pueblo, será herido también en presencia del pueblo. Ahora, eso es lo que nos cuesta comprender hoy. Hoy se borra el sentimiento de santidad de Dios.

Dios es amor, decimos con el Evangelio, ¡y olvidamos que el Evangelio nunca separa Su amor de Su santidad! Lo olvidamos ante el Getsemaní, ante el Calvario, ante esos dolores, sin nombre, que nos recuerdan que el perdón no aniquila la justicia, y que la justicia divina exige una expiación. Sí, Dios es amor; pero ¿habéis reflexionado sobre esto, que lo que Dios ama antes que todo es lo bueno? ¿Puede Dios amar a sus criaturas más de lo que ama la bondad? Esa es la pregunta.

Nuestra época lo resuelve en el sentido que agrada a su debilidad. Dios, nos dice, ama ante todo a sus criaturas; y diciendo eso, todo el Evangelio se invierte; porque es evidente que si Dios ama a sus criaturas más de lo que ama el bien, las salvará, sea lo que sea su corrupción y su incredulidad. Entonces el cielo está asegurado para todos: para los impenitentes, para los orgullosos, para los rebeldes, así como para los corazones arrepentidos y quebrantados.

Esto no es todo. Si Dios puede así colocar lo que es bueno en el segundo lugar, ¿no puede ponerlo allí siempre? Entonces, ¿qué pasa con la santidad? ¿Qué se nos dice de Su ley, ya que esa ley cede cuando Él quiere? Voy más lejos. ¿Qué se nos dice de la redención, y qué nos dice la Cruz del Calvario, si borras la idea de un sacrificio exigido por la justicia divina? Pero admitamos, por el contrario, con la Escritura, que Dios ama lo bueno antes que todo; que la santidad es Su misma esencia; y verás que, si cara a cara con los pecadores, su nombre es amor, cara a cara con el pecado, su nombre es justicia; que el sufrimiento querido por Él está inseparablemente unido al mal.

Preguntaste por qué la vida no cumplía sus promesas, por qué tus sueños, tus planes de felicidad fueron destruidos sin piedad, por qué, en presencia de la tierra prometida, te llegó una voz inexorable: “¡No entrarás en ella!”. La Escritura les responde, porque son pecadores; porque esta tierra, que el mal ha contaminado, no puede ser para vosotros la tierra del reposo y de la felicidad; porque Dios te advertiría y te prepararía para encontrarte con Él.

Preguntabas: ¡Oh, redimidos por el Evangelio! ¿Por qué después de haber creído en el perdón de Dios, Su amor y Sus promesas, fuiste tratado por Él con un rigor que te confunde? Ah, es porque Dios, quien los hizo Sus hijos, los haría partícipes de Su santidad; es porque Él desea que el sufrimiento asociado a tu vida terrenal te recuerde todos los días lo que eras antes y lo que serías sin Él.

Así, en todo momento, Dios actúa con aquellos que más lo han amado. Pregúntele a Moisés por qué no entra a Canaán. ¿Murmura? él se queja ¿Acusa a la justicia divina? No; inclina la cabeza y adora. Pregúntale a Jacob por qué sus canosos cabellos bajan con dolor a la tumba. ¿Acusa a Dios? No; recuerda, sus engaños de antaño, su conducta hacia Isaac, su perfidia hacia Esaú.

Así cumple la palabra, que el juicio comienza en su propia casa. Así, Dios recuerda a aquellos a quienes ha perdonado y salvado, que si son hijos de un Dios de amor, deben convertirse en hijos de un Dios santo. Pero al negarnos, como Moisés, la admisión aquí a la tierra prometida, Dios tiene otro objetivo más: el de fortalecer nuestra fe. Supongamos que nos hubiera sido dado realizar nuestros deseos en la tierra, ver cumplidos nuestros designios, recompensados ​​nuestros sacrificios, reunir aquí, en una palabra, todo lo que hemos sembrado.

¿Qué pasaría pronto? Que andemos por vista y no más por fe, camino agradable y fácil, donde todo esfuerzo será seguido con su resultado, todo sacrificio con su recompensa. ¿A quién no le gustaría ser cristiano a ese precio? ¿Quién no buscaría esa bendición cercana y visible? ¡Ah! ¿No ves que el espíritu egoísta del mercenario vendría, como un veneno frío, a mezclarse con nuestra obediencia? ¿No ves que nuestro corazón, atraído a la tierra por todo el peso de nuestra felicidad, pronto olvidaría el mundo invisible y su verdadero, su destino eterno? ¿En qué se convertiría entonces la vida de fe? ¿Esa lucha heroica del alma que se arranca del mundo de la vista para unirse a Dios? ¿En qué se convertiría esa noble herencia que nos han transmitido todos los creyentes del pasado? Ahora,

Por eso te rechaza aquí abajo el reposo, la paz, la dulce seguridad del corazón y esos gozos en los que te gustaría descansar; y por qué, cuando el mundo ha hecho pasar ante ti esa tierra prometida de la felicidad que te encanta y atrae, su inexorable voz te dice: "No entrarás en ella". Pero, sepan bien, Él no los engaña, porque el verdadero reposo y la verdadera felicidad aún los esperan.

¡Ah! Es mejor morir en el monte Nebo, porque Dios te ha reservado una mejor herencia, una tierra prometida a la que entrarás en paz. Allí, el pecado ya no existe; allí, voces puras proclaman la gloria del Señor; allí, su santuario se erige en luz inefable y en una belleza ideal; allí, reposen en el seno del Amor Infinito a todos aquellos que, como tú, han combatido por la justicia; allí, Dios reina, rodeado de la multitud sin número de sus adoradores.

¡Cierra los ojos, peregrino fatigado, volverás a abrirlos a la luz, en la Canaán celestial, en la santa Sión, en la Jerusalén celestial! Por último, si Dios nos rechaza, como hizo con Moisés, lo que nos hubiera gustado poseer en la tierra, es que nuestro corazón le pertenezca y sea dado a Hint para siempre. Creo que escucho tus protestas. Tú me respondes: “Sí, la fe y la santidad se pueden enseñar en esa escuela ruda; pero ¿es correcto que Dios obtenga el amor de esta manera? " Y agrega: “¿Deberíamos haberlo amado menos si nos hubiera dejado esos tesoros que su mano celosa tan pronto nos arrebató? ¿Deberíamos haber amado menos si nuestro corazón, en lugar de caer tristemente sobre sí mismo, hubiera podido florecer? y respirar libremente en toda la confianza de la felicidad? " ¡Menos! ah, somos testigos de ello.

Hoy, si se nos pudiera devolver lo que hemos perdido; si nuestra juventud, nuestra vida, nuestras esperanzas pudieran renacer hoy,no habría palabras en el lenguaje de los hombres para testificarle nuestra gratitud y nuestro amor. Te entiendo; pero cuidado, has dicho “hoy”, y tienes razón; por ayer, ¡ay !, por antes, cuando poseías esos tesoros, cuando tu vida era feliz, ¿dónde estaba esa gratitud, ese amor, que debería haberse desbordado? En esa tierra, bendecida y adornada con todas tus alegrías, ¿pensaste que Dios mismo fue mal entendido y tratado como un extraño? ¿Reflexionó que Su causa fue olvidada, Su Evangelio atacado, Su Iglesia débil y dividida? ¿Pensaste en esas miles de almas gimiendo bajo el peso de la ignorancia, la miseria y el pecado? ¿Pidiste la tierra donde mora la justicia? No; para revelarte todo eso era necesario el dolor.

Hemos visto cómo Dios nos educa; hemos visto cómo nos prepara para la tierra prometida, que no está aquí abajo sino en el cielo. Feliz el que no espera los golpes de la prueba para encaminar su rumbo hacia ella; pero, feliz, también, aquél cuyas cadenas de prueba se han roto, y que ha entrado en el viaje de regreso a casa. ( E. Bersier, DD )