Deuteronomio 7:22

El Señor tu Dios echará fuera a esas naciones.

La expulsión del mal de Dios

Al leer esta Escritura, recordará instantáneamente la posición que ocupaban los judíos en el momento en que se les dijeron estas palabras de promesa. Los cuarenta años de vagabundeo por el desierto habían terminado. El estrecho arroyo del Jordán era todo lo que se interponía entre ellos y la tierra prometida, y en unos pocos días cruzarían la crecida inundación y tomarían posesión de la hermosa tierra en el nombre y para la gloria de ese Dios que la había dado. a ellos por herencia para siempre.

En perspectiva de la obra, la guerra que tendrían que llevar a cabo en su conquista de Canaán, se les dirigieron estas palabras de exhortación, enseñándoles una doble verdad. Primero, Dios estaría con ellos; Dios trabajaría por ellos. Por lo tanto, podrían albergar la mayor confianza en el éxito final. En segundo lugar, Dios estaría con ellos, pero no para completar el trabajo por ellos de un solo golpe. Seguramente lo haría; pero lo haría lentamente también.

Por lo tanto, pueden tener un contento silencioso y una esperanza inquebrantable. Deben "descansar en el Señor y esperar pacientemente en él". Este no fue un arreglo nuevo por parte de Dios; no fue una nueva revelación para el pueblo judío. El Señor les había hablado cuarenta años antes en el mismo tono, como en las palabras del texto, así en las del capítulo veintitrés del Éxodo, les inculcó esta verdad, que debían trabajar y esperar. Luego se nos presentan las palabras: Obra realizada por mandato de Dios, obra realizada con la ayuda de Dios, obra realizada con éxito y, sin embargo, obra progresando lentamente hacia la perfección prometida; el lento progreso no se debe a la indolencia e infidelidad humanas, sino a la ordenanza divina.

¿Por qué no lo hizo todo de una vez? ¡Cuán fácilmente con el aliento de Su boca pudo haber barrido la tierra del último remanente contaminante de los cananeos y sus idolatrías! La razón del retraso que da Dios. No servía de nada que la gente ganara el país más rápido de lo que podían ocuparlo por completo y cultivarlo adecuadamente. Esta fue una de las razones, aunque sin duda hubo otras que Dios no nos ha dado a conocer.

Pasemos ahora de la historia judía a nuestras propias circunstancias cristianas y a nuestro propio trabajo. Esta antigua historia arroja luz sobre los principios y procesos de la providencia divina en todas las épocas. Es una prueba práctica de la verdad de que, incluso en la destrucción del mal y el restablecimiento del bien, nuestro Dios a menudo obra con lo que nos parece una extraña lentitud. En Su guerra contra el poder del mal que es tan ajeno a Su corazón, tan dañino para Sus criaturas, tan contrario a Su voluntad, el Santísimo no lo aniquila con una palabra, sino que lo desmenuza gradualmente en pedazos, y Lo tira poco a poco.

Está la obra de la santificación individual. Un cristiano no encuentra en su naturaleza una hoja en blanco en la que pueda escribir de inmediato toda clase de oraciones santas. No, pero ya está escrito. Hay palabras impías, que desfigurar es su trabajo, y que para eliminarlas por completo se requiere algo más que habilidad humana. Descubre que su naturaleza es cualquier cosa menos un país vacío, en el que sólo tiene que plantar su estandarte del cielo, y del que sólo tiene que tomar posesión en el nombre de Dios.

Está lleno de habitantes - malas pasiones, pensamientos, deseos, hábitos - y todos tienen que ser echados fuera para que su lugar sea ocupado por pensamientos, deseos y hábitos, puros y santos, agradables a Dios y semejantes a Dios. . Y esta expulsión de los filisteos, esta llenura de la tierra con los hijos de Dios, es en toda facilidad una obra para toda la vida. Solo se hace poco a poco. Este es uno de los misterios de nuestra situación actual.

Lo falso a menudo es mucho y lo verdadero es tan poco; lo malo es a menudo tan fácil y lo correcto es a menudo tan difícil. Lo malo, lo mundano y lo diabólico, a menudo se está rindiendo a la naturaleza, simplemente flotando con la marea. Lo bueno, lo celestial, lo divino: seguirlo a menudo es ir contra la marea y la tempestad, contra la carne y la sangre, contra toda clase de fuerzas opuestas. ¿Por qué se nos enseña a ver la belleza y apreciar las bendiciones del bienestar y, sin embargo, se nos deja luchar tan continuamente con los pecados, las dudas y los temores? ¿No podría venir nuestro Dios y barrer de inmediato toda cosa contaminante de nuestro corazón para siempre? Sabemos que nuestro Dios podría hacer esto si lo considerara sabio y mejor; y este debe ser nuestro consuelo ante el hecho de que Él no lo hace.

No se abstiene por Su debilidad. No se abstiene por su falta de voluntad. Él ve que la disciplina de la debilidad y las lágrimas, y los fracasos frecuentes, y el éxito solo parcialmente asegurado, ve que Su disciplina es buena para nosotros. Él sabe cómo nos preparará para un servicio superior y para gozos más santos en el cielo; y así, mientras suspiramos por la redención instantánea, Él nos concede sólo una liberación gradual. ( C. Vince. )

Poco a poco.

Victoria segura pero gradual

La victoria sobre nuestros enemigos, es decir, sobre nuestros pecados, en general, no será repentina, sino gradual. Se promete el éxito final: el primer intento de resistir es una promesa de ese éxito final; la resistencia continua es una promesa continua de ese resultado; sólo necesita perseverar en la lucha, y la victoria es nuestra, nuestra ya en perspectiva. Debemos estar preparados, por tanto, para una guerra continua.

A veces prevaleceremos sobre la tentación del día, entonces seremos animados; al día siguiente, tal vez, seremos derrotados por él, y luego seremos humillados. A veces miraremos hacia atrás y sentiremos que hemos avanzado. En otras ocasiones seremos conscientes de una pérdida de terreno y volveremos a sumergirnos en la humillación y la oración. Pero, en general, mientras sigamos luchando, no por la fe en nosotros mismos sino en Cristo, no habrá duda de que estamos progresando.

Las cosas que antes parecían imposibles se habrán vuelto fáciles; cosas que antes parecían irresistibles se habrán encontrado conquistables en el nombre de Cristo. “Poco a poco” nuestros enemigos van cediendo ante nosotros. Aún un poquito, y el que ha de venir vendrá y nos encontrará con su armadura puesta, manteniendo el puesto que él ha asignado. Este tampoco es un arreglo arbitrario, sino calculado para nuestro bien.

"No podrás destruirlos de una vez, no sea que las bestias del campo aumenten sobre ti". El repentino y final desconcierto de nuestros enemigos en el momento de nuestro primer ataque no promovería, con toda probabilidad, sino vencería nuestro bien último. Hay una lección que aprender, sin la cual la virtud misma podría ser una maldición y no una bendición. Esa lección es la humildad. El que quiera ver a Dios debe ser un hombre humilde; y la humildad es una gracia de logro gradual.

Viene por dificultad, dolor, conflicto, a menudo por derrota. Peor que cualquier caída es ese orgullo que la precede, ese orgullo que, sin una caída, nunca sería humillado. ¿Había peligro de que las bestias del campo aumentaran sobre Israel, si sus enemigos cayeran ante ellos de inmediato? De modo que el corazón abruptamente despejado de los asaltos de otros pecados —de ambición, vanidad, egoísmo y lujuria— podría caer presa fácil de los atropellos del orgullo espiritual; y el último fin de ese hombre sería peor que el primero. ( Dean Vaughan. )

Poco a poco

La regla del cielo, la tierra y el infierno es: "¡Poco a poco!" Ya sea que mires hacia afuera y lo visible, o hacia adentro e invisible; al mundo de la materia, o al mundo del espíritu; al reino de la naturaleza, o al reino de la gracia, seguramente encontrará que esta regla es válida. "Primero la hoja", etc. Mira la historia de ese roble gigante. Hay un pajarito, y en su pico lleva una bellota diminuta.

Aleja su vuelo, sobre setos y zanjas, zarzas y matorrales, hasta que, asustado por un halcón, deja caer su bellota en el prado. Los bueyes pastan allí. El buey pasa y, bajo su casco, la diminuta bellota se hunde profundamente en el suelo. El buey pasa por su camino. La bellota permanece, descuidada y olvidada; pero “poco a poco” revienta su caparazón; “Poco a poco” echa raíces hacia abajo y da fruto hacia arriba; “Poco a poco”, las tiernas ramitas asoman entre las briznas de hierba circundantes, y así, lenta pero segura, se eleva más y más, y se ensancha cada vez más, hasta que, por fin, un robusto roble marca ahora el lugar donde años antes de la pequeña bellota cayó.

Mi objetivo, sin embargo, es señalarles más bien el mundo del espíritu que el de la naturaleza. Así como los antiguos israelitas estaban seguros de la Tierra Prometida como su herencia en última instancia, pero aún así no podían asegurarla sin una lucha, o más bien una serie de luchas, incluso “poco a poco”; lo mismo ocurre con el hijo de Dios, aunque desde el momento en que cree en Jesús, como único Salvador de su alma, con ese mismo acto se asegura el derecho a entrar en el cielo; sin embargo, su idoneidad para el cielo es una obra que requerirá años de dura lucha con sus enemigos espirituales.

Ahora podemos estar seguros de que las razones del Maestro para no destruir a nuestros enemigos espirituales de una vez, sino para permitirnos vencer “poco a poco”, son sabias y suficientes. Supongo que se reconocerá plenamente que no podemos vencer a estos enemigos de una vez si apelo a la experiencia de cualquier cristiano o cristiano. ¿Nunca habéis sido acosados ​​por los enemigos de la paz del cristiano, ni siquiera por la nación de los cuidados mundanos? El Maestro compara a esta nación con cardos y espinos que brotan y, a menos que se tenga el mayor y más constante cuidado, se ahogará la buena semilla.

No conozco ninguna otra nación, tal vez, más temible que estas preocupaciones mundanas, y este es especialmente el caso en estos días, cuando muchas causas, como la gran competencia en el comercio, el alto precio de las provisiones y un aumentando la población, dé a Satanás un terreno ventajoso terrible desde el cual atacar. Habéis tratado de sacudirlos una vez y para siempre, como indignos del hijo de Dios, pero no serán sacudidos de inmediato.

Sigue esforzándote, y el Señor tu Dios los sacará delante de ti "poco a poco". Una vez más, el verdadero israelita está preocupado por una nación de pensamientos ociosos y errantes. Ahora bien, no debéis desanimaros por este estado de cosas; no debes inclinarte a la desesperación por no poder deshacerte de estos vanos pensamientos de una vez. Continúa luchando contra ellos, y Dios los sacará delante de ti “poco a poco.

Por lo tanto, podría enumerar enemigo tras enemigo que, por cierto, nos acosarán e impedirán. Podría recordarte las dudas y los temores nauseabundos, la traición acechante de ese pobre corazón, los amigos seductores y la carne demasiado frágil. Estos le causan un dolor frecuente y terrible, y una y otra vez irrumpen en su paz. Aún en cualquier momento de desesperación, quisiera señalarle las verdades del texto y suplicarle que no olvide cómo Dios ha querido sabiamente que no conquistamos de una vez, que no seamos perfectos de una vez, sino que conquistemos a un enemigo. tras otro, y perfeccionarse sólo “poco a poco.

“Y como esta es la regla del cielo, ¡ay! ¿Es también la regla del infierno? En Génesis 3:1 , leemos que "la serpiente era más sutil que todas las bestias del campo", y seguramente en nada ha manifestado más su astucia que en la forma cruel con que ha imitado a Dios al tratar con las almas de los hombres. .

Veo que al salvar almas, parecería decir: “Jehová no saca al pecador de su pecado para transformarlo de inmediato en un santo perfecto. Veo que al ganar almas para la gloria, las aparta gradualmente de la tierra, y poco a poco las hace cumplir para estar para siempre con el Señor. Iré y haré lo mismo. Al buscar la ruina eterna de las almas, mi principio de acción será el mismo.

No intentaré convertir a un hombre en un inquilino para el infierno de una vez, pero paso a paso lo llevaré abajo. Primero lo engatusaré hasta que abandone algún buen hábito; Entonces lo tentaré hasta que se entregue a algún pecado, y de nuevo embotaré su conciencia tentándolo a repetir ese pecado, hasta que poco a poco pueda socavar los fundamentos mismos de su carácter, y gradualmente hacerlo. apto para la morada de los perdidos.

Te conjuro, entonces, al valorar tu felicidad en el tiempo y en la eternidad, ten cuidado con la primera pequeña tendencia al pecado. Es aquí donde reside el peligro. Esta es la regla del ataque de hews. ( DP Morgan, MA )

Todos los días un poco

1. Todos los días un poco de conocimiento. Un hecho en un día. ¡Qué pequeño es un hecho! Sólo uno. Pasan diez años. Tres mil seiscientos cincuenta hechos no son poca cosa.

2. Todos los días un poco de abnegación. Lo que es difícil de hacer hoy será fácil de hacer dentro de trescientos sesenta días, si cada día se hubiera repetido. ¡Qué poder de autodominio disfrutará quien, buscando la gracia de Dios, busque cada día practicar la gracia por la que ora!

3. Todos los días un poco de ayuda. Vivimos para el bien de los demás, si nuestro vivir es en algún sentido un vivir verdadero. No es sólo en las grandes obras de bondad donde se encuentra la bendición. En "pequeñas obras de bondad", repetidas todos los días, encontramos la verdadera felicidad. ( Anon. )

Teoría de la gradualidad

Mi texto representa el proceso gradual por el cual Dios exterminará a los cananeos y entregará la tierra a los israelitas. No será de un solo golpe, ni instantáneamente, sino "poco a poco". De hecho, esa es la forma habitual de Dios. Poco a poco el mundo se fue poblando. Poco a poco las rocas se desgastan. Gradualmente ocurren grandes cambios. El mundo envejece al construirse. El mundo envejece al ser redimido.

La eternidad es la vida de Dios. Nos apresuramos, nos preocupamos y morimos, pero Dios espera, y sus estupendos proyectos avanzan gradualmente, lentamente, centímetro a centímetro, "a poquito y poquito". Esta teoría de la gradualidad tiene su ejemplo en el logro del conocimiento y el carácter espirituales y en la expulsión de la ignorancia y el pecado cananeos del corazón. El retórico o el poeta más consumado que ha llenado todo un estante con libros admirables comenzó por aprender el alfabeto.

El trabajo mental más poderoso en el que nos hemos comprometido fue el aprendizaje de nuestros ab-c. El bolígrafo de reportaje más rápido falló una vez al intentar hacer un trazo perpendicular en el cuaderno de copias del niño. La impresora, cuyos dedos se mueven con velocidad eléctrica, una vez sacada de la “caja” lenta, cautelosamente, estudiosamente, tipo por tipo. El niño, que salta por el patio de recreo con tanta celeridad que no parece tocarlo, una vez se apoyó con cautela contra la pared, y no pudo tener la tentación de cruzar el piso hasta que vio los brazos de su madre listos para atraparlo si fuera necesario. se cayó.

Así que en todo conocimiento espiritual, poco a poco avanzamos. Pasamos de un logro a otro. Cada uno de los logros, tal vez, parecía ser realmente muy pequeño, pero se cumplieron: ahora una resolución agregada a una resolución, esperanza agregada a esperanza, experiencia agregada a experiencia, alegría a alegría, lucha a lucha, victoria a victoria. No subieron a este gran monte de excelencia cristiana con una gran zancada atlética, sino pulgada a pulgada, paso a paso, “a poquito y poquito.

Pablo llegó gradualmente a sus grandes logros en la piedad. Tuvo que seguir un curso de turbas, de naufragios, de azotes, de encarcelamientos, de execraciones antes de llegar al redondeo de su carácter, y todo cristiano ahora debe atravesar altibajos, pérdidas, desaires y errores. , y abuso, y lucha por redondear su carácter. Un sastre mercader quita las mercancías, las desenrolla, hace la marca de la línea de tiza, con sus tijeras sigue la marca de tiza hasta que se corta la prenda, y aunque puede haber muchas piezas, toda la prenda está hecha de un paño.

Pero no es así en la formación de un carácter cristiano. Es un poco de esto para hacer el manto del carácter, y un poco de eso, un poco de la prosperidad de colores brillantes y un poco de la calamidad de sombras oscuras. Es una especie de mosaico. Poco a poco. La conversión es un trabajo instantáneo. Creer es volverse cristiano. Pero hay una gran diferencia entre conversión y santificación.

La conversión es dar la vuelta desde la dirección incorrecta y comenzar en la dirección correcta; pero la santificación es seguir en la dirección correcta después de haber comenzado. Después de la conversión, ¡oh! cuanto trabajo. Y sus mayores batallas con el mundo, la carne y el diablo serán después de que las haya declarado. Los hombres piensan que después de convertirse el trabajo está hecho. Suponen que de alguna manera se levantará en sus almas un gran carácter cristiano como un terremoto levanta una hermosa isla en medio del mar.

No. No. “De poco a poco”. Los problemas te ayudarán. No existe el "hierro forjado" sin pasar por el fuego. Los estudiantes de último año de Christ's College, por supuesto, saben más que los de primer año. Pero sea acumulativo todos los días. Un puñado de bellotas formará un bosque de robles. "Poco a poco". Una vez más, esta teoría de la gradualidad tiene su ejemplo en la formación de malos hábitos.

Mira ese hábito de falsificar. El hombre comenzó con lo que se llama una "mentira piadosa" o una "mentira". Puede pararse en su tienda, detrás de su mostrador, y sin sonrojarse, deliberadamente y con calma decir lo que sabe que es falso y que tú sabes que es falso. Hay cientos de hombres en esta casa hoy que confesarían que el hábito les es dañino, pero de alguna manera no pueden dejar de hacerlo. ¿Cómo, hermano mío, conseguiste esta esclavitud sobre ti? ¿En un día? ¿En una hora? No.

"Poco a poco". Una vez más, esta teoría de gradualmente se ilustra en el tipo correcto de disciplina doméstica y en la expulsión del mal cananeo del corazón del niño. El gobierno familiar es a trompicones, pero vale menos que nada a menos que sea tranquilo, deliberado y continuo durante toda la niñez y la niñez. Mediante este proceso, sus hijos hacen que el carácter sea noble o degradado.

"Poco a poco". A la historia de la guardería y al libro de imágenes de los primeros cuatro años debe agregarse la influencia de un fogón cristiano, la mejora adecuada de los aniversarios, línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poco, allí un poco allí una sonrisa, allá una mirada. , aquí un ceño fruncido, aquí un paseo, aquí un paseo, aquí una flor arrancando, aquí esto, aquí aquello. "Poco a poco". Una vez más, esta teoría de la gradualidad tiene su ilustración en la conquista del mundo para Dios y el exterminio de los cananeos para siempre.

¿No sería grato que en un día se pudiera evangelizar toda la carrera, y el cable atlántico emocionase con la noticia de que Europa, Asia y África se convierten? Debido a que no se hace rápidamente, la gente cristiana se desanima. Dicen: "Diecinueve siglos desde que vino Cristo y, sin embargo, el mundo no se salva". Oh, cabrones; no te das cuenta de la forma en que Dios hace las cosas. Dios no tiene prisa.

Muchas generaciones se alegrarán de este trabajo; no lo monopolizarás. Tus hijos y los hijos de tus hijos y sus sucesores innumerables, ayudarán a tirar de este carro del Evangelio. Deje que Dios controle los grandes asuntos del universo. Hagamos cada uno su pequeño trabajo. Las manos que hicieron las cortinas del tabernáculo antiguo hicieron su trabajo. Y favorecerás el trabajo de una manera y yo favoreceré el trabajo de otra manera.

Cada uno haciendo su propio trabajo, a su manera, según su propia capacidad. "Poco a poco". Entonces Dios al final recogerá todos estos fragmentos de obra, y en el gran día de la eternidad lo veremos, y bajo arcos de luz y en glorietas de hermosura, y en medio de las banderas de batalla de la gran hueste de los redimidos de Dios, y en medio del toque de todas las trompetas del cielo, veremos la consumación.

En medio de esa "gran multitud que nadie puede contar", Dios no se avergonzará de anunciar que toda esta grandeza, gloria y triunfo se lograron "poco a poco". ( T. De Witt Talmage, DD )

Garrapata a garrapata

Al escuchar el sonido con el que un reloj marca el paso de las diminutas porciones de tiempo, uno casi podría imaginarse que deducciones tan extremadamente pequeñas nunca desgastarían la duración total de una larga vida. Pero ha sido por lapsos tan diminutos en una sucesión incesante que la vasta serie de edades desde la creación ha pasado; Ha sido por esta sucesión de instantes que todos nuestros antepasados ​​han completado su estadía en la tierra, y por esto será que algún día habremos llegado al final de nuestra existencia mortal.

Cada momento que pasa, entonces, puede considerarse que tiene una relación con el fin, y todo lo que nos insinúe que los momentos están pasando, puede ser una advertencia para nosotros de estar habitualmente en la gran obra que debe realizarse contra el período en que el último de ellos vendrá. ( J. Foster. )

El progreso de nuestra vida más verdadera

Hemos visto, en un día de verano, la marea que llega a la orilla. ¡Qué lento y apenas perceptible su avance! Ahora una fuerte avalancha; luego un reflujo temporal; actualmente un avance más; así, centímetro a centímetro, se gana terreno. Tal debería ser el progreso de nuestra verdadera "vida". ¡La marea de un sentimiento más puro y más fuerte, de un esfuerzo más noble y arduo debería fluir constantemente, hasta que la vida fluya a su apogeo, musical como el sonido de muchas aguas!

La concentración de lo pequeño

La criatura viviente más débil, al concentrar sus poderes en un solo objeto, puede lograr algo; el más fuerte, al dispersar el suyo sobre muchos, puede no lograr nada. La gota, al seguir cayendo, perfora su paso a través de la roca más dura, el torrente apresurado se precipita sobre ella con espantoso alboroto, y no deja rastro.

La conquista del carácter

La línea divisoria entre la aspiración legítima y un contenido razonable a veces es difícil de encontrar. Algunos pueden interpretar el contentamiento como falta de iniciativa y, por lo tanto, más o menos innoble, mientras que la aspiración puede convertirse, y a menudo lo hace, en mera inquietud y descontento. Pero todo depende de lo que aspiremos y de lo que estemos contentos. El hombre que quiere ser un poco mejor, un poco más sabio, un poco más rico de lo que es, cuya aspiración toma la forma de un crecimiento gradual poco a poco, probablemente realizará sus deseos.

Y si se niega a luchar contra las inevitables e inmutables limitaciones que se le imponen, incluso mientras mejora constantemente su condición, puede estar contento y feliz. Las grandes propiedades se construyen mediante una acumulación lenta y gradual a lo largo de los años. La gran erudición es el resultado de una aspiración constante, una industria incansable y una diligencia incansable. Tan fino carácter es el resultado de innumerables conquistas sobre el yo, el egoísmo, la comodidad, la maldad y la tendencia viciosa. Se construye a medida que el animal coralino construye los arrecifes, un acto a la vez, y muchos de ellos van a la erección de la estructura elevada.

Pequeñas cosas bien hechas

Los hombres jóvenes que comienzan la vida tienden a impacientarse con los primeros pequeños pasos que aparentemente no avanzan, olvidando que las aparentes "nimiedades constituyen la suma de la vida", al igual que en la construcción, los pequeños ladrillos, colocados cuidadosamente uno a la vez, uno al lado del otro, y firmemente cementados juntos, forman por fin la gran y fuerte estructura. Un joven, habiendo agotado su patrimonio para obtener una educación profesional, se instaló en un pueblo ya lleno de abogados exitosos, para ejercer la abogacía.

Un día, uno de estos abogados mayores le preguntó cómo, en tales circunstancias, esperaba ganarse la vida. "Espero poder practicar un poco", fue la modesta respuesta. “Será muy poco”, dijo el abogado. “Entonces lo haré bien”, respondió decididamente el joven centro comercial. Llevó a cabo su determinación. Las pequeñas cosas bien hechas trajeron otras mayores, y mal tiempo se convirtió en uno de los juristas más distinguidos de su Estado.

Una vez más, cierto obispo anciano, al que le gustaba encontrar personajes extraños en lugares apartados, estaba de visita en un vecindario tranquilo. Un día, en un paseo con un amigo, se encontró con un asentamiento de encrucijada de algunas casas. Entre ellos había una cómoda zapatería, regentada por un anciano negro, que mostraba signos de prosperidad. Interesado en el viejo zapatero, el obispo se detuvo a charlar. “Amigo mío”, dijo, “no pensaría que un negocio tan pequeño como remendar zapatos pagaría tan bien.

—Ah —dijo el caballero que lo acompañaba—, el viejo Catón tiene el monopolio de la reparación de zapatos en esta región. Nadie más consigue un trabajo ". "¿Cómo es eso, Cato?" preguntó el obispo. —Exactamente, maestro —respondió Cato. “Son sólo pequeños parches que se colocan con pequeños puntos o clavijas diminutas. Pero cuando doy una puntada, es una puntada, y cuando conduzco una clavija, se sostiene. “¡Pequeñas cosas bien hechas! El buen obispo usó esa respuesta como texto para muchos sermones posteriores. ( Edad cristiana. )