Deuteronomio 7:16

Consumirás a todo el pueblo.

La destrucción de los cananeos

I. La destrucción de los cananeos se realizó de conformidad con el procedimiento ordinario de Dios en el gobierno moral del mundo. Si Él elige, al castigar a los pecadores, visitar en un momento con un diluvio de aguas, en otro con fuego del cielo, en otro con una epidemia mortal, en otro con el azote de la guerra, ¿quién se atreverá a cuestionar la propiedad de Su elección en las armas de destrucción?

II. La destrucción de los cananeos fue un castigo por el pecado y, como tal, fue justo para ellos mismos. Las prácticas más viles abundaban entre la gente. Su misma religión era un sistema de hechicería, sensualidad y depravación. Las huellas del culto sirio antiguo exhiben los rasgos más viles de la idolatría pagana. Sus mismos dioses eran demonios ( Salmo 106:37 ).

Se ofrecieron sacrificios humanos en sus santuarios. En sus orgías se practicaban las abominaciones más groseras. Si así fuera, entonces, la luz, ¿qué serían las tinieblas? En otras palabras, si esta fuera la religión del país, ¿cuáles serían los vicios de la gente?

III. La destrucción de los cananeos fue una salvaguardia espiritual para los israelitas. Nos sentimos tentados a preguntarnos si estaba bien que los israelitas fueran convertidos en verdugos de la ira de Dios sobre su hermano. ¿No estarían tentados a perder de vista su subordinación al propósito de Dios y a asumir la causa con sentimientos de fanatismo apropiado? Una vez más, ¿no tenderá la parte a la que fueron llamados a fomentar en ellos la crueldad y la imprudencia de la vida humana? Por el contrario, encontramos que la trampa de los israelitas estaba en la dirección opuesta, y que estaban cada vez más dispuestos a perdonar que a matar.

No parece que se haya impreso en la mente nacional ninguna tendencia a la rapacidad o la violencia, mientras que las saludables lecciones que se les enseñaron son evidentes. De ninguna manera pudieron los israelitas estar tan convencidos del odio de la idolatría y la impureza como cuando ellos mismos fueron hechos ministros de venganza de Dios contra los clamores de los males. De este modo se les hizo testigos contra sí mismos si alguna vez adoptaban como abominaciones.

IV. La destrucción de los cananeos era necesaria para la preservación moral del mundo. Claramente fue un acto de misericordia para los niños pequeños de los cananeos, quienes fueron cortados antes de que supieran entre el bien y el mal. Para los israelitas, la extirpación de estas naciones fue un acto de misericordia. Incluso lisiados y restringidos como estaban los cananeos, su influencia para el mal era demasiado fuerte; pero si hubieran permanecido en cuerpos más grandes, y especialmente si las mujeres se hubieran salvado, la piedad pronto se habría vuelto desconocida entre el pueblo de Dios.

Pero si la destrucción de los cananeos fue un acto de misericordia para Israel, y necesaria para su seguridad espiritual, se deduce que no fue menos misericordia para el mundo entero, y necesaria para la preservación de la vida espiritual de toda la familia de Israel. humanidad. La Iglesia de la actualidad no es más que la continuación de la Iglesia del desierto. Si eso hubiera sido destruido, los materiales con los que el Salvador en Su venida construyó la Iglesia del Nuevo Testamento no habrían existido.

Los impedimentos en el camino del Evangelio se habrían multiplicado por diez. Hasta el día de hoy, la temprana ruina de la fe del pueblo de Dios, que habría resultado de la tolerancia general de los cananeos, habría dado sus amargos frutos.

V. La destrucción de los cananeos tiene una profunda lección simbólica y práctica para todos nosotros. Dios no cambia; los mismos principios dirigen Sus tratos ahora como entonces. La carne debe ser mortificada y sometida. Vea a Jesús, nuestro Josué, extiende la lanza. Él manda el conflicto; adelante, entonces, y conquistar. ( GW Butler, MA )

El fracaso cristiano y sus razones

Aunque los israelitas han salido de Egipto y han cruzado el Mar Rojo y han atravesado el desierto, no han pasado del dominio de la lucha y el deber; deben continuar para poseer la tierra. En su límite suroriental habitan los moabitas; al norte de ellos están los amorreos, fuertemente atrincherados; por encima de ellos los hititas; en el lado occidental, más allá del Jordán, están los Anakim; por encima de éstos, una nación poderosa, los cananeos; cerca de ellos los ferezeos, etc.

I. Lo que hay que hacer. Nuestro cristianismo está demasiado ansioso por sus comienzos y demasiado descuidado acerca de su crecimiento y alcance posteriores. Todo el tiempo buscamos simplemente sacar a la gente de Egipto, siempre estamos demasiado indiferentes en cuanto a si estas personas van a conquistar Canaán para el Señor. Habiendo “venido a Jesús”, el reino de Jesús debe extenderse hacia adentro sobre toda el alma, hacia afuera sobre toda la vida. Canaán alcanzado no fue Canaán conquistado. El hombre convertido aún no es un hombre santificado. Mal orgullo, vanidad, celos, codicia, pasión, descontento, malos hábitos, etc.

Los hititas, ferezeos y cananeos todavía residen en el alma convertida.

II. La fuerza con la que se logrará esta conquista. "Y consumirás a todo el pueblo que el Señor tu Dios te entregue". El alma y Dios: estas son las fuerzas del conflicto.

III. Algunas razones del fracaso cristiano.

1. Cese de la batalla. Después de un tiempo, algunos israelitas dejaron de luchar contra los extraterrestres.

2. Miedo. Estos israelitas no lucharían contra algunos de los extranjeros, porque tenían carros de hierro. Entonces, algún mal hábito asusta al cristiano de la lucha.

3. Éxito de algún tipo. “Y sucedió que cuando Israel era fuerte, pagaron tributo a los cananeos y no los expulsaron del todo”. Más de un hombre, que profesa ser cristiano, no se atreve a intentar ser el cristiano que sabe que debe ser porque, si tiene éxito en los asuntos mundanos, sus intereses mundanos no se lo permiten. De modo que alivia su conciencia poniendo su cuestionable ganancia “bajo tributo”; lo da, o una parte de él, en caridad, etc.

IV. Resultado. "Te será una trampa". ¿No fue su fracaso una trampa? Recuerde la historia de los israelitas, la destrucción de las diez tribus. La única prueba de un cristianismo real es una autoconquista que avanza continuamente. ( Revisión homilética. )