Eclesiastés 1:16

Me comuniqué con mi propio corazón.

La sabiduría de la autocomunión

"Me comuniqué con mi propio corazón". Salomón, mediante la autocomunión, al cuestionar su propia conciencia y al contemplar los hechos de su carrera, guiado por el Espíritu de su Dios, desarrolló una teoría de la moral sobre el bien supremo para el hombre. Este genio real, y genio real, nos da una lista de todas sus experiencias emprendidas en la búsqueda de “¿Qué era de bueno para los hijos de los hombres que debían hacer?

"Me comuniqué con mi propio corazón". Sí, y comunicó el resultado de su autocomunicación en beneficio de la humanidad. Como todos los que se le acercan más en genio, era comunicativo y no reservado. Un hombre astuto habría ocultado sus experiencias como el hipócrita oculta su pecado; pero este hombre era demasiado sabio para ser astuto. La autocomunicación de Salomón no era la de uno de sus filósofos ermitaños, que escriben sobre un mundo con el que se han asociado poco y cuyo pulso de vida palpitante rara vez han sentido; que están ocupados diseccionando el cuerpo de su pasado muerto mientras el presente vivo muere ante ellos.

Su autocomunicación no era el pesimismo inquietante y el egoísmo acre del cínico solitario y aislado: su cátedra de estudio era la sede del juicio; su colegio, los atestados tribunales de la realeza; sus libros, los hombres y mujeres de su tiempo. Fue un filósofo hombre de negocios y ocupado, no solo con teorías y obviedades, sino con el comercio político y social de su época. Estaba ante los ojos del mundo, y el mundo estaba abierto a sus ojos; y este hombre, que con la mayor visión de futuro podía contemplar el mundo en el exterior, también podía contemplar con la más aguda perspicacia el mundo dentro de sí mismo.

Estos poderes de prospección e introspección lo levantaron, y según el grado en que los poseamos, nos levanten del polvo de la mera existencia animal: son el motor de la responsabilidad de nuestra voluntad. La autointrospección, la autocomunión, es como un espejo, en el que el ego contempla el reflejo de sí mismo y juega a espiar los movimientos secretos del alma; es el detector más agudo de faltas furtivas y el monitor más severo de los pecados astutos.

Comuníquese con su propio corazón con frecuencia, si aprendiera a conocerse verdaderamente a sí mismo. Comuníquese con su propio corazón y aprenderá la necesidad de su comunión más cercana con Sod, a fin de que pueda obtener de Él la sabiduría y el conocimiento necesarios para reformar y renovar su triste estado. ¿Habéis comulgado alguna vez con vuestro corazón, diciendo: He aquí, he llegado a un gran estado en el reino de Jesucristo; he aquí, ese reino que, si no es así, debería estar dentro de vosotros? ¿Eres capaz de decir, en las palabras del texto, “Sí, mi corazón tiene una gran experiencia de sabiduría y conocimiento” - experiencia de Aquel que es la Sabiduría de Dios y las Primicias del conocimiento? ¿Tienen en su corazón esta experiencia, este conocimiento? Si es así, obtendrá su parte asignada en el dominio absoluto de un estado espiritual libre de vanidad y aflicción de espíritu, del cual estáis llamados a ser herederos en el reino eterno de Jesucristo. (CR Panter, LL. D. )

Mi corazón tuvo una gran experiencia de sabiduría y conocimiento . -

La experiencia de la sabiduría y el conocimiento.

Para darse cuenta de la bondad o la maldad de una cosa, no hay nada como la experiencia: no simplemente en circunstancias favorables, sino en circunstancias desfavorables; no de vez en cuando, por simples arranques y arranques, sino de manera uniforme. Ahora bien, no dudamos en afirmar que la experiencia general de una persona descuidada y pecaminosa es, en general, de un carácter sumamente insatisfactorio: porque, mientras que tal individuo puede parecer a los ojos de los demás libre de toda alarma. peligro, y bajo las excitaciones más placenteras, sin embargo, mientras la conciencia no esté absolutamente adormecida, y haya una idea impresionante de la existencia y el poder de Dios, y una aprensión de una retribución futura, el alma de tal individuo no puede ser más que inquieto y lejos de la paz.

Por otra parte, el cristiano íntegro, honesto, sincero y confiado, aunque lucha contra sus propias tendencias corruptas, y lucha a diario por dominarse a sí mismo, experimenta en su corazón la inefable satisfacción de saber que está en el camino. del deber y de la seguridad. Ese camino, todos sabemos, es a veces problemático; sin embargo, sin embargo, el cristiano es más sustancial y duraderamente feliz que los impíos e imprudentes, sean sus circunstancias externas tan florecientes y su aspecto tan imponente. Y este hecho es palpable e inconfundible cuando la prueba de la experiencia llega al listón de la muerte.

I. El conocimiento experimental de la vida que es temporal .

1. Con respecto a la sabiduría, la palabra tiene varios significados en las Escrituras. Por tanto, se pone a la prudencia y discreción, que nos permite percibir lo que conviene hacer, en el momento adecuado, en el lugar adecuado y por la persona adecuada. La palabra “sabiduría” se toma por la facultad de invención, habilidad e ingenio, como cuando Dios le dijo a Moisés que había llenado de sabiduría, entendimiento y conocimiento a Bezaleel y Aholiab; inventar varios tipos de trabajo para completar el tabernáculo.

La sabiduría se usa para el arte o la sutileza, como cuando el faraón dijo: "Vamos, tratemos con sabiduría a los israelitas". También se toma por doctrina, aprendizaje y experiencia. No puede haber ninguna duda acerca de la excelencia de esta sabiduría, cuando se emplea juiciosamente, o más bien legítimamente. No culpamos al artesano por su habilidad, al hombre de ciencia por sus descubrimientos, al político por su parte consciente en la legislación, al comerciante por su previsión, laboriosidad y habilidad de gestión, y al ama de casa por su cuidadosa economía. No; pero el mal de la sabiduría mundana es cuando se ejerce en la búsqueda de objetos sin valor; cuando planea y planea la mera satisfacción de alguna pasión carnal; cuando se disfraza para extraviar a los inocentes y atrapar perversamente a los virtuosos; cuando planea solo por tiempo,

2. Y luego, con respecto al conocimiento de Salomón: estaba bien familiarizado con los diversos principios, pasiones, objetivos, búsquedas y tendencias de la naturaleza humana. Este rey real, dotado de un intelecto grande y espacioso, bien versado en los asuntos de la vida humana, según se aplican al carácter y la posición humanos, elevado a un trono en su día entre los más grandes asientos del poder real, alimentado con todos los delicados la tierra podía producir, y constantemente rodeada de los encantos de la belleza y toda la gloria encantadora de un principado rico y próspero, era, sin embargo, un extraño a la dulce paz de los humildes, de los divinamente confiados y obedientes, una paz que a veces pasa por el diván del palacio y se recuesta suave y dulcemente sobre la dura almohada de la cabaña.

II. Considere la experiencia que se aplica a la sabiduría y el conocimiento del cristiano.

1. Aquí también hay un conocimiento que es experimental, es decir, no un mero rumor o teoría, sino algo que se siente; realizado como una verdad cotidiana y práctica. No es del todo un conocimiento obtenido de los libros o de las relaciones con el hombre, pero es un conocimiento divinamente comunicado. Es una luz que viene de arriba, que revela aspectos nuevos y sorprendentes de Dios, tal como se relaciona con nosotros bajo los títulos de Padre, Salvador y Amigo.

2. El hecho experimental de la sabiduría cristiana se ilustra de manera muy sorprendente en la conducta de las cinco vírgenes prudentes que esperaban a medianoche la llegada del novio; y se ejemplifica prácticamente en la vida diaria y el carácter del hombre que actúa en estricta conformidad con las leyes de Dios y con los dictados de la conciencia. La sabiduría, en este caso, es todo lo contrario de la locura. No se ve edificar sobre la arena de la confianza terrenal, sino sobre la roca de la fe divina. No se ve en medio de graneros muy construidos, sino en la calma de la paciencia y en la perseverancia de la esperanza. ( WD Horwood. )