Deuteronomio 4:1-40

Ahora pues, Israel, oye los estatutos y los decretos que yo te enseño, para que los cumplas, a fin de que vivas, entres y poseas la tierra.

El discurso de Moisés

1. En general es el uso y aplicación de la historia anterior. Viene por inferencia de él ( Deuteronomio 4:1 ). Este uso que deberíamos hacer de la revisión de las providencias de Dios, debería ser avivado por ellas al deber y la obediencia. Las historias de los tiempos antiguos también deberían ser mejoradas por nosotros.

2. El alcance de su discurso es persuadirlos de que se mantengan cerca de Dios y de su servicio, y que no lo abandonen por ningún otro dios, ni en ningún caso se nieguen a cumplir su deber para con él. Ahora, observen lo que les dice con mucha retórica Divina: Primero, a modo de exhortación y dirección; en segundo lugar, a modo de motivo y argumento, para hacer cumplir sus exhortaciones.

I. Vea aquí cómo les encomienda y manda, y les muestra lo que es bueno y lo que el Señor exige de ellos.

1. Él exige su atención diligente a la Palabra de Dios, ya los estatutos y juicios que les fueron enseñados. "Escucha, Israel". No sólo quiere decir que ahora deben darle la oportunidad de escucharlo, sino que cada vez que se les lea o lean el libro de la ley, deben estar atentos a él.

2. Les encarga que conserven la ley divina pura y completa entre ellos ( Deuteronomio 4:2 ). Mantenlo puro y no le agregues nada; manténgalo completo y no lo disminuya. No en la práctica; algunos: No añadiréis, cometiendo el mal que la ley prohíbe; ni disminuir, omitiendo el bien que exige la ley.

No en opinión; otros: No añadiréis vuestros propios inventos, como si la institución divina fuera defectuosa; ni introducir, mucho menos imponer, ningún rito de culto religioso que no sea el que Dios ha designado; ni disminuiréis ni desecharéis nada que sea señalado como innecesario o superfluo. La obra de Dios es perfecta; no se le puede poner ni quitar nada, pero lo empeora ( Eclesiastés 3:14 ).

3. Les encarga que guarden los mandamientos de Dios ( Deuteronomio 4:2 ), que los cumplan (versículos 5, 14), que los guarden y los cumplan ( Deuteronomio 4:16 ), que cumplan el pacto ( Deuteronomio 4:13 ).

La audición debe ser para hacer; saber para practicar. Los mandamientos de Dios eran el camino que debían seguir, la regla que debían cumplir. ¿Para qué están hechas las leyes sino para ser observadas y obedecidas?

4. Les encarga que sean muy estrictos y cuidadosos en la observancia de la ley ( Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:23 ). Aquellos que quieran ser religiosos deben ser muy cautelosos y caminar con cautela. Considere cuántas tentaciones nos rodean y qué inclinaciones corruptas tenemos en nuestro propio pecho.

5. Les encarga particularmente que presten atención al pecado de la idolatría, al cual de todos los demás serían más tentados por las costumbres de las naciones, al que más adictos eran por la corrupción de sus corazones, y sería más provocador para Dios. , y de consecuencias muy perniciosas para ellos mismos ( Deuteronomio 4:15 ). Les advierte de dos tipos de idolatría.

(1) La adoración de imágenes, sin embargo por ellas podrían tener la intención de adorar al Dios verdadero, como lo habían hecho en el becerro de oro; cambiando así la verdad de Dios en mentira, y Su gloria en vergüenza. Sea esto una advertencia para que tengamos cuidado de hacer imágenes de Dios en nuestra fantasía e imaginación cuando lo adoramos, no sea que con ello nos corrompamos. Puede haber ídolos en el corazón donde no los hay en el santuario.

(2) La adoración del sol, la luna y las estrellas es otro tipo de idolatría contra la que se advierte aquí ( Deuteronomio 4:14 ). Esta fue la primera y más antigua idolatría de todas las demás, y la más plausible, atrayendo la adoración a aquellas criaturas que no solo están en una situación por encima de nosotros, sino que son más sensiblemente gloriosas en sí mismas y, en general, más útiles para el mundo.

Es héroe insinuado cuán fuerte es la tentación de sentir; porque la precaución es. “No sea que te dejes llevar a adorarlos” por el fuerte impulso de una imaginación vana y el impetuoso torrente de las costumbres de las naciones. Sin embargo, muestra cuán débil sería la tentación para aquellos que usarían su razón; porque estas supuestas deidades, el sol, la luna y las estrellas, eran sólo bendiciones que el Señor su Dios, a quien estaban obligados a adorar, había impartido a todas las naciones.

Es absurdo adorarlos, porque… Son siervos del hombre, fueron ordenados para dar luz a la tierra; ¿Y serviremos a los que fueron hechos para servirnos? Son los dones de Dios; Él los ha impartido. Cualquier beneficio que obtengamos de ellos se lo debemos a Él. Por lo tanto, es sumamente perjudicial para Él darles ese honor que se le debe únicamente a Él.

6. Les encarga que enseñen a sus hijos a observar la ley de Dios ( Deuteronomio 4:9 ).

(1) En general, debe tenerse cuidado de preservar la vinculación de la religión entre ellos y de transmitir el conocimiento y el culto de Dios a la posteridad; porque el reino de Dios en Israel fue diseñado para ser perpetuo, si no perdían el privilegio de él.

(2) Los padres deben, en orden a esto, tener especial cuidado de enseñar a sus propios hijos el temor de Dios y de educarlos en la observancia de todos sus mandamientos.

7. Les pide que nunca olviden su deber ( Deuteronomio 4:23 ). Aunque Dios siempre se acuerda del pacto, somos propensos a olvidarlo; y eso está en el fondo de todos nuestros apartamientos de Dios. El cuidado y la santa vigilancia son las mejores ayudas contra la mala memoria. Estas son las instrucciones y órdenes que les da.

II. Veamos ahora cuáles son los motivos o argumentos con los que respalda estas exhortaciones. ¿Cómo ordena la causa delante de ellos y llena su boca de argumentos? Y mucho tiene que decir en nombre de Dios. Algunos de sus temas son, de hecho, peculiares de esa gente, pero aplicables a nosotros. Pero, en general, es evidente que la religión tiene la razón de su lado, cuyos poderosos encantos a los que todos los que son irreligiosos tapan voluntariamente sus oídos.

1. Urge la grandeza, la gloria y la bondad de Dios. Si consideramos qué Dios es Él con quien tenemos que tratar, seguramente tomaríamos conciencia de nuestro deber para con Él y no nos atreveríamos a pecar contra Él. Les recuerda aquí que el Señor Jehová es el único Dios vivo y verdadero. Que es fuego consumidor, un Dios celoso ( Deuteronomio 4:24 ).

Que, sin embargo, es un Dios misericordioso ( Deuteronomio 4:31 ). Viene aquí como un estímulo para el arrepentimiento, pero puede servir como un incentivo para la obediencia y una consideración adecuada para prevenir su apostasía. ¿Abandonaremos a un Dios misericordioso que nunca nos abandonará, como sigue aquí, si le somos fieles? ¿Adónde podemos ir para repararnos?

2. Él insta a su relación con este Dios, su autoridad sobre ellos y sus obligaciones para con él. Los mandamientos que debes guardar y hacer no son míos, dice Moisés, no son mis inventos, no mis mandatos, sino que son los mandamientos del Señor, enmarcados por la sabiduría infinita, promulgados por el poder soberano.

3. Urge la sabiduría de ser religioso ( Deuteronomio 4:6 ). "Porque esta es tu sabiduría a los ojos de las naciones". Al guardar los mandamientos de Dios, actuarían sabiamente por sí mismos. Ésta es tu sabiduría. No solo es agradable a la razón correcta, sino que también favorece nuestro verdadero interés ( Job 28:28 ).

Ellos responderían a las expectativas de sus vecinos, quienes, al leer u oír los preceptos de la ley que les fue dada, concluirían que ciertamente el pueblo que se regía por esta ley era un pueblo sabio y comprensivo.

4. Insiste en las ventajas singulares que disfrutaron en virtud del feliz establecimiento bajo el que se encontraban ( Deuteronomio 4:7 ).

(1) Nunca hubo un pueblo tan privilegiado al hablar con Dios ( Deuteronomio 4:7 ). Es el carácter del Israel de Dios, que en todas las ocasiones lo invocan, en todo lo que dan a conocer sus peticiones a Dios. No hacen nada más que lo que le consultan; no desean nada más que aquello por lo que vienen a Él.

Aquellos que invocan a Dios ciertamente lo encontrarán dentro del llamado y listo para dar una respuesta de paz a cada oración de fe ( Isaías 58:9 ). Este es un privilegio que hace que el Israel de Dios sea verdaderamente grande y honorable. ¿Qué puede ir más lejos que esto para magnificar a un pueblo o persona?

(2) Nunca hubo pueblo tan privilegiado de escuchar a Dios por los estatutos y juicios que les fueron puestos ( Deuteronomio 4:8 ). Observe que todos los estatutos y juicios de la ley divina son infinitamente justos y rectos, por encima de los estatutos y juicios de cualquiera de las naciones. El tener estos estatutos y juicios puestos delante de ellos es la verdadera y trascendente grandeza de cualquier nación o pueblo ( Salmo 147:19 ).

Es un honor para nosotros que tengamos la Biblia en reputación y poder entre nosotros; es una evidencia de que un pueblo es exaltado en el favor de Dios, y un medio para exaltarlo entre las naciones. Los que magnifican la ley, serán magnificados por ella.

5. Exhorta a las gloriosas apariciones de Dios a ellos en el monte Sinaí cuando les dio esta ley.

(1) Lo que vieron en el monte Sinaí ( Deuteronomio 4:11 ). Vieron una extraña composición de fuego y oscuridad, espantosa y muy espantosa. Él les dice de nuevo ( Deuteronomio 4:36 ) lo que vieron, porque quería que nunca lo olvidaran.

Él te mostró su gran fuego. Dio las arras del día del juicio, en el que el Señor Jesús se revelará en llamas de fuego. Así como les recuerda lo que vieron, les dice lo que no vieron; ninguna forma de semejanza a partir de la cual puedan formarse una idea de Dios en sus fantasías, o una imagen de Dios en sus lugares altos.

(2) Lo que escucharon en el monte Sinaí ( Deuteronomio 4:12 ). El Señor te habló con voz inteligible, en tu propio idioma, y ​​lo oíste. Sobre esto se amplía hacia el final de su discurso ( Deuteronomio 4:32 ; Deuteronomio 4:36 ).

Oyeron la voz de Dios hablando desde el cielo. Dios se manifiesta a todo el mundo en las obras de la creación, sin habla ni lenguaje, y sin embargo, se escucha su voz ( Salmo 19:2 ). Pero a Israel se dio a conocer por el habla y el lenguaje, condescendiendo a la debilidad del estado naciente de la Iglesia. Lo oyeron de en medio del fuego, lo que mostró que era Dios mismo quien les hablaba; porque ¿quién más podría morar con fuego devorador? Lo oyeron, y sin embargo vivieron ( Deuteronomio 4:33 ). Fue una maravilla de misericordia que el fuego no los devoró, o que no murieran de miedo, cuando el mismo Moisés tembló.

(3) Nunca nadie escuchó algo así. Les pide que consulten sobre días pasados ​​y lugares lejanos, y encontrarán este favor de Dios a Israel sin precedentes ni paralelos ( Deuteronomio 4:32 ). Este singular honor les hizo exigir una singular obediencia.

6. Él exhorta a las apariciones de gracia de Dios para ellos al sacarlos de Egipto, del horno de hierro, donde trabajaron en el fuego, formándolos en un pueblo, y luego tomándolos como su propio pueblo, un pueblo de herencia ( Deuteronomio 4:20 ). Esto lo menciona nuevamente (versículos 84, 37, 38). Dios nunca hizo algo así por nadie.

(1) Por lo tanto, fueron dignos y distinguidos; no por nada en ellos que fuera digno o atractivo, sino porque Dios tuvo bondad para con sus padres, los eligió.

7. Exhorta a Dios a aparecer contra ellos, a veces por sus pecados. Él ejemplifica particularmente en el asunto de Peor ( Deuteronomio 4:34 ). También se da cuenta de nuevo del disgusto de Dios contra sí mismo ( Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:22 ). “El Señor se enojó conmigo por causa de ustedes”. Otros que sufren por nuestro bien deberían entristecernos más que el nuestro.

8. Insiste en el beneficio y la ventaja ciertos de la obediencia. Este argumento comienza con: Para que viváis, y entréis y poseáis la tierra ( Deuteronomio 4:1 ). Y esto concluye con: “Para que te vaya bien a ti ya tus hijos después de ti” ( Deuteronomio 4:40 ). Les recuerda que estaban basados ​​en su buen comportamiento, su prosperidad dependería de su piedad. Si guardaban los preceptos de Dios, indudablemente él cumpliría sus promesas.

9. Él insta a las fatales consecuencias de su apostasía de Dios, que indudablemente sería la ruina de su nación. Sobre esto amplía ( Deuteronomio 4:25 ), donde la fidelidad de Dios a Su pacto nos anima a esperar que Él no nos rechazará aunque la aflicción nos lleve a Él.

Si recordamos detenidamente el pacto, descubriremos que Él no lo ha olvidado. Ahora que todos estos argumentos se pongan juntos, y luego digamos si la religión no tiene la razón de su lado. Nadie desecha el gobierno de su Dios, sino aquellos que primero han abandonado la comprensión de un hombre. ( Matthew Henry, DD )

El trato de Dios con su pueblo

I. Al revisar los tratos bondadosos de Dios hacia nosotros, la gran dificultad es saber en qué punto comenzar. Como pueblo y como individuos, solo con Dios estamos en deuda por las fuentes multiplicadas de esperanza y gozo. Vivimos bajo una constitución suave y equilibrada, y bajo la sombra de leyes equitativas. Poseemos un suelo fructífero y estaciones templadas. Disfrutamos de una Biblia abierta y, por lo tanto, tenemos la luz plena de la revelación divina. También somos favorecidos por una fe pura y la religión reformada.

II. "Escucha, pues, Israel", fue la inferencia de Moisés en una revisión de los tratos de Dios hacia los judíos: "Escucha, pues, sus estatutos y juicios para cumplirlos". Las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, contienen los registros de la voluntad de Dios y Sus estatutos para nosotros. A escuchar estos preceptos estamos obligados tanto por el deber como por la gratitud. Estas son las fuerzas más poderosas que se pueden aplicar a la mente del hombre.

III. Solo mediante la obediencia podemos asegurar las misericordias que están por venir. De esto Moisés advirtió a los israelitas: “Ahora pues, Israel, oye los estatutos y los decretos que yo te enseño, para que los cumplas, para que viváis, y entréis y poseáis la tierra que el Señor Dios de tu padre te lo da ”. Las promesas que se les hicieron se referían a cosas temporales. Estos solo se pueden conseguir mediante la obediencia.

Las promesas que se nos conceden en el Evangelio se relacionan tanto con el tiempo como con la eternidad, porque "la piedad es útil para todas las cosas, y tiene promesa de la vida que ahora es y de la venidera". ( HJ Hastings, MA )

Escuchar

Moisés llamó a Israel a "escuchar". ¿Quién puede oír? ¿Quién ha conocido a un hombre, en alguna congregación, que pueda escuchar? Lo que se necesita hoy puede describirse como buenos oyentes. No le es dado al hombre que se apresure a dejar su negocio, se coloque de repente en el santuario y pida revelaciones que pueda apreciar. Los hombres deben estar preparados tanto para escuchar como para predicar. “Escuchar” no es un ejercicio mecánico.

La palabra "escuchar" está cargada de un significado profundo; representa el acto de atención aguda, ritual, profunda, ferviente. Aquel que “escucha” está en una actitud de entusiasmo, como si quisiera completar el discurso, anticiparlo o obtener del orador una elocuencia más amplia mediante la gratitud y la expectativa de su propia atención. ¡Ojalá los que hablan mucho de hablar aprendieran los elementos de la buena escucha! Así sabidos, se despojarían de sí mismos, sus oídos se limpiarían de todos los ruidos y tumultos y competencias rivales; y desestimada la importunidad, suspendida la ansiedad, y el alma puesta en una postura de expectación, recibiría incluso de los lentos Moisés estatutos y preceptos, solemnes como la eternidad y ricos como el pensamiento de Dios. “El que tiene oídos para oír” - no para que los ruidos agraden - “que oiga. “Tal oír es casi igual a rezar; tal escucha nunca fue decepcionada. (J. Parker, DD )

La Biblia la sabiduría de la nación

Considerar--

I. Que la Biblia trae grandeza a una nación; porque--

1. Cuando se recibe y se obedece, trae consigo la bendición de Dios.

2. Eleva el carácter nacional.

II. Que es deber de todos conocer personalmente las Escrituras e instruir a los jóvenes en ellas. ( S. Hayman, BA )