Deuteronomio 6:20-21

Cuando tu hijo te pregunte.

Recuerdos de santos privilegios

También somos favorecidos con ordenanzas divinas, al igual que los israelitas; y con el mismo propósito, para que un testimonio piadoso mantenga vivo sobre la tierra un recuerdo del inmenso amor de Dios. En cuanto a ellos se refieren a "la adopción y la gloria y los convenios y la entrega de la ley y el servicio de Dios y las promesas", así nos pertenecen las promesas de gracia de vida y salvación, y todos los privilegios y ordenanzas del cristiano. pacto.

De modo que cuando los niños, a medida que la razón comienza a despuntar y se encuentran creciendo en medio de ciertas ordenanzas religiosas, pregunten el significado, siempre podamos señalar, con humilde gratitud, el origen y la intención de cada deber y servicio. Al bebé que cecea se le da a oír, tal vez se le enseña a cantar, de la cruz que fue trazada en su frente en la infancia; y se pregunta a la piadosa madre: ¿Qué significaba? Señalará con ternura la Cruz de Cristo, el sacrificio del Cordero sin mancha; y el santo emblema, así estampado en la mente y el corazón jóvenes, puede estar allí fijado para siempre por el Espíritu Santo de Dios, como una imagen viva de la verdad en Jesús, como un memorial eterno de su amor agonizante.

El niño levanta las manos en oración; y por que levantado? A su Padre en los cielos; al propiciatorio en el que un Salvador suplica; y del cual el Espíritu Santo, con sus múltiples dones, es enviado, dones para la niñez y la juventud, para la madurez y la vejez: y esto en obediencia a la palabra de ese Salvador ( Mateo 7:7 ; Juan 14:13 ; Juan 15:16 ).

El niño aprende a leer; la Biblia está abierta; y cada página está llena de gracia, brilla con misericordia. Aquí tienes tiernas invitaciones que los más pequeños pueden comprender y sentir. Y así nuestra juventud tiene en su mano un recuerdo constante de la bondad de Dios Todopoderoso; la Palabra escrita por el Espíritu, y enseñada por el Espíritu, a todo corazón obediente, tanto de ancianos como de jóvenes. Los puntos son pocos, respetando a los niños, que ahora podemos tocar; pero hay otro, que marca más bien el estado de transición entre el niño y el hombre, al menos donde hay una mayor responsabilidad.

Los hijos de la Iglesia son llevados al obispo para ser confirmados y aquí hay un poderoso monumento. Todos los privilegios del santo bautismo se ponen a la vista y se graban poderosamente en el corazón. Y a lo largo de toda nuestra vida cristiana y andar, las señales y reminiscencias de la bondad de Dios se esparcen abundantemente; en todas nuestras ordenanzas y servicios Divinos, y en todas nuestras experiencias providenciales.

Cada sábado, ¡qué bendito memorial! ¡Cómo nos recuerda al gran Creador y su descanso de todas sus obras! ¡Cómo de nuestro propio reposo en Él y en el cielo! También existe ese rito y servicio santos que el Señor mismo designó con Su último aliento como el emblema sacramental de Su amor. Este es el más perfecto de todos los testimonios: una representación perpetua del sacrificio ante la Iglesia, en beneficio de los fieles, para la convicción de todos; una aplicación perpetua de la misma, a través del poder del Espíritu, al corazón y al alma del creyente.

Y nuestra Iglesia fiel, en toda su constitución y servicios, ha actuado de acuerdo con este plan de vigilancia; ha tratado de despertar continuamente las mentes puras (de sus hijos) mediante el recuerdo; y mantener las maravillas de la gracia divina, una tras otra, siempre ante nuestros ojos. En diversas épocas del año, nos presenta los maravillosos actos de amor redentor, todo lo que Jesús ha hecho y sufrido por nosotros: el misterio de su santa encarnación; Su santa natividad y circuncisión; Su bautismo, ayuno y tentación; Su agonía y sudor sanguinolento; Su cruz y pasión; Su preciosa muerte y entierro; Su gloriosa resurrección y ascensión, y la venida del Espíritu Santo.

Y además de su fiel trato en estas grandes ocasiones, continuamente trae a la vista otros objetos también, otras muestras de amor, otros medios de gracia, de gran importancia para ser tenidos en cuenta y diligentemente observados. Las vidas y muertes de sus apóstoles y mártires están en orden, como tantos modelos de justicia, tantos faros de gracia, etc. Y hay otros tratos de Dios con nosotros para ser atesorados en la memoria; las misericordias de su providencia y de su gracia experimentadas en nuestras propias personas.

Hemos sido arrojados a un lecho de enfermedad; quien nos levantó? en peligro, ¿quién nos libró? en lo profundo de la aflicción, ¿quién envió al Consolador? Hemos pecado: nos hemos alarmado; nos arrepentimos, oramos, prometimos y fuimos perdonados; ¿Y no debería recordarse ese tiempo santo, no todos estos días de gracia? Cerremos con frecuencia el ajetreado presente y reflexionemos sobre el solemne pasado. Dios nos dé la gracia de actuar con fidelidad; valorar los privilegios, contemplar las bendiciones que se derraman sobre nosotros, recordarlas con gratitud, y así fijar nuestros afectos en la única cosa necesaria. ( J. Slade, MA )

Preguntas y respuestas

Supongamos que alguien que no ha recibido ninguna instrucción en cuanto a la fe, la doctrina y la práctica cristianas nos pregunte: ¿Qué queréis decir? ¿Que estas haciendo? ¿Y por qué actúa como lo hace? Sería lamentable hasta el punto de lo imperdonable si en presencia de tal investigación fuéramos mudos; nuestra mudez demostraría que nuestra piedad es una mera superstición. Seguramente, por tanto, nos incumbe poder dar alguna razón o explicación de la fe y la esperanza que hay en nosotros.

No podemos adoptar una respuesta mejor que la sugerida por Moisés. No se requiere originalidad de respuesta. El líder de Israel dio la única respuesta que resistirá la prueba de la razón y el desgaste del tiempo. Todo lo que necesitamos está en este párrafo. Adoptando esta respuesta, ¿qué respuesta deberíamos dar al tipo de investigador que ahora se supone? En primer lugar, deberíamos hacer que la respuesta sea histórica en términos generales. No estamos llamados a la invención, ni a la especulación, ni al relato de sueños: no queremos las impresiones de ningún hombre como base de la acción racional y universal; llamamos a la historia, los hechos, las realidades, los momentos que se pueden identificar y las circunstancias que se pueden definir y que tienen un valor determinado fijado en ellos.

Podríamos ampliar la respuesta que iba a dar Israel y ennoblecerla. Nosotros también estábamos en una casa de servidumbre. Ese debe ser nuestro primer punto. La casa estaba a oscuras; la vida de la prisión era intolerable; ninguna luz de la mañana penetraba en la mazmorra; ninguna belleza veraniega visitaba los ojos de quienes estaban atados con grilletes. La naturaleza humana se había descarriado. El argumento cristiano comienza ahí. Toda la doctrina cristiana se basa en ese único hecho o tiene una relación directa y vital con él.

Nosotros, también, podríamos agregar con Israel, la naturaleza humana fue divinamente entregada. La acción comenzó en el cielo. Ningún brazo nos libró; ningún ojo de hombre podría mirarnos con piedad que no estuviera manchada ni debilitada por el pecado. El ojo de Dios se compadeció; El brazo de Dios estaba extendido para salvar. Entonces podríamos cambiar, pero su significado interno es una verdad eterna: permanece a través de todas las edades, porque cada propósito de Dios en los milagros que se obraron fue un propósito de vida, crecimiento, santidad, transformación a Su propia imagen.

El propósito es en realidad el milagro. Siendo así, los milagros nunca cesan, porque hoy el Evangelio realiza nada menos que el milagro de hacer vivir a los muertos, a los ciegos ver y a los mudos hablar con nueva y hermosa elocuencia. A continuación, siguiendo aún la idea planteada por Moisés, debemos hacer esta respuesta definitivamente personal: - “dirás a tu hijo” ( Deuteronomio 6:21 ).

Hablen de ustedes mismos, de su propia relación vital con los hechos históricos. La historia no es algo que está fuera de ti y más allá de ti: es parte integral de tu propio desarrollo, y tu desarrollo habría sido imposible sin la historia; háganos saber, por tanto, lo que esta historia ha hecho por usted. La respuesta será pobre si se trata sólo de un relato de circunstancias, sucesos y anécdotas, una referencia vaga, aunque parcialmente reverente, a la historia antigua.

El hombre que habla debe conectarse con lo que se habla. La respuesta aún está incompleta. Es ampliamente histórico y, por lo tanto, puede ser investigado por hombres que se preocupan por las letras, los eventos y los sucesos antiguos; la respuesta es definitivamente personal y, por lo tanto, el carácter del testigo debe ser destruido antes de que se pueda hacer algún progreso con su visión particular de la historia; ahora la respuesta debe, en tercer lugar, hacerse vitalmente experimental.

El versículo veinticinco define así esta conclusión: "Y será nuestra justicia, si guardamos de hacer todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado". Un targum dice, "será nuestro mérito". El significado general parecería ser - “nos será contado por justicia”: la atención y el servicio no serán ignorados ni puestos en un lugar secundario, sino lo que hacemos en el camino de la atención, la observancia y el deber. y el servicio nos será contado como una especie de justicia.

¿Cuál es el significado para nosotros en nuestro estado actual de educación y nuestras relaciones actuales entre nosotros? El significado es que de la historia y de las relaciones presentes con esa historia surgirá una cantidad que se llama carácter. Dios es todo el tiempo formando carácter. Su objetivo ha sido hacernos "siempre bien, para que nos conserve con vida, como en este día". Sin la justicia, ¿dónde está la historia? Sin el carácter, ¿cuál es el valor de nuestro testimonio personal? Puede que estemos hablando desde un centro equivocado: desde la invención mental, desde la imaginación intelectual, desde el impulso espiritual, desde la emoción moral; puede que no nos basamos en hechos vitales y realidades espirituales.

El resultado, entonces, es rectitud, carácter, hombría moral, gran robustez y fuerza, y realidad de vida. La historia del hombre cristiano no tiene valor para sí mismo si no está sellada por su carácter. ( J. Parker, DD )

Preguntas de los niños

Los niños a menudo critican a sus padres con preguntas muy difíciles y preguntas que llevan una mirada considerable hacia la infidelidad. Requiere, de hecho, que un simple niño haga preguntas que ningún filósofo puede responder. Los padres no deben apresurarse o apresurarse en tales casos, y deben inventar respuestas improvisadas que solo tienen la intención de confundir al niño y que conscientemente no tienen veracidad real. Es igualmente malo si se regaña al niño por su libertad; porque, ¿qué respeto puede tener por la verdad cuando ni siquiera se pregunta dónde está? Peor aún, si se toma la pregunta del niño como una prueba de su superlativa inteligencia y se repite con evidente orgullo por su oído.

En todos estos casos, se debe dar una respuesta tranquila a la pregunta del niño, donde se puede hacer fácilmente, y donde no se puede, se debe demorar un poco, en el que se confesará que ni siquiera sus padres lo saben todo. O, a veces, si la pregunta es una que claramente no puede ser respondida por nadie, se debe aprovechar la ocasión para mostrarle al niño lo poco que sabemos y cuántas cosas Dios sabe que son demasiado profundas para nosotros; con qué reverencia, por lo tanto, nosotros Debemos someter nuestra mente a la Suya, y dejar que Él nos enseñe lo que es verdad cuando quiera.

Es algo muy grandioso para un niño haber tenido al infiel ocupado acechando en sus preguntas, instruido temprano con respecto a los límites necesarios del conocimiento y acostumbrado a una fe simple en los requisitos de Dios, donde su conocimiento falla. ( H. Bushnell. )

Deja que la Biblia hable

La madre de familia estaba casada con un infiel, que bromeaba con la religión en presencia de sus propios hijos; sin embargo, logró criarlos a todos en el temor del Señor. Un día le pregunté cómo los preservó de la influencia de un padre cuyos sentimientos se oponían tan abiertamente a los suyos. Ella respondió: “Porque a la autoridad de un padre no me opongo a la autoridad de una madre, sino a la de Dios.

Desde los primeros años, mis hijos siempre han visto la Biblia sobre la mesa. Este Libro Sagrado ha constituido la totalidad de su instrucción religiosa. Guardé silencio para permitirle hablar. ¿Propusieron una pregunta? cometieron alguna falta; ¿Hicieron alguna buena acción? Abrí la Biblia y la Biblia les respondió, reprendió o animó. Solo la lectura constante de las Escrituras ha producido el prodigio que te sorprende ". ( A. Monod. )

El significado de la pascua judía

Las ordenanzas de Israel eran las ordenanzas de un pueblo redimido, y eran las señales y memoriales del hecho de su redención. Entonces, escogiendo la pascua como la más prominente de estas ordenanzas, indaguemos qué fue diseñada para enseñar.

1. En primer lugar, vemos en él un memorial de la soberanía divina. ¿Podría el judío mirar hacia atrás en la historia de sus antepasados ​​y dudar de que no fue su propio poder ni su propia voluntad lo que los sacó de la tierra de las lágrimas?

2. Nuevamente, vemos en él un memorial de la bondad y la verdad divinas. Era una promesa que Dios no olvidaría, que la simiente de Abraham heredaría la tierra de Canaán; y ahora que estaba en posesión de todo esto, ¿no sería bueno que se le recordara al hijo de Abraham lo que se había hecho por él? En la Pascua, entonces, aprendió cuán sincero y misericordioso había sido el Señor con él y sus padres. ¿Qué trazaría sino misericordia y fidelidad en todos Sus caminos?

3. Estos eran los aspectos de las ordenanzas cuando miraban hacia Dios; pero hubo otros que le recordaron su propia posición personal. ¿Podría el judío, por ejemplo, olvidar el yugo egipcio, mientras se levantaba, año tras año, ceñido el lomo y el bastón en la mano, para comer la pascua del Señor? ¿No es un poco notable, que aunque han perdido el Sacrificio, esta es la única ordenanza que los judíos celebran hasta el día de hoy? Incluso en una tierra extraña, y en tal intervalo de tiempo, no dejan de recordar la esclavitud del Faraón.

¡Cuán a menudo Dios pone esto ante su pueblo en el curso de sus tratos con ellos! "Fuiste siervo en la tierra de Egipto". Él les recuerda con frecuencia. Los habría mantenido en la debida subordinación, para que no fueran elevados a su propia destrucción.

4. Pero vemos en la pascua, por último, un memorial de la liberación presente. Mientras el judío pudiera celebrarlo en su propia tierra, recordaba su liberación de Egipto. A este respecto, la redención de Israel de la casa de servidumbre ha sido siempre una bendición presente. Como nación, y por lo tanto como tipo de la Iglesia cristiana, nunca han sido esclavizados por segunda vez en Egipto.

Una vez liberados, fueron liberados para siempre de esa esclavitud. Por lo tanto, con toda certeza, el padre judío podría enseñarle a su hijo: "Fuimos siervos del faraón en Egipto". Esa fue una historia pasada de terrible sufrimiento y deshonra, y el recuerdo de ella no podría despertar nada en el corazón de un judío fiel, salvo alegría agradecida y pacífica. La pascua, en consecuencia, fue eminentemente una fiesta alegre; era un festín con un sacrificio; fue una celebración de las misericordias divinas y de la destrucción total del yugo egipcio. ¿Y no es la ordenanza cristiana y la historia una contraparte de esto? ( W. Harrison, MA )

El Señor nos sacó de Egipto. -

Liberación de Egipto

Se ha dicho que la tierra no es más que la sombra del cielo, y que las cosas en ella se parecen unas a otras, más de lo que se piensa en la tierra. Esta puede ser una gran verdad, porque en las Escrituras las cosas terrenales se usan como tipos y símbolos de las celestiales. Así es en las palabras que les he leído. Egipto era el símbolo del cautiverio, la oscuridad y la muerte; y la tierra prometida, el tipo de cielo, donde hay libertad, luz y vida sin fin.

Y así, la liberación de los israelitas de la esclavitud de Egipto por la mano poderosa de Dios, y su entrada a la tierra de Canaán, son típicas de nuestra liberación de la esclavitud del pecado y del diablo, y la entrada al reino de cielo, por Jesucristo nuestro Salvador. Por tanto, consideraremos estas palabras: primero en su sentido literal; y, en segundo lugar, en su significado espiritual.

I. Primero, consideraremos estas palabras en su sentido literal. Hace casi cuatro mil años, un período poco después del diluvio, Egipto parece haber tenido sus reyes y príncipes, y haber sido grande como reino de este mundo. Tampoco es solo notable por su antigüedad, sino también por sus fenómenos físicos, su sabiduría mundana, su idolatría y sus monumentos. Estaba poblada por los descendientes de Cam, y estaba dedicada a él, y por eso, desde los tiempos más remotos, en los jeroglíficos y las Escrituras, se la llamó “la tierra de Cam”.

Ahora Cam, como deidad, fue reverenciado como el sol, y sin duda fue el único introductor de la adoración del sol después del diluvio. No cabe duda de que Egipto era adicto al culto al sol; porque no sólo se ve en los jeroglíficos o escrituras sagradas, sino también por medio de varios de sus nombres más antiguos. Sin embargo, la teología de Egipto, al estar tan estrechamente relacionada con los principios astronómicos, sufrió tantos cambios como los propios planetas.

De ahí que haya tantas y variadas opiniones al respecto. Una cosa está clara: rendían grandes honores a los animales brutos y los empleaban como representantes de sus deidades. Así Dios manifestó Su poder, misericordia y fidelidad. Su poder para liberar a un pueblo indefenso de la opresión de una de las naciones militares más grandes del mundo antiguo; y su misericordia al darles la tierra de Canaán; y su fidelidad en cumplir el juramento que juró a Abraham que les daría.

II. Ahora consideraremos el significado espiritual de las palabras de nuestro texto. Y aquí nos ayudará mucho saber que Egipto tenía varios nombres; y hemos descubierto, después de mucha investigación, que bajo cualquier nombre que contemplemos esta tierra de oscuridad espiritual, percibimos la misma raíz y fuente de idolatría post-diluviana: Cam asociado con el sol; ya lo largo de la línea que sigamos con nuestras investigaciones sobre la etimología de esta tierra de maldad espiritual, llegamos al mismo objetivo. Aprendamos aquí una lección sobre la sabiduría mundana y el poder humano.

1. Egipto fue la madre del saber y de la idolatría grosera; de luz mundana y oscuridad espiritual. Fue sagrado por un tiempo para el sol físico, la fuente de luz y vida en el mundo natural; pero será para siempre un emblema de oscuridad y muerte. Levantó sus templos piramidales al sol, simbolizando su grandeza y luz mundanas; pero estaba tan lleno de oscuridad y huesos de muertos como las pirámides mismas.

En lenguaje humano, Egipto, con sus diversos nombres, significa luz; en el lenguaje del cielo, oscuridad; en el lenguaje de la tierra, vida y fecundidad; pero en el lenguaje del cielo, muerte y corrupción. De ahí que Egipto en las Escrituras simbolice el mundo actual. Fue la fuente de la sabiduría mundana y de una gran idolatría. Los egipcios, que profesaban ser sabios, se volvieron necios; porque la sabiduría de este mundo es locura para Dios.

Leemos la sabiduría de este mundo en las ruinas de Egipto, Asiria, Palestina, Grecia y Roma. Los reinos de este mundo pueden construir sus nidos en las rocas, como los ceneos de antaño; sin embargo, serán devastados, y sus palacios serán para que se acuesten las bestias.

2. Egipto es sinónimo de mundo y sabemos que el mundo es enemistad contra Dios. Por tanto, desechemos el mundo y sus tinieblas egipcias y su enemistad con Dios y la verdad. Apartémonos del mundo, tan lleno de error, oscuridad, insensatez y muerte; salgamos de ella; caminemos dignos de nuestra alta vocación; caminemos como hijos de la luz e hijos del día. Ahora bien, la liberación de los israelitas de la esclavitud egipcia fue típica de nuestra liberación del pecado y de Satanás.

Sabemos muy bien cuán grande fue la opresión de Egipto. Sabemos que sus clamores traspasaron las nubes, y encontraron su camino hacia el trono de Dios, y Él descendió para librarlos; y Él logró esto por Su propio poder, sabiduría y misericordia, y les dio la tierra de Canaán y un código de leyes divinas. Ahora bien, esto ensombrece débilmente la liberación de toda la humanidad de la esclavitud del pecado y del diablo, que una esclavitud más cruel nunca oprimió a la familia del hombre.

Nuestro texto admite un desarrollo aún mayor, a saber, que la entrada de los israelitas a Canaán fue típica de la entrada al cielo de todos los verdaderos creyentes. De ese lugar glorioso, las escenas más brillantes de la tierra no son más que sombras tenues y oscuras. El israelita en Egipto nunca miró a la tierra de Canaán con el anhelo ferviente de los discípulos de Jesús por la Canaán celestial; ¿y por qué? Nuestro título es más claro.

Es nuestra herencia celestial, comprada para nosotros con la preciosa sangre de Cristo; y es guardada para nosotros por el poder de Dios mediante la fe. Vivimos en la tierra; pero nuestro corazón y nuestra vida están allí, escondidos con Cristo en Dios. ( A. Jones. )