Eclesiastés 1:10

¿Hay algo de lo que se pueda decir: Mira, esto es nuevo?

Algo nuevo

Recuerda que cuando Pablo visitó Atenas, su atención se sintió especialmente atraída por dos cosas: que la ciudad estaba tan llena de ídolos; que la gente que habitaba allí estaba tan entregada al cambio y la novedad. "Porque todos los atenienses y extraños que estaban allí no gastaron su tiempo en nada más que decir o escuchar algo nuevo". Cuando leemos estas palabras, al principio estamos listos para exclamar: ¡Qué pueblo tan extraordinario deben haber sido estos antiguos atenienses! Seguramente tenemos en ellos el deseo del hombre por la novedad ejemplificado de una forma extrañamente exagerada y bastante excepcional.

Pero, ¿quién puede leer estas palabras sin sentir que describen el hábito y la actitud predominantes de la mente humana? Vaya a esos lugares donde los hombres y las mujeres "se congregan en su mayoría", donde se encuentran o trabajan, o caminan en relaciones amistosas, y ¿vemos trigo? Vaya, el mismo espectáculo que atrajo la atención de Pablo en Atenas: algunos contando, otros escuchando, algo nuevo. La naturaleza humana no ha cambiado por el paso de los siglos; acaricia los mismos deseos. Cualquier cosa nueva, mientras permanezca el encanto de la novedad, despertará un grado de interés que es bastante desproporcionado con el valor intrínseco de la cosa en sí.

I. La pregunta desesperada del hombre: "¿Hay algo de lo que se pueda decir: ¿Ves, esto es nuevo?" Esta es, evidentemente, la pregunta de alguien que durante mucho tiempo se ha dedicado a una búsqueda infructuosa e insatisfactoria de algo nuevo. Por supuesto, hay muchas cosas que son circunstancialmente nuevas, relativamente nuevas, nuevas en su forma, nuevas en uso. Contamos con nueva maquinaria, nuevos modos de locomoción, nuevas casas, nuevos muebles, nuevos métodos de preparación de alimentos; de hecho, en cierto sentido, el mundo parece estar lleno de novedades.

Pero todo esto no parece afectar, o atenuar notablemente, lo que alguien ha llamado "la miserable monotonía de la vida humana". Hay algo muy maravilloso y muy solemne en la igualdad de la vida humana, en el hecho de que no hay nada nuevo; que hay, con todas las diferencias superficiales, una uniformidad y una monotonía sustanciales en el carácter y la experiencia humanos. Si miramos a la familia del hombre, en su condición actual o en su historia pasada, al principio estamos casi desconcertados por la infinita diversidad de apariencias.

Encontramos que la edad difiere de la edad, de un país a otro, de una raza a otra, de una clase a otra, de un individuo a otro. Y, sin embargo, si ignoramos los accidentes de la vida humana, sus meras circunstancias, y limitamos nuestra atención a lo esencial, a la vida misma, ¿qué encontramos? Podemos distinguir a través de generaciones sucesivas, no solo los mismos tipos principales, sino también las diminutas variedades del carácter humano.

Los mismos sentimientos, motivos, deseos, principios de acción operan ahora con tanta fuerza y ​​claridad como antes del diluvio; entonces y ahora podríamos ver el resplandor del amor, el júbilo de la esperanza, la efusión de gratitud. Y encontramos que la ambición, la avaricia, el orgullo, la sensualidad del siglo XIX después de Cristo, se corresponden en carácter y acción con esos mismos principios malvados que se manifestaron en el siglo XIX antes de Cristo.

Todos los pecados capitales existen tan verdaderamente ahora como en cualquier época anterior. Hay muy poca originalidad en el pecado. Estamos llamados a enfrentarnos y, si es posible, vencer a "viejos enemigos con caras nuevas". Es porque somos hombres de pasión similar a los que nos han precedido, que la historia del pasado es inteligible. Descubrimos que los pecados que provocaron las maldiciones del cielo hace siglos y generaciones todavía se están perpetrando entre nosotros.

¿Crees que los de Eli fueron los únicos hijos desobedientes que han hecho sufrir a sus padres? Fácilmente podría ampliar este tema. Me limitaré a una ilustración: la indagación vana e infructuosa del hombre sobre algo nuevo, una investigación, cuya persecución, de una forma u otra, ha distinguido al hombre en todas las épocas del mundo. Tomemos el caso de Salomón. En esta búsqueda pasó una parte considerable de su vida; y se detuvo con un suspiro de decepción y con una pregunta que expresaba una absoluta desesperanza.

En lugar de insistir en el mero hecho, señalaría su importancia. Quisiera recordarles que el hecho de su indagación, con toda esta ansiedad febril por “algo nuevo”, nos revela de manera muy clara, aunque triste y humillante, la naturaleza hueca, monótona, insatisfactoria de sus vidas pasadas. ¿Cuál es el secreto de tu deseo de algo nuevo en el futuro? ¿No es, en gran medida, su insatisfacción con el pasty? Ahora, sin saber nada sobre sus vidas individualmente, puedo decir algo sobre ellos, cuya verdad todos ustedes admitirán fácilmente: que no se presentan a ellos. usted en este momento una apariencia muy satisfactoria.

Tomemos el ejemplo más favorable que podamos encontrar. Hablamos de la juventud como una temporada de felicidad. Pero, ¿estamos en lo cierto en nuestra estimación? Hay una cierta exención de los cuidados de la madurez, hay una cierta flotabilidad y euforia de espíritu, que no retenemos en toda su extensión. Pero, mis jóvenes amigos, díganme: ¿El mundo los ha hecho felices? El anciano está tan insatisfecho que cree que debe haber sido más feliz en algún período anterior de la vida que ahora.

El joven, no menos insatisfecho, cree que una felicidad hasta ahora desconocida le espera en el futuro. Entonces, ¿cuál es el hecho que exige nuestra atención? Es esto. Siempre has estado yendo de un punto a otro, preguntando por "algo nuevo": y tu búsqueda de lo nuevo es una confesión de la insuficiencia de lo viejo. A medida que avanzaba en su camino, ha visto frutas colgando en los racimos más ricos y tentadores.

Las has arrancado y gustado, y han sido como las manzanas de Sodoma. ¡Qué espectáculo presenta nuestro mundo en este momento! Ves hombres en todas partes que buscan la felicidad y el descanso, pero no los encuentran. Pero esta búsqueda incesante de "algo nuevo" no sólo revela la naturaleza insatisfactoria del pasado, sino que también debería sugerir una importante precaución en cuanto al futuro. ¿No es razonable que se detenga en su búsqueda y pregunte si es probable que encuentre, en la dirección en la que ha ido hasta ahora, algo que realmente lo satisfaga? ¿Es razonable que un hombre ande arrastrándose, abrazado a una ilusión como esta? Mientras continúe disfrutando de la esperanza de encontrar la felicidad y la satisfacción en este mundo, nunca los buscará por encima o más allá de este mundo.

Admitamos que en el futuro todo saldrá como usted lo proponga, como desee. ¿Entonces que? “Vaya, que el futuro será como el pasado. Estás buscando la felicidad, estás buscando la satisfacción de la manera incorrecta; sus rostros están en la dirección equivocada ". Vemos, entonces, dónde está el error. Queremos algo nuevo, pero está dentro y no fuera de nosotros.

II. La respuesta amable y satisfactoria de Dios. A todos estos buscadores insatisfechos de novedades, podemos escuchar a Dios decir: “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas ”. Sí, esta es nuestra gran necesidad, convertirnos en nuevas criaturas en Cristo Jesús; entonces encontraremos que las cosas viejas pasarán y todas serán hechas nuevas. ¿Quieres una nueva experiencia? Puede tenerlo en comunión y compañerismo con Cristo.

¿Estás cansado de los objetos familiares e insatisfactorios del mundo, quieres nuevas fuentes de disfrute y nuevos objetos de contemplación y búsqueda? Todo esto lo realizarás en una vida en Cristo. ( TM Morris. )

Vida a la luz de Cristo

Desde que Eclesiastés meditó sobre los problemas de la vida humana, se ha visto algo realmente “nuevo”. El "Sol de justicia" ha salido sobre el mundo "con curación en sus alas". La Palabra de Dios se hizo carne y habitó entre los hombres. El Hijo Unigénito ha revelado al Padre Eterno y ha "sacado a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio". Esta nueva manifestación de Dios, esta nueva y más completa revelación de Su propósito redentor para la humanidad, ha entrado como un factor modificador en la experiencia humana.

Los rasgos cardinales de la vida permanecen como antes; pero adquieren un nuevo aspecto cuando se ven a la luz del amor de nuestro Padre, y de esa gloriosa inmortalidad para la cual Él busca educarnos. Lo que puede ser "vanidad" cuando se considera un fin, puede ser cualquier cosa menos "vano" cuando se considera un medio. Un andamio puede ser un asunto pobre; pero, ¿y si se erige en su interior un templo hermoso y sustancial? Un salón de clases, con su mobiliario apropiado, puede que no sea un hogar satisfactorio; sin embargo, bien puede cumplir los propósitos de educación y disciplina.

Los perecederos pueden ministrar a los eternos. Lo no rentable puede generar mayores ganancias. Lo insatisfactorio puede despertar el anhelo de aquello que verdaderamente llenará el alma. Desde este punto de vista, la igualdad esencial de la vida a través de los siglos da testimonio del propósito persistente de Dios y de las necesidades constantes de la humanidad. ¿Por qué el aula no debería seguir siendo la misma, si ha sido adaptada por Infinite Wisdom para el entrenamiento y la disciplina de las almas inmortales? La vida humana, vista en sí misma, como un breve lapso de existencia limitado por la muerte, puede ser como "vanidad": pero la vida humana vista a la luz de Cristo y la inmortalidad, es un campo de educación por prueba, un ámbito para la formación. de carácter espiritual y perdurable, y para el servicio de un Padre vivo y amoroso. ( TC Finlayson. )