Deuteronomio 7:21

No te asustes ante ellos, porque el Señor tu Dios está entre ti, Dios fuerte y terrible.

Coraje y humanidad

I. Se ha denunciado a menudo que las cualidades que se anima especialmente a los cristianos a cultivar no son la hombría y el coraje; que, en la medida en que el ideal cristiano se presente continuamente a la mente de una nación o de un hombre, es probable que esa mente se vuelva sumisa, no enérgica. Creo que la valentía, que es sólo otra forma de expresar el corazón, de una nación está sujeta a un continuo debilitamiento y decadencia; que si se deja a sí mismo, sin duda se marchitará; que algunas religiones pueden acelerar su muerte; pero que al hacerlo, tal religión probará que no proviene de Dios, que no es Su religión, ni Su instrumento para reformar y regenerar el mundo.

II. Un retorno a la antigua fe de que el valor y la humanidad no son enemigos, sino compañeros inseparables, ciertamente ha comenzado entre nosotros. La desgracia es que se supone que el cristianismo no es idéntico a la humanidad, sino que la sustituye. Y esta opinión está estrechamente relacionada con otra: que el coraje es una virtud pagana, o quizás la pagana, y que la hemos apreciado al dar a nuestros hijos una educación semi-pagana. Considere esta opinión bajo diferentes aspectos.

III. Por pagano nos referimos a alguien que no es judío. Ese es el uso más simple y preciso del nombre. Tomándolo en este sentido, nuestro texto es decisivo en que una alta estimación del valor no se limita a los paganos; que si hacer tal estimación es impío, el pueblo elegido era tan impío como cualquier otro. La Biblia nos dice que la idolatría es el gran destructor del valor, la reverencia por el Dios verdadero y un sentido permanente de Su presencia y protección, quien lo sostiene.

Ahora bien, ¿es esta doctrina compatible con el hecho de que las naciones paganas más ilustres eran naciones singularmente valientes, y que nuestros antepasados ​​buscaron encender el coraje inglés en sus fuegos? Es incompatible si consideramos a un pagano simplemente como un idólatra. Es perfectamente compatible si trazamos a través de la historia de las grandes naciones que adoraban ídolos un testimonio continuo en su contra. Su creencia en el coraje, como cualidad que los elevaba por encima de los animales, era la mayor de todas las protestas que la conciencia de los paganos estaba llevando a cabo contra la idolatría, contra la adoración de las cosas visibles, que está directamente relacionada con nuestros instintos animales, que es siempre rebajando al ser humano al nivel de lo que debe gobernar.

IV. El coraje del hebreo se derivaba de su confianza en el Ser que lo había elegido para hacer su trabajo en el mundo, quién realizaría ese trabajo, dejara que los poderes se unieran para derrotarlo. El cristianismo no es una negación del judaísmo o una negación del paganismo, un tertium quidque excluye todo lo que es más fuerte y más vital en ambos, pero la armonía y concentración de ambos, el descubrimiento de Aquel en quien el significado de ambos se realiza y se eleva a su más alto poder; sino de la unión y reconciliación de aparentes opuestos en la fe de un Padre y un Hijo, de un Espíritu que procede de ambos, para vivificar a los hombres y convertirlos en siervos voluntarios y alegres, porque los hijos de Dios deben surgir. un coraje más adivino que el hebreo, más humano que el griego, más comprometido en una batalla continua contra el desorden que el romano. ( FD Maurice, MA )

El discurso de Moisés al pueblo

La manera en que invariablemente se habla de la posesión de Canaán es digna de mención. Moisés nunca supone que sea imposible que lleguen a Canaán; el estilo de su expresión es uniformemente el de la certeza; no dice: "Si el Señor", sino "cuándo". Esta confianza no descansaba en bases humanas, porque sus enemigos eran en sí mismos formidables, sino en la promesa divina. Aquellos que tienen la promesa del Señor están a salvo, y los que confían en ella son felices.

Pero otro hecho es que el Señor condesciende al estado de Su pueblo; Él conoce su estructura y recuerda que son polvo que tienden a temer. Es cierto que no hay motivo para temer, pero su enfermedad puede llevarlos a hacerlo. De ahí que se anticipe a esos temores, proporcione un remedio y sugiera toda consideración calculada para alentarlos.

I. Los miedos que estaban en peligro de complacer.

1. La fuerza superior de sus enemigos.

2. La consiguiente dificultad para despojarlos. Unos pocos, comparativamente, contra muchos; el débil contra el fuerte. ¿Cómo puedo desposeerlos? ¿No es el caso muy parecido ahora? El cristiano no puede estar ciego al hecho de que sus enemigos son más grandes y poderosos que él; las huestes del infierno se preparan contra él. Legión es su nombre, que implica unidad, orden, celo y perseverancia. Los enemigos son poderosos y han vencido a miles. Son pocos los que no han tenido la tentación de considerar la contienda como desesperada y de decir: "Ciertamente algún día pereceré". Ahora bien, si hay alguien aquí que diga esto en su corazón, que asista:

II. A los ánimos brindados contra esos miedos.

1. Un recuerdo de los tratos pasados ​​de Dios. Recordarás bien lo que hizo Jehová tu Dios con Faraón y con todo Egipto. Las dificultades allí eran tan grandes como podían ser: Faraón tenía carros y jinetes; los israelitas eran esclavos despreciados; tenía poder y estaba decidido a utilizarlo para retenerlos; sin embargo, el Señor los sacó y, por tanto, ahora no tienen por qué temer.

2. Se les instruyó en cuanto a los métodos futuros del Señor. Así hará el Señor con todo el pueblo de quien tienes miedo: tenía diez mil maneras de debilitar el poder del enemigo; todo el reino de la naturaleza estaba bajo su mando; Podría enviar el avispón entre ellos; incluso la tribu de los insectos se subordinará al cumplimiento del plan de Dios para con ellos. Josué registra el cumplimiento de esta promesa ( Deuteronomio 24:12 ).

Pero esta conquista iba a ser gradual. El Señor tu Dios acabará con esas naciones poco a poco. La victoria inmediata y completa habría tenido consecuencias indeseables; Por tanto, Dios les dio tanto como en sus circunstancias era bueno para ellos.

3. Se dio la seguridad de la victoria final. ¿Y no hay ahora el mismo estímulo para todos los que están ansiosos por alcanzar la Canaán celestial? Sin embargo, existe esta feliz diferencia en los dos casos: que una vez que el cristiano haya atravesado el Jordán de la muerte, toda dificultad habrá terminado, cada enemigo conquistado, tendrá la tierra en posesión.

En conclusión, diría:

1. Nadie espere al vencedor, que lucha con sus propias fuerzas.

2. Que nadie desespere por la victoria si lucha con la fuerza del Señor. ( George Breay, BA )

Guerra cristiana

I. Los enemigos del pueblo de Dios. Sabemos que los habitantes de Canaán eran enfáticamente idólatras. Ésta era su característica especial. Ahora bien, es la idolatría, de una forma u otra, lo que aleja a los hombres del servicio de Dios. Algunos hacen del placer su ídolo; algunos hacen de la riqueza su ídolo. Pero sus enemigos son muchos. Existe un peligro especial en la actualidad que surge de esas falsas doctrinas que han surgido en la casa de la fe y han causado partidos hostiles en la Iglesia.

En relación con esto, puedo mencionar un error contrario: el latitudinarismo. Una vez más, el mundo es muy peligroso; el ejemplo de quienes lo habitan es de lo más seductor. Una vez más, nos encontramos con aquellos que son hombres de aprendizaje y gran talento, y estamos expuestos al peligro incluso de ellos. Los escuchamos manteniendo opiniones que no son escriturales, pero pensamos que es muy difícil que aquellos que han aprendido tanto se equivoquen; por tanto, nos quedamos a preguntar perplejos: "¿Quién tiene razón?" Olvidamos que los hombres deben “volverse necios para ser sabios” en lo que respecta al conocimiento espiritual.

Pero hay enemigos dentro. Y aquí no debo dejar de poner en primer plano el yo, en todas sus variadas formas ( 2 Timoteo 3:1 ). Luego, nuevamente, tenemos que luchar contra todo el ejército de las concupiscencias: "la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida". Todos estos son del mundo, y todos estos deseos contra el Espíritu, de modo que no podemos hacer las cosas que quisiéramos.

II. Preguntemos ahora cuáles son las armas con las que debemos luchar. Las Escrituras nos enseñan ( 2 Corintios 10:4 ) que "las armas de nuestra guerra no son carnales". Entre nuestras armas defensivas puedo mencionar, como la primera y principal, la oración. Con esto debemos unir la fe en las promesas. Y, también, debemos recordar que durante toda nuestra vida necesitaremos una vigilancia activa.

También hay armas ofensivas que estamos obligados a utilizar. El primero de ellos que mencionaré es la coherencia. La consistencia exterior del carácter disuade a muchos de intentar los asaltos propuestos. Tampoco debemos olvidar la Palabra de Dios. Aquí, de hecho, está nuestra gran arma; y es tan poderoso que el gran deseo de Satanás es mantenerlo fuera de nuestro alcance.

III. Pero reconozco que hay grandes dificultades en el camino. El primero al que aludiré es el que surge de nuestra peculiar posición en el mundo. Debemos estar en el mundo, y la dificultad al mismo tiempo es cuidar que no somos del mundo. Tener un juicio sabio y perspicaz; distinguir entre el cumplimiento de nuestro deber en esa etapa de la vida en la que Dios nos ha puesto y el ceder a las trampas secretas y sutiles de Satanás, es a menudo una obra de gran dificultad para el cristiano.

Una vez más, las dificultades y aflicciones del cristiano no desaparecen de una vez. Como los enemigos de los judíos, son derrotados, por así decirlo, "poco a poco". Es un trabajo gradual y progresivo. Pero ciertamente avanza hacia la victoria final. Pero por numerosos que sean nuestros enemigos, por grandes que sean nuestras dificultades, bendito sea Dios, tenemos ...

IV. Nuestros ánimos también. Y primero entre estos sabemos que tendremos la victoria. Se ha hecho la promesa de la victoria y es tan segura como si se hubiera cumplido. Sabemos que estamos en el bando conquistador. El número de nuestros enemigos, entonces, no tiene por qué aterrorizarnos. "Mayor es el que está por nosotros que todos los que están contra nosotros". Las misericordias pasadas que hemos recibido son todas promesas de misericordias futuras.

Si hubiéramos recibido la única promesa del amor de Dios que nos concedió en el regalo de Su Hijo por nosotros, esto por sí solo sería suficiente para alentar la seguridad de la esperanza. Porque ( Romanos 8:32 ) no tenemos nada que temer de la debilidad presente. El Señor ha puesto ayuda sobre Uno que es poderoso para salvar. Aunque nuestro misericordioso Salvador no está personalmente presente, nos ha dicho la razón ( Juan 16:7 ).

Aún así, está espiritualmente presente con nosotros. Su Espíritu todavía permanece con Su Iglesia, y por lo tanto con nosotros, si realmente somos miembros de esa Iglesia, consolándonos, ayudándonos, fortaleciéndonos y asegurándonos la victoria al final. Además, el Señor está de nuestro lado. "El Señor tu Dios hará esto" ( HM Villiers, MA )

El ayudador todopoderoso

Esta descripción de Dios es un terror para los pecadores, pero un estímulo para los cristianos. Su poderosa presencia es ...

1. inmerecido. La ayuda que recibimos de nuestros amigos terrenales es a menudo una reciprocidad de bondad, un cumplimiento de nuestra obligación. Pero nuestra bondad no se extiende a Dios. No hemos hecho nada para merecer ayuda.

2. Inesperado. En el peligro más extremo y cuando es más improbable, llega la liberación. "La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios". La maza del miedo y la tristeza se convierte en una de alegría y triunfo.

3. Singular. “Los métodos de Dios le son peculiares. Eventos que parecen combinarse para obrar nuestra ruina traen nuestra salvación. En la liberación de Egipto y la conquista de Canaán, Dios fue terrible para sus enemigos.

4. Oportuna. Pensamos que nos ha olvidado o desamparado si no aparece cuando lo deseamos; pero Él sabe mejor que nosotros cuándo es el momento de trabajar. “Demasiado tarde” nunca podrá decir de Su misericordia. "Una ayuda muy presente en problemas".

5. Todo suficiente. Los amigos terrenales fallan. Dios está siempre entre nosotros, "un Dios poderoso y terrible". Conquista a los enemigos más formidables, rescata de los mayores peligros. ( J. Wolfendale. )