Deuteronomio 8:11-17

Cuídate de no olvidar al Señor.

riqueza nacional

Aquí tenemos la respuesta de Moisés a la primera gran pregunta en política: ¿Qué hace que una nación sea próspera? A eso los sabios ya han respondido, como respondió Moisés: “Buen gobierno; gobierno de acuerdo con las leyes de Dios ”. Pero la multitud, que no es sabia, responde de otra manera. Dicen: “Lo que hace que una nación sea próspera es su riqueza. Si Gran Bretaña solo es rica, entonces debe estar sana y salva ".

I. Moisés no niega que la riqueza sea algo bueno. Da por sentado que se harán ricos; pero les advierte que sus riquezas, como todas las demás cosas terrenales, pueden ser una maldición o una bendición para ellos. Es más, que no son buenos en sí mismos, sino meras herramientas que pueden usarse para bien o para mal.

II. Y aquí muestra su conocimiento del corazón humano; porque es un hecho cierto que siempre que una nación ha prosperado, entonces, como Moisés advirtió a los judíos, se ha olvidado del Señor su Dios, y dijo: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han dado esta riqueza". Y también es cierto que siempre que una nación ha comenzado a decir eso, ha caído en la confusión y la miseria, y algunas veces en la ruina total, hasta que se arrepintió y se acordó del Señor su Dios, y descubrió que la fuerza de una nación no consistía en riquezas, sino en virtud.

Porque es Él quien da el poder de hacer riquezas. Lo da de dos formas. Primero, Dios da la materia prima; en segundo lugar, da el ingenio para usarlo. Esto, entonces, fue lo que ordenó Moisés: recordar que le debían todo a Dios. Lo que tenían, lo tenían del regalo gratuito de Dios. Lo que eran, lo eran por la gracia gratuita de Dios. Por tanto, no debían jactarse de sí mismos, de su número, de sus riquezas, de sus ejércitos, de su tierra hermosa y fértil.

Debían jactarse de Dios y de la bondad de Dios. Debían recordar esto, porque era cierto. Y esto debemos recordarlo, porque es más o menos cierto para nosotros. Dios ha hecho de nosotros una gran nación; Dios nos ha descubierto las inmensas riquezas de esta tierra. Él es quien nos hizo, y no nosotros mismos.

III.Verás que Moisés les advierte que si se olvidan de Dios el señor, que los sacó de la tierra de Egipto, irían tras otros dioses. No puede separar las dos cosas. Si olvidan que Dios los sacó de Egipto, se volverán idolatría y terminarán en la ruina. Y nosotros también. Si olvidamos que Dios es el Dios vivo, que trajo a nuestros antepasados ​​a esta tierra, que nos ha revelado la riqueza de ella paso a paso según la necesitábamos, que nos ayuda y nos bendice ahora, todos los días y todo el año. redondo - entonces comenzaremos a adorar a otros dioses, adorando las así llamadas leyes de la naturaleza, en lugar de Dios que hizo las leyes, y así honrando a la criatura por encima del Creador; o de lo contrario adoraremos las pompas y vanidades de este mundo - orgullo y poder, dinero y placer - y diremos en nuestro corazón: “Estos son nuestros únicos dioses que pueden ayudarnos, estos debemos obedecer. " Lo cual, si lo hacemos, esta tierra de Inglaterra llegará a la ruina y la vergüenza, tan seguramente como lo hizo la tierra de Israel en los tiempos antiguos. (C. Kingsley, MA )

Olvidadizo de dios

"No olvides." Dios odia el olvido de sus bendiciones,

1. Porque ha mandado que no los olvidemos ( Deuteronomio 4:9 ).

2. Porque el olvido es signo de desprecio.

3. Es la peculiaridad del descuido singular.

4. Surge de la incredulidad.

5. Es la mayor señal de ingratitud. ( Thos. Le Blanc. )

Peligro de riquezas

El señor Cecil tenía un oyente que, cuando era joven, había solicitado su consejo, pero que hacía algún tiempo que no se entrevistaba con él. Sr. C - un día fue a su casa a caballo, sin poder caminar, y después de sus saludos habituales, se dirigió a él así: "Tengo entendido que se encuentra en una situación muy peligrosa". Aquí hizo una pausa y su amigo respondió: "No soy consciente de ello, señor". “Pensé que era probable que no lo estuvieras, y por eso te he visitado.

Escuché que te estás haciendo rico; ten cuidado, porque es el camino por el cual el diablo lleva a miles a la destrucción ”. Esto fue dicho con tanta solemnidad y seriedad, que causó una impresión profunda y duradera.

Prosperidad y ruina espiritual

Un amigo me habló recientemente de un hermoso olmo en su jardín que durante siglos había resistido la furia de las tormentas invernales. Sin embargo, en una tranquila mañana de verano, se sobresaltó con un estrépito, seguido del susurro de una enorme rama. La cosa era inexplicable, porque no se movía ni un soplo de aire, y la rama rota estaba perfectamente sana. Por fin, el jardinero dio la explicación. Era la calma misma lo que había provocado u ocasionado el daño.

A lo largo de la tranquila noche habían caído copiosos rocío, y cada hoja había atrapado y retenido como en un cáliz cerrado el copioso depósito, cuyas incontables gotas soportaron con un peso opresivo sobre las ramas hasta que la en cuestión ya no pudo soportar más el esfuerzo. al más leve soplo de aire que se agitaba, de tal modo que alteraba las hojas y vaciaba sus diminutos depósitos, habrían hecho llover sus riquezas de humedad sobre el suelo de abajo, y el olmo habría continuado floreciendo con majestuosidad inmaculada. La prosperidad a menudo logra la ruina espiritual que la adversidad no logró. ( J. Halsey. )

Dios olvidado

Un ministro de Glasgow estaba sentado en un carruaje junto al conductor en una solitaria carretera de las Highlands, y vio a lo lejos a una anciana que miraba con nostalgia hacia el carruaje. A medida que se acercaba, su rostro mostraba por turnos ansiedad, esperanza y miedo, y al pasar el carruaje, el conductor, con los ojos bajos y expresión triste, negó con la cabeza y ella regresó decepcionada a su cabaña. Muy afectado por lo que vio, el ministro pidió una explicación al conductor.

La conductora dijo que durante varios años había estado pendiente del autocar a diario, esperando ver a su hijo o recibir una carta de él. El hijo se había ido a una de nuestras grandes ciudades y se había olvidado de la madre que lo amaba tanto. Pero la madre iba todos los días al encuentro del entrenador, confiando en que algún día su hijo volvería con ella. Tal historia hace sangrar nuestro corazón por el padre que fue cruelmente abandonado, pero muchos olvidan lo mal que están tratando a su Padre celestial cuando lo abandonan y se niegan a regresar a Él.

Olvido de Dios

Entre las leyendas de Hindostan se encuentra esta: - Su dios le ofreció a Rawana, un brahmán, cualquier cosa que pudiera nombrar. Rawana rezó a su dios para que le concediera el gobierno del mundo. Su dios le concedió inmediatamente su deseo. Luego oró por diez cabezas con las que ver y gobernar el mundo. Después de que Rawana se hubo fortalecido bien y estuvo rodeado de riquezas, honores y alabanzas, se olvidó de su dios Ixora y ordenó a toda la gente que lo adorara, un acto que enfureció mucho al dios Ixora, y destruyó a Rawana. ¡Cuán fiel a la naturaleza humana fue el curso de Rawana! ¡Y cuántos encontramos hoy que se han olvidado del Dios que les dio todo lo que poseen! ( J. Bibb. )

Quien te condujo a través de ese gran y terrible desierto.

El aspecto cristiano y el uso de la política

Es un dicho común en estos días que la política, como se dice en la frase, “corre alto”, y es probable que continúe en alto durante algunos años por venir. Y esto es perfectamente cierto, en lo que respecta al presente, y es probable que también lo sea en el futuro. Hay que luchar contra los grandes problemas. También el ámbito en el que se siente el interés por la política se ha ampliado con la difusión de la educación y la extensión de los derechos políticos.

Las convicciones, los afectos, los prejuicios y las pasiones de los hombres están profundamente comprometidos con las cuestiones del día. Sienten y hablan cálidamente de un lado y del otro. Y el resultado es lo que vemos, y quizás, hasta cierto punto, sufrimos. El ministerio cristiano se condenaría a sí mismo si no tuviera una palabra a tiempo para decir en un momento como el presente. Llevar todo el tema a la luz más pura, que es la luz de Cristo; elevar nuestros pensamientos al punto de vista más elevado; conectar las pruebas y dificultades presentes con nuestra vida como hombres y como hombres cristianos, para que ya no sean perjudiciales para nosotros, sino una disciplina sana: este es el objeto del presente discurso.

1. Una época de agitación y agitación política, en la que se discuten y resuelven grandes cuestiones, es en muchos sentidos mucho mejor que una época de apatía y estancamiento. Si evoca algunas de las pasiones más feroces de nuestra naturaleza, también llama a las cualidades más nobles. Ayuda a hacer que la atmósfera política, aunque más tormentosa, sea menos propensa a volverse venal, corrupta e impura. Un viajero reciente en América, un observador de mucha agudeza, ha comentado sobre la gravedad, la seriedad, la aparente melancolía del carácter estadounidense.

¿Puede sorprendernos que sea así? ¿Podría una nación atravesar una crisis tremenda como la de la guerra civil aún reciente sin llevar su marca en la frente durante muchos años después? ¿Es el sueño de un visionario o de un entusiasta esperar que los tiempos críticos por los que atraviesa nuestro amado país puedan dejar una huella permanente para bien en el carácter nacional?

2. Pero esta visión de la ganancia que puede resultar de toda verdadera virilidad de carácter, a través de la demanda que se le hace actualmente, requiere ser ampliada y modificada mediante una consideración adicional. No debemos olvidar que lo que queremos no es un pagano, sino una hombría cristiana. Y esto implica cualidades superiores, como la gentileza, la consideración, la cortesía, la simpatía, así como la materia más severa de la verdad, el coraje y la perseverancia.

La gran necesidad de Inglaterra en la actualidad es de sabios consejos y de manos amables, para curar las heridas de la sociedad, para interpretar las diversas secciones y clases entre sí y para unirlas, para que todos puedan buscar el bien común y sentir que todos son miembros de una mancomunidad. Esas heridas de la sociedad son profundas y muchas. Pobreza, borrachera, crimen, ignorancia, vicio, miseria; ¿Quién puede reflexionar sobre estos males gigantes, estas llagas horribles, de nuestro estado social, sin sentir que el triunfo de un partido no vale ni un momento para pensarlo comparado con la eliminación de tales males y la cura de tales enfermedades?

3. Si tuviera que buscar un lema, que pudiera encargarme de recomendar a todos aquellos que de alguna manera están comprometidos o interesados ​​en la política, elegiría esa noble regla cristiana que nos da San Pedro, “Honor todos los hombres." No conozco tres palabras que corten más decisivamente de raíz, ya sea el falso toryismo que se deleita en ser condescendiente y dominante, o el falso liberalismo que odia todo lo que está por encima de sí mismo y anhela reducirlo a su propio nivel, sino no tiene ningún deseo de levantar lo que está abajo, y cuya fuente dominante no es una genuina simpatía humana, sino puro egoísmo y desprecio.

Sí, "honra a todos los hombres"; no sólo los pocos que están por encima de nosotros, sino los muchos que están por debajo de nosotros. El fundamento de este noble lema cristiano se encuentra profundamente en el Evangelio de Cristo. Esa naturaleza humana común, que Cristo mismo, el Hijo de Dios, se ha dignado llevar, no puede dejar de ser una cosa sagrada a los ojos de todos sus seguidores. Pero más que esto, se encuentra en una conexión fundamental tan estrecha con Él, y Él con él, que al honrarlo, de hecho, lo estamos honrando a Él.

4. Con sobria verdad y seriedad, la responsabilidad que incumbe a todos los ciudadanos, incluso los más humildes, de nuestro país común en un momento como este, es pesada y bien podría servir para llamar la atención de toda la dignidad, el honor y la hombría. que están en cada uno, aunque con demasiada frecuencia, puede estar, latentes allí. Cada uno aporta algo con la palabra, la influencia, la simpatía, a las tendencias actuales. Cada uno contribuye con una gota, por así decirlo, a la poderosa marea, que nos está llevando hacia el futuro.

Por lo tanto, cada uno está ayudando ahora a determinar cuál será ese futuro; nuestro propio futuro, el futuro de nuestros hijos, el futuro de nuestro país. No actúes por miedo ni por favor. Actúa como a los ojos de Dios, mirándolo para que purifique nuestros motivos, para que nos inspire sabiduría y coraje, para que nos haga tolerantes y conciliadores, así como firmes y decididos. Entonces seremos bendecidos nosotros mismos, y nuestro país también será bendecido.

5. Por último, no olvidemos nunca que, pase lo que pase, el reino de Dios está sobre todo. ( Canon DJ Vaughan. )

El viaje hacia la tierra prometida

Estas palabras fueron dirigidas por Moisés a los israelitas cuando, habiendo llegado por fin al final de sus prolongados vagabundeos por el desierto, estaban a punto de tomar posesión de la tierra prometida. El veterano dirigente exhorta a sus compañeros de trabajo y sufrimiento a echar una mirada retrospectiva al período memorable de su existencia que ahora está llegando a su fin, y a considerarlo como un tiempo de humillación, de prueba, de educación providencial, necesaria para encajar. para la posesión de Canaán después de la servidumbre de Egipto.

La aplicación de este texto es simple: Israel es el pueblo de Dios. Egipto, esa casa de servidumbre, es pecado; la esclavitud del príncipe de las tinieblas. Canaán, esa tierra prometida, es el cielo. El desierto, el gran y aullante desierto a través del cual Dios nos conduce, es el mundo del pecado y el sufrimiento, en el que Él nos deja por un tiempo. Consideremos estas palabras en relación con nuestro pasado, presente y futuro, y esforcémonos por comprender el significado solemne y el final sublime de nuestro peregrinaje terrenal.

I. El pasado. El tiempo que siguió inmediatamente al rescate de Israel de Egipto fue sin duda una de las épocas más grandiosas en la historia de ese pueblo. Con una sola voz cantaron esa magnífica canción, la más antigua y uno de los mejores monumentos de la más noble de todas las poesías: la poesía hebrea ( Éxodo 15:1 ).

¡Pero Ay! ¡Cuán efímero fue este entusiasmo! La liberación fue seguida por un juicio prolongado. En lugar de que las puertas de Canaán se abrieran para recibirlos, los israelitas solo encontraron un gran y terrible desierto a través del cual Dios los condujo, en contra de su voluntad, hacia el bien supremo que tenía en vista para ellos. ¿No es esta una imagen de nosotros mismos? ¿Quién no ha sentido emociones similares a las que experimentaron los israelitas al día siguiente del paso del Mar Rojo? En el camino elevado a la tierra prometida, con el anticipo de la vida eterna en nuestro corazón, en el fervor de nuestro primer amor, en el arrebato de nuestra gratitud, exclamamos gozosamente con Simeón: “Ahora deja que tu siervo parta en paz.

”Y es desde lo más profundo de nuestro corazón que, al dar nuestro primer paso hacia la patria, renovamos el compromiso de los israelitas de antaño y prometemos que,“ Todo lo que el Señor ha dicho, haremos ”. Pero pronto comienza el descenso de estas sublimes alturas. ¿Con qué se puede comparar nuestra experiencia en esos momentos? Habéis visto, después de una noche oscura, que el sol comienza su curso diario con un resplandor más que ordinario, el cielo es un dosel resplandeciente de oro y púrpura, la tierra se deleita con inundaciones de luz.

. . luego, gradualmente, este brillo se atenúa; las nubes, al principio casi imperceptibles, se espesan y condensan en la atmósfera; el cielo se nubla y el horizonte se vuelve opaco y frío; la lluvia comienza a caer, fina, ininterrumpida, penetrante, y el corazón se vuelve pesado y helado. Tal es, en la mayoría de los casos, el largo día de la vida humana después del transitorio amanecer que anuncia o precede a la conversión, y desde lo más profundo de tu alma, ¿no llamas a esto un gran y terrible desierto? ¿Nunca murmuraste o te hiciste la pregunta: "¿Por qué este largo viaje por esta tierra estéril?"

II. El presente. "El Señor tu Dios te ha guiado". ¿Qué recuerdos estaban calculados para despertar estas palabras en la mente de los israelitas? Si Dios alguna vez manifestó la providencia de la Omnipotencia de una manera sorprendente sobre la tierra, ciertamente fue durante los vagabundeos de Su pueblo por el desierto. Y aunque la providencia divina que nos conduce a nuestro turno no sea milagrosa, como durante el viaje de los hebreos, no es menos real y maravillosa.

Lo que el pueblo de Dios presenció por el ojo del cuerpo, aún puede manifestarse al ojo de la fe. Las misericordias de los días pasados ​​son promesas de aquellos que se nos permite esperar en el presente. Pero, ¿por qué este desierto? ¿Por qué no paz, triunfo y gloria inmediatos? Escuche la respuesta de Aquel cuyo cada acto tiende a un excelente final: "Para humillarte, para probarte". El propósito del Señor era someter la voluntad de su pueblo, entrenarlos para la obediencia, santificarlos en el sentido más alto y noble de la palabra.

Y todo, hasta el más mínimo detalle, fue elegido, ordenado y calculado con miras al resultado final. Así es con nosotros. Estamos ubicados, aquí abajo, en presencia de una madurez por alcanzar; y ningún fruto puede madurar si no ha sentido los ardientes rayos del sol. Estamos siendo educados y no puede haber una educación completa sin una severa disciplina. Vamos hacia una tierra prometida, pero el camino hacia ella pasa por un valle de lágrimas.

Entre esta concepción, que es la de la fe, y un fatalismo ciego, cuyo solo pensamiento es desconcertante, no hay camino intermedio. Es bueno para nosotros ser juzgados. Si no supiéramos nada de "los sufrimientos de este tiempo presente", ¿deberíamos saber "el peso de la gloria que se nos revelará" que están destinados a producir? Tengamos cuidado, sin embargo, no sea que con nuestra insensatez aumentemos nuestra medida de aflicción, y así obliguemos al Señor a humillarnos y castigarnos más allá de Su propio propósito.

III. El futuro. "Para hacerte bien en tu último fin". El fin constante de Dios es bueno. La fe nos revela y las Escrituras declaran que "todas las cosas ayudan a bien", etc. Incluso en la tierra, quien recuerda todo el camino que el Señor su Dios le ha conducido, encuentra al final de cada prueba un fruto maduro ". el fruto apacible de justicia ”, para ser recibido finalmente. ¿Y qué será cuando haya pasado la moda de este mundo, y se manifiesten todos los fines del Señor con miras al bien final de Sus santos? Estos cuarenta años de peregrinaje por el desierto fueron una dura prueba para Israel.

¡Pero cuán glorioso fue el día en que por fin llegaron al final y obtuvieron la recompensa de tanto trabajo y sufrimiento! Entonces, ¿quién se acordó del cansancio del camino sino para alabar a Jehová, que los había conducido a tan buena herencia? También para nosotros habrá un cruce del Jordán y una entrada a la Canaán celestial, de la cual la terrenal era un tipo débil. Nosotros también tendremos nuestro día de triunfo, un día en el que el sol, que marca las etapas de nuestro viaje, se pondrá en medio de las sombras de un último atardecer, para resurgir para nosotros radiante y sin nubes para siempre.

¡El propósito de Dios es hacernos bien en nuestro último fin! ¡Adelante, pues, en paz y esperanza! ¡Pronto todas las cosas serán nuevas! Fe hoy; vista mañana! Cansancio ahora; ¡Descanse poco a poco! Aquí el desierto; más allá de la tierra prometida! ¡Hacia adelante! ¡Virutas de embalaje! ( Frank Coulin, DD )

Escorpiones

El Escorpion

Nuestro tema es el escorpión, un insecto terrible que está tan lleno de lecciones como de veneno. El escorpión es en realidad un tipo terrible de araña y tiene la garra de veneno al final de su cuerpo, no en su mandíbula. Los escorpiones no se parecen a las langostas, ya que los vemos recogidos en una canasta de camino al mercado. Estas incómodas criaturas, los escorpiones, logran de alguna manera esconderse en rincones y rincones ocultos, y alguien con experiencia en viajar por el Este, donde abundan los escorpiones, tendrá cuidado de dónde toma asiento hasta que descubra si hay cualquier escorpión o arañas venenosas escondidas debajo de las rocas cerca de donde pueda estar.

El escorpión tiene un veneno peculiar, algunos de los escorpiones más grandes pueden enfermar gravemente a un hombre e incluso matarlo si está sujeto a inflamación. Los escorpiones eran tan temidos por los primeros cristianos y los apóstoles de nuestro Señor, que encontramos que se les prometió la seguridad prometida de sus picaduras y de las picaduras de reptiles venenosos. Demasiado, entonces, para el escorpión. Aprendamos ahora las lecciones que nos enseña esta criatura venenosa.

I. En primer lugar, aprendemos del escorpión: la lección del poder oculto del veneno. Los pensamientos venenosos son pensamientos de malicia, despecho y maldad; por eso siempre queremos matar una víbora, o una culebra, o una araña negra, porque sabemos que está llena de veneno, o veneno, o algún material nocivo, que nos dará dolor o tal vez nos cause la muerte. Un escritor venenoso es aquel que es maligno y travieso.

Un vecino venenoso es aquel que es rencoroso y tiene malos designios sobre nosotros. No sabemos cómo es que tenemos este mal dentro de nosotros; pero es muy evidente que de alguna manera el veneno está dentro de nosotros, tan verdaderamente como lo está dentro del escorpión venenoso. Tengamos cuidado de este poder oculto del veneno dentro de nosotros, porque el veneno como "de áspides" está en verdad bajo nuestros labios.

II. La segunda lección que aprendemos del escorpión es: la lección del poder envenenante del pecado. Lo siguiente ilustra lo que queremos decir. En los laboratorios químicos de nuestras facultades se realizan muchos experimentos que nos muestran el maravilloso poder de una sola gota de veneno. Una gran botella de agua incolora se convertirá en un blanco espeso y nublado en un instante por la adición de una sola gota del químico preparado; y una gota de veneno, como la estricnia, paralizará en un instante a un ser vivo, como los peces de colores, las tortugas y los renacuajos que vemos en un jarrón de agua.

Pero ninguno de estos venenos es tan poderoso como el veneno del pecado ( Santiago 1:15 ). Estaba leyendo, hace algún tiempo, una historia que nos muestra el poder envenenante del pecado. Un hombre que deseaba comprar un hermoso anillo entró en una joyería en París. El joyero le mostró un anillo de oro muy antiguo, notablemente fino, y curioso por este motivo, que en su interior había dos pequeñas garras de león.

El comprador, mientras miraba a los demás, estaba jugando con esto. Por fin compró otro y se fue. Pero apenas había llegado a casa, cuando primero su mano, luego su costado, luego todo su cuerpo se quedó adormecido y sin sentir, como si tuviera un ataque de parálisis; y fue de mal en peor, hasta que el médico, que llegó apresuradamente, pensó que se estaba muriendo. "Debes haber tomado veneno de alguna manera", dijo.

El enfermo protestó diciendo que no. Al fin alguien recordó este anillo; y luego se descubrió que era lo que solía llamarse un anillo de la muerte, y que a menudo se empleaba en esos perversos Estados italianos hace trescientos o cuatrocientos años. Si un hombre odiaba a otro y deseaba asesinarlo, le presentaría uno de ellos. En el interior había una gota de veneno mortal y un agujero muy pequeño por el que no saldría a menos que se apretara. Cuando el pobre lo llevaba puesto, venía el asesino y le estrechaba la mano violentamente, la garra del león le hacía un pequeño rasguño en el dedo, y en pocas horas era hombre muerto.

III. La tercera y última lección que aprendemos del escorpión es: la lección de la miseria del rencor. No hay nada en la vida tan miserable y despreciable como el espíritu de rencor; es decir, el espíritu de envidia por el éxito de otro. Hay algo rencoroso y venenoso en la picadura de un insecto o reptil: la picadura de un mosquito, una araña o una serpiente siempre nos hará pensar en el rencor de la criatura que nos ha mordido. ( R. Newton, DD )

Que te alimentó con maná en el desierto .

El maná que humilló a Israel

¿Qué había en el regalo de Dios del maná para humillar a Israel? Más bien deberíamos pensar que los colocó en un rango alto y distinguido entre las naciones. ¿A quién más alimentó Dios así? Exaltó a Israel; lo señaló y lo distinguió muy por encima de los hititas o jebuseos, o incluso de los voluptuosos y poderosos egipcios; y, sin embargo, lo humilló. Humillar no es humillar; la humildad no es humillación.

¿Cuándo estará la humildad en su apogeo? ¿Cuando las lágrimas, los suspiros, la enfermedad y la pobreza te han llevado a la tumba? No hay tal cosa. ¿Cuando la muerte ha paralizado todos los poderes del cuerpo y tal vez ha hecho naufragar a la mente misma? No hay tal cosa. ¿Cuando el mundo se burla y desprecia tu piedad y te llama la inmundicia y el desprecio de todas las cosas? No hay tal cosa. ¡Pero mira hacia adelante! mira hacia arriba! ¿Quiénes se postran ante el que está sentado en el trono y echan sus coronas a sus pies? Son redimidos, coronados y espíritus glorificados; son los más humildes de nuestra raza; la humildad se perfecciona, no con dolores y burlas, sino allí, entre arpas, coronas, palmas y cánticos.

Y dado que el Señor perfeccionará así su humildad al coronarlo y recibirlo en el cielo, no es difícil suponer que Dios podría dar a Israel maná "para humillarlos". El hecho, entonces, es cierto; pero ¿cómo se produce? ¿Mediante qué proceso el maná humilló a Israel? En primer lugar, lo hizo por el misterio de su dispensación; y así Moisés lo llama claramente “maná que tus padres no conocieron.

”Ni Abraham, ni Isaac ni Jacob habían visto tal cosa; el israelita de mayor edad nunca había comido tal comida; era "el maná que tus padres no conocieron". Y los israelitas que vivían entonces eran igualmente ignorantes de su naturaleza; con el maná delante de ellos, todavía era un misterio para ellos. No sabían cómo llegó ni de dónde procedía, simplemente podían decir que lo recogieron. Y luego estaba la reunión, igualmente inexplicable.

Se recogió por la mañana, sin embargo, si alguien guardara rencor a su trabajo diario de recogerlo y a su reconocimiento diario de Aquel que lo dio, si alguien intentara hacer que la recogida de una mañana sirviera para la comida de dos días, he aquí el mañana su olla de maná es una olla de corrupción, y en lugar de comida encuentra gusanos. Y luego, si algún israelita se atreve a olvidar o ultrajar el día de reposo al no recolectar una porción doble en el sexto día, encuentra el suelo completamente desnudo; el desierto es árido e infructuoso como siempre; para el pan encuentra piedras.

Pero, ¿cómo todo este misterio los humilló? Les enseñó y les hizo sentir su propia ignorancia. Que el judío tome esa "pequeña cosa redonda, tan pequeña como la escarcha en el suelo", y que me diga cómo está hecha o de dónde vino. No todos los sutiles conocimientos de Egipto, que sin duda poseían algunos de ellos, pudieron enseñarles esta lección; ese grano de comida es un rompecabezas para 603.000 hombres además de los levitas; el maná tendía a humillarlos.

Y así contigo. Es cierto que no ha enviado ni recogido alimentos de la manera más incomprensible; pero toda misericordia que tienes y que no comprendes ocupa su lugar junto con el maná, y según el mismo principio debería humillarte. ¿Cómo, cristiano, naciste de nuevo? “El viento sopla de donde quiere”, etc. ¿Y qué es cada paso en la carrera del creyente sino un misterio de amor, un misterio de gracia? “Grande es el misterio de la piedad” grande en la obra de redención de Cristo - grande en la aplicación de esa obra por Su Espíritu - todo, todo, un gran misterio desde el principio hasta el final.

Y nosotros, de pie como lo hacemos en medio de la multitud de verdades profundas y terribles, ¿sentiremos en nuestro propio corazón ese amor "que sobrepasa el conocimiento", y ese poder que como un imán oculto nos atrae a la santidad y a Dios? ¿Estaremos rodeados por las "cosas profundas de Dios" - seremos algo más que nada a nuestros propios ojos? Pero, nuevamente, el regalo del maná tendió a producir este efecto humillante por su grandeza.

No estoy dispuesto a elevar la importancia de la carne que perece, ni a probar la inmensidad del don de Dios a Israel por el hecho de que miles de vidas dependían del suministro regular de este alimento. Tampoco me detendré en la abundancia con que el maná esparció el lugar del campamento de Israel; no hubo falta en ninguna tienda de Jacob; al patriarca de una familia numerosa le fue tan bien como si no hubiera tenido hijos y estuviera solo.

La necesidad era desconocida en ese poderoso campamento; todo fue suficiente. Ahora bien, esta abundancia por sí sola probaría la grandeza del don de Dios; pero podemos basar nuestra prueba en bases más elevadas, y afirmar que cualquiera que sea la naturaleza del maná, y ya sea que se dé con moderación o abundancia, el simple hecho de que Dios lo dio lo convierte en un regalo grande e inefable. Un regalo de un gran hombre se estima grande por la misma grandeza del donante.

Si el rey te diera alguna muestra de su respeto, que sea tan insignificante como sea, una mera chuchería, pero ¡cuánto lo valorarías! una caja de oro no es un ataúd demasiado preciado para él. Entonces, ¿qué debe ser un regalo de Dios? Por tanto, la grandeza de Aquel que le dio el maná a Israel, y el amor que mostró la provisión, lo convirtieron en un gran regalo. Pero, ¿cómo tiende su magnitud a humillar a Israel? Por qué, llamando al recuerdo continuo de Israel su propia indignidad y la misericordia incomparable y gratuita de Dios.

Y seguramente la generosidad de tu Señor te afecta de la misma manera; debe enseñarte tu indignidad. "La bondad de Dios te lleva al arrepentimiento"; y así Pablo suplica a los romanos: "Os ruego por la misericordia de Dios". Debe ser un corazón insensible y muerto que no sienta su bajeza mientras se llena de nuevas y completas provisiones de bondad divina. El hijo puede endurecerse con la reprensión o el castigo; puede ser insensible a los recuerdos de afectos y cuidados pasados; pero a menudo, cuando extiende su mano para recibir algún regalo de su padre perdonador, esa conciencia cauterizada habla, ese corazón duro se rompe, ese brazo rebelde tiembla, y el que podría desafiar la maldición de un padre se encoge y se encoge ante el regalo de un padre, su indignidad presionándolo con un peso que nunca antes había sentido,

Y en lo espiritual encontrarás que no hay nada que impresione al alma con un sentimiento de culpa tan profundo como el sentimiento de misericordia Divina. Puedo contar con un extenso catálogo de tus pecados; Puedo contarte todos los actos culpables que has cometido desde la niñez; pero si puedo, por la gracia y el poder del Espíritu, poner en tu corazón una prueba del amor de Cristo por los pecadores, he hecho más por tu convicción de culpa que si hubiera abierto las dos tablas de la ley y probado cada actuar a la luz del juicio.

Los pecados abatirán a un hombre, pero las misericordias de Dios suavemente lo derribarán aún más. El penitente a menudo se hunde más y más profundamente en el pantano del abatimiento; pero hay un lugar donde su posición es aún más baja: es la Cruz de Cristo; y cuando necesitemos aprender o enseñar una lección de abnegación, puede estar seguro de que el mejor tema de estudio no es la magnitud y la multitud de sus pecados solamente, sino la magnitud y la multitud de las misericordias del Señor. ( DF Jarman, MA )