Deuteronomio 6:23

Nos sacó de allí para introducirnos.

La crianza y la crianza de Israel

Hubo muchas cosas en la historia del antiguo Israel que se repiten en la historia o experiencia de la Iglesia cristiana. Nuestro texto puede considerarse como:

1. La respuesta de Dios a la pregunta del hombre: ¿Cuál es el significado de la vida humana? En todas partes vemos comienzos y avances, pero ¿dónde están los problemas o los finales? La vida humana en general tiene sus comienzos o salidas, pero ¿quién puede prever sus entradas? Podemos considerar la vida humana como una promesa o como una profecía, pero para muchos también es un problema insoluble. En todo el reino de la naturaleza todo lo encontramos comparativamente sencillo.

No encontramos nada de la naturaleza del azar o del capricho. Ciertas causas son seguidas invariablemente por ciertos efectos definidos. “Desde los planetas más grandes hasta las plantas más pequeñas, todas las cosas están bajo la operación de leyes fijas. Todo llega a suceder a su tiempo, y con toda la belleza de ese "orden que es la primera ley del cielo". Las cosas en el mundo natural están así ordenadas en todas las cosas y seguras.

¿No lo son igualmente ante Dios en los mundos moral y espiritual? En verdad, Él conoce todas nuestras salidas e ingresos, nuestras sentadas y nuestros levantamientos; Él nos conoce completamente en todos nuestros caminos. Conoce el final desde el principio en todos los casos. No hay accidentes con Él y nunca se lo toma por sorpresa. Dios no tiene pensamientos nuevos y no hace nuevos descubrimientos; las tinieblas y la luz son iguales para Él siempre.

2. Esto revela el propósito de Dios. Los propósitos de Dios pueden estar mucho más allá del alcance de la visión humana, pero están fijados como las leyes del universo material; pueden estar mucho más allá de las colinas y montañas de los pensamientos más elevados y las mejores concepciones del hombre, pero son realidades y están preñadas de bien, y siempre se están cumpliendo en la experiencia de Su propio pueblo. Dios ha hecho algo para que el hombre pueda hacer otra cosa, y esa otra cosa el hombre debe hacer o perecer. ¿Qué ha hecho Dios?

3. La obra de Dios. "Nos sacó de allí". No fue Moisés quien los sacó. El mismo Moisés era solo un instrumento débil. En sabiduría podría ser más grande que Licurgo, en habilidad más grande que Alfred, en eficiencia más poderoso que Cromwell, en patriotismo más grande que Washington; pero el trabajo a realizar requería sabiduría y poder divinos. Moisés fue un agente eficiente porque el Espíritu de Dios estaba en él para querer y hacer lo que Dios requería.

4. El trabajo del hombre. El hombre debe considerarse siempre como dejado a la libertad de su propia voluntad, porque así fue creado. Cuando Dios completó la obra de la creación, dijo en efecto: “Consumado es. Toma la tierra, Adán, como yo la hice; labrarla y vivir de ella; sacar lo mejor de ella; tener dominio sobre ella ". Cuando Dios completó la obra de la redención del hombre en la Cruz, dijo: “Consumado es. Tómalo, hijos de los hombres, y trabaja por tu propia salvación.

"Cuando Dios sacó a los hebreos de Egipto, dijo en efecto:" Sigue a mi siervo Moisés a través de buenas y malas noticias, y te llevaré a la tierra que juré a tus padres ". En otras palabras, Dios prometió salvarlos solo si estaban dispuestos y obedecían. Pero, ¡ay !, no quisieron ni obedecieron, y por eso leemos: “No entraron por incredulidad”. Estaban dispuestos a salir debido a su amarga servidumbre, pero no estaban dispuestos a seguir adelante debido a las pruebas y dolores del desierto. Se desanimaron por el camino.

5. Los hebreos eran un pueblo típico:

(1) De los verdaderos creyentes. Los que salieron, siguieron adelante y entraron en la tierra fueron típicos de los que creen de corazón en el Señor Jesucristo. Están dispuestos a seguir al Cordero por dondequiera que vaya. Han probado sus promesas y su carácter en el alambique de su propia experiencia cristiana; han sopesado Sus afirmaciones en la balanza del pensamiento y la meditación cristianos hasta que el fuego ardió dentro de ellos, y se sintieron “indeciblemente obligados” a ir tras Él; y así ellos "avanzan hacia la meta del premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús". Siendo igualmente prácticos su fe, amor y religión, trabajan hacia la pureza, el progreso y la perfección.

(2) De los incrédulos. Aquellos de los hebreos que no entraron debido a la incredulidad, tipifican a los que en todas las épocas confunden su vida con sus miembros y su alma con sus sentidos. Estos escépticos deben ser siempre como "cortadores de leña y sacadores de agua", incluso en este mundo. El éxito, incluso en este mundo, implica un ideal elevado: fe, energía indomable y perseverancia. Con estos, los hombres incluso con poderes mentales promedio tendrán éxito, y sin ellos deben permanecer en el desierto de las circunstancias.

Si bien nos aferramos a la doctrina bíblica de la soberanía divina, también nos aferramos al hecho de que Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos. Solo las dificultades pueden hacer a los hombres resistentes. Los soldados valientes y los buenos marineros se fabrican mediante marchas forzadas, guerras y tormentas. Los mejores y más valientes hombres se vuelven perfectos a través del sufrimiento. ( JK Campbell, DD )

Ganancia y perdida

Israel, sacado de Egipto, vagó por un tiempo por el desierto. Pero no se quedaron en el desierto; no era parte del propósito de Dios dejarlos allí; Los sacó de la casa de servidumbre para darles una tierra grande y buena.

I. El texto tiene una enseñanza directa para nosotros cuando el Espíritu Divino nos saca de la vida carnal. "Nos sacó de allí". El Dios redentor nos encuentra en el Egipto de la carne, la mente y la vida mundana; nos encuentra bajo una regla dura y degradante; nos encuentra llenos de amargura; y por su buen Espíritu nos impulsa a avanzar hacia una vida más libre y brillante. Asegurémonos de permitirle que nos saque completamente del pasado sórdido y sensual.

En gran medida, fue el ruinoso error de Israel que nunca salieron verdadera y completamente de Egipto. Lo recordaban con demasiada frecuencia, hablaban demasiado de él, recordaban con demasiada frecuencia y con demasiada viveza sus groseros placeres. La conversión, considerada etimológica o bíblicamente, significa un cambio total, un enfático dar la espalda al país lejano, la firme determinación del rostro hacia Jerusalén.

Asegúrate de no mirar atrás; abandone las amistades enredadas, los hábitos comprometedores, los temperamentos indecorosos de la vieja vida culpable e impía. Pero esté absolutamente seguro de que si renuncia de todo corazón a la vida carnal, Dios le traerá una rica herencia. Las primeras experiencias del desierto fueron muy extrañas para los israelitas. Todos sus hábitos de vida habían cambiado repentinamente: habían perdido los puerros sin conseguir las granadas; y en esos días de transición se volvieron impacientes y desobedientes.

Si hubieran perseverado un poco, todo habría salido gloriosamente bien. A menudo ocurre así con hombres y mujeres recién convertidos; hay un estado intermedio en el que se ha renunciado al mundo antiguo y en el que el mundo nuevo no se ha realizado, y este estado intermedio está lleno de peligros para el alma peregrina. Espera, confía, espera, persevera y la herencia crecerá sobre ti. Es lo suficientemente grande como para que valga la pena esperar un poco.

Todos conocemos a cierta clase de emigrantes que parten con esperanzas optimistas a tierras lejanas y que pronto regresan completamente decepcionados. Al comenzar la vida superior necesitamos paciencia, una paciencia que no nos avergüence. Continuando con el conocimiento del Señor, surgirán nuevos intereses, nuevas amistades inspirarán, nuevas esperanzas surgirán, nuevas actividades absorberán y deleitarán, nuevos encantos se revelarán en el trabajo y la adoración, nuevos y más ricos significados brillarán a través de todas las cosas.

II. El texto es un mensaje para nosotros cuando la Divina providencia cambia repentina y radicalmente nuestras circunstancias. La vida está cambiando continuamente, pero en algunos períodos todo su aspecto cambia por algún evento inesperado, y salimos como Israel salió de Egipto, como su padre salió sin saber a dónde fue. Ocurre algún suceso que rompe el negocio que parecía tan bien establecido, y el comerciante expulsado de su antiguo fondeadero tiene miedo de las arenas movedizas en medio de aguas extrañas.

El trabajador con la menor ceremonia es dado de alta del atraque en el que ha podido asegurarse para sí mismo y para otros el pan de cada día, y en el abarrotado mercado laboral debe encontrar un nuevo trabajo lo mejor que pueda. Estamos familiarizados con hechos como estos en este mundo de vicisitudes, pero ¿quién puede expresar toda la incertidumbre, la solicitud y el dolor que implican? Es una época de peculiar exposición, sufrimiento y peligro para las criaturas del mar que se han despojado de su vieja caparazón y aún no han obtenido una nueva; y las aves de paso mueren a menudo en multitudes en su viaje de una tierra a otra.

De modo que el cristiano, sacado de su nido, despojado de su caparazón, experimenta una fase de la vida llena de peligros para la fe, el temperamento y el carácter. La alteración de nuestras circunstancias suele ir seguida de consecuencias morales y religiosas graves e incluso fatales. Pero asegúrate de que si temes a Dios y sigues Su dirección, Él te ha sacado de la vida familiar para darte una herencia más rica.

"Cuando una puerta se cierra, otra se abre". Pero dices: "¿La puerta que se abre, se abrirá a una situación tan agradable como la vieja?" Puede abrirse a uno mucho mejor. La mayoría de los hombres que han encontrado su camino hacia la fortuna deben su éxito al hecho de que alguna vez les cerraron una puerta en la cara; pero incluso si la puerta que se abre se abre en una situación más sombría, asegúrese de que le abra posibilidades de un carácter y una experiencia mucho más grandiosos.

Digo, entonces, si Dios te está sacando del antiguo conjunto de asociaciones, no tengas miedo; Él te está preparando para algo mejor, preparándote algo mejor. Cuando Dios sacó a los Padres Peregrinos de este país, saborearon en plenitud los amargos dolores del despojo; durante meses tristes fueron arrojados al Mayflower, y luego les costó mucho afianzarse en la extraña costa.

Pero a su debido tiempo Dios los llevó a la buena tierra, dándoles libertad de conciencia y todo lo que hace que la vida valga la pena. Independientemente de lo que suceda, finalmente reconocerá que al desheredarlo, al transportarlo, Dios lo ha llevado a una fe más profunda, a un carácter más fuerte, y ha puesto sus pies en un gran lugar de riqueza moral y bendición espiritual.

III. El texto está lleno de aliento como si la gracia divina la pasamos a un nuevo año. El tiempo es incluso un líder más grande que Moisés, llevándonos de lo familiar a lo desconocido. “Intentamos asentarnos en lo que concluimos que es un estado de cosas bastante feliz, ajustar nuestras ideas, intereses y esperanzas a un entorno fijo y permanente, pero todo es en vano. Pero no nos quejemos.

Él nos saca de allí para traernos y darnos la tierra. Despojados tantas veces, es para que seamos aptos para una herencia incorruptible, inmaculada y que no se marchita. Sir Samuel Baker escribe en su diario mientras penetra en la gran tierra desconocida: “Es curioso en los viajes africanos marcar los grados de lujo y miseria; cómo uno a uno el vino, licores, pan, azúcar, té, etc.

, se caen como las plumas de un pájaro en muda, y sin embargo seguimos adelante contentos ”. Y a pesar del hecho de que constantemente abandonaban las comodidades de la vida civilizada, bien podían seguir adelante contentos, porque ¿no miraban sus ojos todos los días las maravillas de una nueva tierra de incomparable riqueza y esplendor? Nuestras pérdidas terrenales se compensan ricamente con la creciente riqueza de nuestro espíritu.

Cuidemos de que por nuestro descontento, incredulidad y desobediencia no permitamos que se interponga una pausa dolorosa y peligrosa entre las pérdidas de la vida material y las accesiones de la gracia y gloria de la vida superior; crezcamos hasta convertirnos en adivinos a medida que salimos de lo ordinario.

IV. El texto tiene un gracioso consuelo para nosotros cuando la Divina Voluntad acaba con esta vida mortal. No tomamos con buenos ojos ese último despojo. "No trajimos nada a este mundo, y es seguro que no podemos llevar a cabo nada". No podemos sacar tanto como Israel sacó de Egipto. Pero no dejemos que nuestra fe nos falle. Él nos saca de esta vida terrestre para llevarnos a lo celestial.

Cicerón habla de un prisionero que siempre había vivido en prisión; nunca había visto el mundo exterior. Y así, cuando se hizo anciano, y por una u otra razón comenzaron a derribar los muros de su prisión, estalló en amargos lamentos porque destruirían la pequeña ventana por cuyos barrotes había conseguido la única luz. que siempre había alegrado sus ojos. No comprendía que la caída de los muros le dejaría entrar en un mundo amplio y luminoso, le abriría las amplias glorias del sol, el cielo y el verano.

Y así, cuando vemos el cuerpo hundirse ruinoso en la decadencia parece como si estuviéramos a punto de perderlo todo, olvidando que los sentidos no son más que las oscuras ventanas del alma, y ​​que cuando el cuerpo de nuestra humillación se ha ido los muros de nuestra prisión. La casa se ha ido, y un nuevo mundo de luz, belleza y libertad infinitas irrumpe sobre nosotros. ( WL Watkinson. )

Volviendo de nuevo

Estamos frente a frente con un gran plan providencial. Los hombres no entran y salen al azar si son sabios, sinceros de corazón, obedientes en la voluntad. No hay provincias y colonias periféricas en las que el ojo del soberano no descanse. No debemos sacarnos a relucir. ¡Cuán propenso es el hombre a hacer esto! Él se las arreglará solo. Es reconfortante, se eleva a sí mismo, tiene un aspecto de negocios y energía; como quien dijera: Estoy despierto, lo haré con mi propia mano.

¿Por qué salir? No pueden volver a ustedes mismos. Una contención continua de los llamamientos y voces y seducciones que nos sacarían del camino providencial es parte de la disciplina de la vida. No se salgan de nada; por el amor de Dios y el suyo, dejen sus vidas en paz. Si siempre está tomando el árbol para ver si está creciendo, hará que el crecimiento sea imposible.

Sólo cuando Dios nos saque, Dios nos traerá adentro. Somos demasiado dados a tentar a Dios, diciendo: Haremos un mal trato, y le pediremos a Dios que lo complete y nos lo compense como si no hubiéramos hecho ninguna tontería; Nos aventuraremos por este camino desconocido diez millas, y cuando descubramos que estamos en el camino equivocado, podemos comenzar a orar. ¿Por qué los hombres no miran ambos extremos de un pacto, un arreglo o una acción? Da toda tu vida cada día, cada hora y cada momento, a Dios, diciendo: "Jesús, sigue adelante"; diciendo: Excepto tu presencia, Tú pacto con Dios, ve conmigo, no me lleves de aquí: estoy cansado de otra cosa, anhelo una nueva oportunidad; pero si es Tu voluntad que no vaya, entonces alégrame, si no con éxtasis, pero con sereno contento del alma.

Dios sacó a su pueblo de la esclavitud para poder llevarlos a la libertad. Bondage es una palabra grande, que significa una gran experiencia, y significa también una experiencia que es necesaria, es decir, una parte esencial de cualquier verdadero crecimiento sólido y perpetuo. Todos estamos en la esclavitud de la pequeñez. Dios nos está sacando continuamente de la pequeñez para llevarnos a la grandeza. Sabremos si Dios nos sacó de nuestra pequeñez por la amplitud en la que hemos entrado.

Si nuestra caridad es más grande, si nuestros impulsos son más nobles, si nuestras oraciones toman sobre sí una nueva grandeza de deseo, entonces sepa que fue Dios, cuya llave abrió la cerradura, fue Dios cuya voz nos llamó a salir de nuestro estado enano hacia grandeza de la virilidad. Hay una esclavitud de las tinieblas, una esclavitud de la intolerancia, una esclavitud de pensar que somos el pueblo, y el templo del Señor somos nosotros; y todas las personas que no van con nosotros están equivocadas, ignorantes y necias.

Dios nos sacará de estas malas interpretaciones de los demás para que pueda llevarnos a un verdadero aprecio por nuestros hermanos. A veces, Dios nos saca de la riqueza para que pueda llevarnos a ella. Si Dios nos quita nuestra riqueza, quiere darnos más y más; si Dios está al comienzo de las angustias de Job, estará al final de la fortuna de Job; si Job toma el caso en sus propias manos, lo combatirá con su propia mano, pero si Dios comienza a desnudarlo y a herirlo, debemos esperar hasta que llegue el último fin y luego interpretar el propósito y el plan del cielo.

Las cosas no deben juzgarse en su proceso de fermentación; deben ser juzgados cuando Dios dice acerca de cada uno de ellos: Consumado es. Dios nos saca de la juventud para llevarnos a la edad adulta. Ese es Su propósito. La juventud en sí es buena y hermosa, excelente, pero no suficiente. Dios nos saca de la letra para llevarnos al espíritu. La mayoría de nosotros somos prisioneros de la letra. Al principio es necesario que la esclavitud literal nos ponga a prueba; pero no estamos bajo la guía de Dios completa y con consentimiento a menos que estemos alejándonos diariamente de la letra, no para hacer que la letra sea un extraño o para aislarnos de ella, sino alejándonos de la letra a medida que el edificio se aleja de los cimientos, y como el árbol crece alejándose de la raíz; no dejándolo, sino llevándolo a un significado superior, hacia la floración y la fecundidad.

Tenemos un dicho familiar entre nosotros que no es cierto; decimos de ciertas cosas, "¡Tan fácil como el abecedario!" Ahora bien, no hay nada en toda la literatura tan duro como estas letras; no hay lectura en todo el mundo tan difícil como el alfabeto. Es en el alfabeto donde encontramos la dificultad; los años vendrán y se irán, y entonces se olvidará lo mecánico, porque hemos entrado en una conciencia espiritual, y ahora todo lo que es mecánico y arbitrario está bajo nuestros pies; somos dueños de ese departamento de la situación.

Lo mismo ocurre con el Libro de Dios; lo mismo ocurre con el propio Hijo de Dios. El apóstol Pablo dice: "De ahora en adelante a nadie conocemos según la carne, y aunque hemos conocido a Cristo según la carne, de ahora en adelante no le conocemos más". El lector no conoce el alfabeto en el sentido de que ese alfabeto le resulta una irritación o una exasperación. Lo sabe tan bien que no es consciente de saberlo.

Así, la letra puede traducirse al espíritu; así, la Mano creadora y la sangre redentora pueden ser llevadas a lo que se llama el Espíritu Santo, la Personalidad final y eterna. ¿Habéis recibido el Espíritu Santo? Así Dios nos saca de la ley para llevarnos a la gracia. La ley es dura, la ley está grabada en piedra o escrita en hierro. Debemos pasar por esa escuela de leyes, debemos obedecer; pero la obediencia hace que la ley sea fácil y benévola.

"La práctica", decimos, "hace al maestro". Esa pequeña máxima tiene su aplicación a las cosas espirituales; haciendo la voluntad, aprendemos la doctrina; obedeciendo la ley, llegamos a la gracia. Sabremos cuánto hemos crecido en la gracia de nuestro Señor Jesucristo por la tranquilidad y el deleite que nos damos cuenta en la obediencia, el servicio y el sacrificio. Dios ha sacado a algunos de ustedes y no saben adónde.

No es necesario que lo sepas. Deja solo a Dios. ¿Te colocó donde estás? ¿Tienes motivos para creer que estás en tu posición providencial? Entonces deténgase ahí. ¡Pero al dar un paso al otro lado de la calle podría hacer maravillas! Así que puedes: ¿cuánto durarán las maravillas? ¿Qué son estas maravillas amarillas, estos cohetes resplandecientes de la tierra? Mejor tener una costra con Dios que tratar de banquetear con el viento. Qué dulce es darse cuenta de la providencia de la vida; ¡Cuán reconfortante es saber que todo lo que decimos, pensamos o hacemos tiene importancia para Dios! ( J. Parker, DD )

El propósito eterno

Un vistazo al texto será suficiente para mostrar que el honor de la redención de Israel, de principio a fin, se debe al Dios de Israel. No se hace mención de ningún otro poder; Dios y solo Dios es responsable de Israel. Fue Él quien sacó a Su pueblo, Él también lo hizo entrar. Así sea con nosotros, porque nuestra salvación también es del Señor. El otro pensamiento es casi igualmente manifiesto, a saber, que la obra redentora de Dios, desde su etapa inicial hasta su gloriosa consumación, es un esquema o plan que Él concibió en Su corazón amoroso y realizó por Su mano poderosa.

No es el resultado de un pensamiento fortuito ni casual. No es un experimento, ni una ocurrencia tardía, sino el resultado de un propósito fijo e inalterable. "Él nos sacó para poder hacernos entrar".

I. La salvación es de Dios. La redención de Israel, desde el principio hasta el final, fue obra de Jehová. Fíjense en esto, que el Señor nuestro Dios en el asunto de nuestra salvación nos saca y nos trae adentro. De Él recibimos nuestras primeras convicciones; Él es quien despierta en el alma dormida el deseo más temprano de cosas mejores. Y tan ciertamente como Dios obra en nosotros esas aspiraciones y deseos más tempranos, ciertamente Él corona finalmente la obra.

1. Note, primero, que Él nos saca. ¿Cómo fue con esta gente en los primeros días? Tenemos aquí un breve registro de su maravillosa experiencia. "Éramos siervos del faraón en Egipto". "El Señor nos sacó de Egipto con mano poderosa". Se habrían quedado quietos entre los hornos de ladrillos si el Señor no hubiera intervenido en su favor. Escuchó su grito. Las cosas que acompañan a nuestra salvación no son menos notables que las maravillas que Dios obró en la tierra de Cam. Él ha tenido compasión y ha mostrado Su gran poder hacia nosotros. Su compasión no ha fallado en nuestro caso, y ha realizado milagros que eclipsan por completo las maravillas que vio Zoan.

2. Igualmente cierto es que Él nos introduce. Canaán estaba muy lejos de Egipto, pero el Señor había decidido hacer la obra a fondo. No bastaba con cruzar el Mar Rojo, ni siquiera con pasar el desierto; el pueblo elegido debe vadear el Jordán y entrar en la tierra prometida. Oh, créame, el Señor está preparado para hacer precisamente esto en el ámbito espiritual para todo Su pueblo creyente. A quienes justifica, también santifica, y a quienes los santifica, también glorifica.

Él es toda nuestra salvación y todo nuestro deseo. Al principio, Él nos da por Su Espíritu toda la gracia necesaria para que podamos venir arrepentidos, mirar con fe y seguir nuestro camino con regocijo. Él produce gozo, paz, esperanza y amor.

II. Y esta salvación es el resultado de la planificación. El propósito de Dios y el poder de Dios van de la mano. Como ya les dije, había un esquema detrás de esto. No sucedieron ni sucedieron por casualidad; todos fueron ideados y diseñados por el Padre amoroso. No creo que debamos maravillarnos especialmente de esto. Nosotros mismos tenemos planes y propósitos. No siempre se desprenden, es cierto; con demasiada frecuencia fallamos en ver lo que esperábamos ver, y nuestros mejores planes nos engañan y decepcionan. No es así con Dios; todo lo que Él arregla ciertamente se cumple, porque Su poder y Su propósito van de la mano. Ahora aplique esto a nuestro caso y a las cosas espirituales.

1. Gracias a Dios que había un pensamiento amoroso en Su querido corazón. No sé cuándo surgió por primera vez. Dios nunca ha sido nada más que amor, y no puedo concebir que haya habido un momento en el que no hubiera puesto su corazón en la salvación de los hombres a quienes aún crearía y que sabía que pecarían. Tampoco es de extrañar que, teniendo tal pensamiento en Su corazón hacia nosotros, encontrara expresión en palabras.

2. La promesa de gracia proclamó el propósito amoroso.

3. Luego vino la proeza, la desnudez de su brazo, la demostración de su gran poder, la liberación de su pueblo del talón del tirano, una liberación tan completa que no dejaron ni una pezuña detrás de ellos. . No solo ellos y sus hijos, sino su ganado y sus bienes muebles fueron liberados de la casa de servidumbre.

4. Entonces comenzó el cuidado incesante de Jehová hacia Su pueblo. No los condujo sobre el Mar Rojo para dejarlos en el desierto, ni los condujo a través del desierto para verlos ahogarse en el Jordán. ¡No no! Los guió todo el camino; nada interfirió con su propósito; hubo obstáculos, pero Él los superó. No los sacó de Egipto simplemente como una demostración de su poder; ya que una de las grandes potencias, por ejemplo, hará una demostración naval y obtendrá un resultado determinado, y entonces todo habrá pasado.

Este fue solo el primer paso y etapa en el glorioso proceso de liberación completa de Israel y del cumplimiento de una promesa de gracia ratificada por juramento a Abraham. No los sacó para matarlos en el desierto, como insinuaron los enemigos de Israel cuando oyeron cómo los castigaba. Ciertamente, Él no los sacó para que pudieran regresar, como ellos mismos, ¡ay! estaban dispuestos a hacer cuando se encontraban en dificultades. La gracia es gloria en el capullo. ( Thomas Spurgeon. )