Eclesiastés 2:11

Miré todas las obras que habían realizado mis manos y la labor que me había esforzado por hacer.

La reseña

Nuestro Señor declaró a los hijos de este mundo “sabios en su generación”: y quién puede dudar de que miles de perdidos serían salvos, con la bendición de Dios, si trajeron la misma prudencia, diligencia y energía a su eterno, como ¿Qué hacen con sus intereses temporales? Hace algunos años, un hombre fue llamado a decidir entre preservar su vida y separarse de las ganancias de su vida. Un buscador de oro, estaba de pie en la cubierta de un barco que, viniendo de las costas australianas, había -como algunos casi llegaron al cielo- casi había llegado a su puerto a salvo.

Pero, como dice el proverbio, hay mucho entre la copa y el labio. Cayó la noche; y con la noche una tormenta que hundió el barco, y esperanzas y fortunas, todo junto. La luz del amanecer reveló una escena de horror: la muerte mirándolos a la cara. El mar, azotado con furia, corrió montañas altas; ningún barco podría vivir en ella. Aún quedaba una oportunidad. Mujeres pálidas, niños llorones, hombres débiles y tímidos, deben morir; pero un nadador corpulento y valiente, con confianza en Dios y libre de todo impedimento, podría llegar a la orilla, donde cientos estaban dispuestos a lanzarse a las olas hirvientes y, agarrándolo, salvarlo.

Se observó que un hombre bajaba. Se ató a la cintura un pesado cinturón, lleno de oro, los duros logros de su vida; y regresó a la cubierta. Uno tras otro, vio a sus compañeros de viaje saltar por la borda. Después de una breve pero terrible lucha, cabeza tras cabeza cayeron, hundidos por el oro por el que habían luchado arduamente por ganar y que estaban reacios a perder. Lentamente se le vio desabrocharse el cinturón. Si se separa de ella, es un mendigo; pero luego, si lo guarda, muere.

Lo colocó en su mano; lo equilibró por un tiempo; le echó una mirada larga y triste; y luego, con un esfuerzo fuerte y desesperado, lo arrojó al mar rugiente. ¡Hombre sabio! Se hunde con una zambullida hosca; y ahora lo sigue, no para hundirse, sino para nadar, liberado de su peso; batir las olas con valentía; y, cabalgando sobre la espuma espumosa, llegar a la orilla. ¡Bien hecho, valiente buscador de oro! Sí, bien hecho y bien elegido; pero si “un hombre da todo lo que tiene por su vida”, ¡cuánto más debe dar todo lo que tiene por su alma! Es mejor separarse del oro que de Dios; para llevar la cruz más pesada que perder una corona celestial.

I. Investigue qué hemos hecho por Dios. Hemos tenido muchas, diarias, innumerables oportunidades de servirle, hablar por Él, trabajar para Él, sin escatimarnos por Él, quien no escatimó a Su propio Hijo por nosotros. Sin embargo, qué poco hemos intentado; y cuánto menos hemos hecho en el espíritu de las palabras de nuestro Salvador: "¿No sabéis que debo ocuparme de los negocios de mi Padre?" No hay páramo en nuestro país tan árido como nuestro corazón. Beben las bendiciones de Dios como las arenas de la lluvia del cielo del Sahara.

II. Investigue lo que hemos hecho por nosotros mismos. ¿Sin ganancia? ¿Responde usted, he obtenido grandes ganancias? Mi negocio me ha pagado y ha producido grandes beneficios. He añadido acres a mis tierras. Pero déjeme decirle que eso, quizás, no es todo lo que ha agregado. ¿Qué pasa si cada día has vivido sin Dios y para el mundo, has añadido dificultades a tu salvación? grilletes a tus miembros; rejas a tu prisión; culpa a tu alma; pecados en tu deuda; espinas a tu almohada moribunda? Que nadie sea abatido; ¡Dejad paso a la desesperación! Los años se pierden; pero el alma aún no se ha perdido. Todavía hay tiempo para salvarse. Date prisa, entonces, y vete.

III. Investigue qué hemos hecho por los demás. Supongamos que nuestro bendito Señor, sentándose en el Monte de los Olivos para repasar los años de Su ajetreada vida, hubiera contemplado todas las obras que Sus manos habían realizado, ¡qué multitud, qué larga procesión de milagros y misericordias hubiera pasado ante Él! Creo que hubo más buenas obras agrupadas en un solo día de la vida de Cristo de las que encontrará esparcidas a lo largo de la historia de cualquier cristiano. Al poner a prueba nuestra piedad mediante esta prueba, ¿qué testimonio da nuestra vida pasada de su carácter? El árbol es conocido por sus frutos. En conclusión--

1. Esta revisión, con la bendición del Espíritu de Dios, debería despertar a los pecadores descuidados.

2. Esta revisión debería conmover al pueblo de Dios. ( T. Guthrie, DD )

No ames al mundo

I. El hábito de los hombres de perseguir objetos mundanos.

1. Por objetos mundanos nos referimos a aquellos que terminan enteramente en la tierra y que ocupan el pensamiento y la búsqueda humanos sin ninguna conexión con las cosas espirituales y eternas.

2. La causa a la que se debe atribuir la búsqueda de objetos mundanos es, por supuesto, de inmensa importancia asignar y recordar; y esa causa se encuentra únicamente en la corrupción moral o depravación de la naturaleza humana.

(1) Los hombres, debido a su depravación, son propensos a entregarse a un apego desmesurado a las cosas inmediatas y visibles.

(2) Los hombres de su depravación tienden a permitirse una total y práctica incredulidad en la existencia de realidades eternas.

II. Los males que acompañan invariablemente a la persecución de los objetos mundanos.

1. La búsqueda de objetos mundanos está asociada con mucha decepción y tristeza en el estado actual.

(1) Note la insatisfacción y el dolor relacionados con el logro de los objetos mundanos. Cuando se capta el bien imaginado, deja “un vacío doloroso”, un anhelo todavía insatisfecho, que se revela al final pero como una impostura detectada, que sólo excitaba que se agotara, que sólo prometía traicionar, y que sólo atraído porque podría picar.

(2) Observe la decepción y el dolor relacionados con la pérdida real o amenazante de los objetos mundanos. ¡Cuán a menudo ha sido que lo que el hombre ha adquirido dolorosa y laboriosamente, ha sido arrancado repentina y rápidamente! Las fuentes del placer, el honor y el poder se secan y exhalan, como la gota de rocío ante el rayo de sol; y aquellos que los han tenido quedan al fin en desgracia, mendicidad y miseria enfáticamente como los mismos quebrados y mendigos del mundo.

Y luego, mientras que los objetos mundanos se mantienen realmente al alcance de la mano, cuánta ansiedad surge del pensamiento de que pueden perderse, de la complicada contingencia a la que están sujetos los asuntos humanos; y sobre todo por la reflexión de que por fin deben perderse, ¡con la llegada de la muerte!

(3) Nuevamente: les recordamos la desilusión y el dolor relacionados con el recuerdo de los pecados cometidos por causa de los objetos mundanos. Tomemos especialmente los casos que han ocurrido en la búsqueda, por ejemplo, de riqueza, placer o poder. Ha habido una flagrante violación de los principios morales, la perpetración de fraude en la búsqueda de la riqueza, la perpetración de lascivia en la búsqueda del placer, la perpetración de la opresión y la crueldad en la búsqueda del poder.

2. La búsqueda de objetos mundanos pone en peligro la felicidad final e inmortal del alma.

III. La enorme importancia de desviar nuestra atención de los objetos mundanos y de buscar el logro de bendiciones mucho más elevadas.

1. Como somos devotos de la religión, en el mundo actual obtenemos una sólida satisfacción y paz. No hay desilusión en la religión; todo lo que confiere es sólido y duradero; ni hay quien, bajo la gracia divina, haya sido inducido a ceder su corazón a su poder, que no encuentre de inmediato, según su operación legítima, que las tempestades y tempestades del espíritu se desvanezcan en una calma plácida y hermosa.

2. Al dedicarnos a la religión, aseguramos, más allá del estado actual, la salvación y la felicidad inmortal del alma. ( J. Parsons. )

El fracaso de los placeres

I. Los placeres de los grandes y buenos hombres pueden ser vanidad y aflicción de espíritu. Salomón fue genial y bueno. Este es el juicio inspirado de él ( Nehemías 13:26 ). Pero por el momento se había alejado de la grandeza, se había desviado de la bondad, y fue en esta búsqueda de placer. Aquí vemos cuán degradado puede llegar a ser un hombre de alto rango, espléndido genio, rico carácter. Verdaderamente "el pináculo sobresale del precipicio".

II. Los placeres de la habilidad y el trabajo pueden convertirse en vanidad y aflicción de espíritu. Aquellos que Salomón encontró tan absolutamente insatisfactorios no eran solo placeres del apetito y de la indulgencia. Había pensamiento, ingenio, gusto, esfuerzo involucrados. De modo que los placeres incluso del arte, la ciencia y la literatura pueden, como prueban Dundas, David Scott y Chesterfield, convertirse en vanidad y aflicción de espíritu.

III. Los placeres en sí mismos adecuados para el deleite pueden convertirse en vanidad y aflicción de espíritu. La abundancia de vida, los matices de las flores, la fragancia, las melodías y la sombra, todos hacen de los “jardines” fuentes de deleite exquisito, y puede ser de un deleite inocente y elevado, porque Dios plantó un jardín para el hombre no caído. Sin embargo, estos jardines no dieron satisfacción a Salomón; e igualmente, muchos placeres reales no alegran a los hombres. Así que para muchos se ha convertido en un adagio, que "la vida sería muy tolerable si no fuera por sus diversiones".

IV. En todos estos casos la búsqueda egoísta del placer lo ha convertido en vanidad y aflicción de espíritu. Así fue con Salomón: así será con todos. El egoísmo es el gusano en la flor de tales placeres, la aleación que el laboratorio de tales experiencias como Salomón descubre en tales posibles placeres. ( R. Thomas. )

La vanidad de la felicidad mundana

Ningún hombre vivo puede esperar estar en circunstancias externas más felices que Salomón, o disfrutar más del bien de este mundo que Salomón. Y si, después de todo, no encontró nada más que trabajo y problemas, insatisfacción y vacío, ningún beneficio real, ninguna ventaja en ninguna cosa mundana, ¿qué debemos esperar encontrar? Ciertamente, no tiene mejor fortuna que la suya. Y si este es el caso de la humanidad, cuán inexplicable es que cualquiera de nosotros fije nuestros pensamientos y diseños, nuestras comodidades y expectativas en cualquier cosa bajo el sol.

Es la misma locura de la que son culpables esos hombres, el de ser arrojados al mar y, sin embargo, desean estar todavía allí y no pueden soportar pensar en llegar a un puerto. Es la locura de aquellos que, al estar condenados a cavar en las minas, están tan enamorados del trabajo y el trabajo, de las cadenas y de las tinieblas, que desprecian una vida en la superficie, una vida de luz y libertad. En una palabra, es el castigo fantástico de Tántalo en los poetas lo que estos hombres desean para sí mismos: desean dedicar su tiempo para siempre a mirar boquiabiertos esos frutos agradables que (se imaginan) casi parecen tocarles la boca. Sin embargo, todo su trabajo es en vano; y como nunca lo hicieron, nunca podrán atacarlos.

1. Consideremos el esfuerzo y el trabajo continuo al que está expuesta la humanidad en este mundo. El despacho de un negocio no es más que dejar espacio para otro, y posiblemente más problemático, que en la actualidad vendrá después. Trabajamos hasta que estamos cansados ​​y hemos agotado nuestras fuerzas y nuestro espíritu, y luego pensamos en refrescarnos y reclutarnos; ¡pero Ay! ese refrigerio es sólo para prepararnos y capacitarnos para soportar la carga de la próxima hora, que inevitablemente vendrá sobre nosotros.

2. Pero esto no es todo: posiblemente, podríamos encontrar algo de consuelo en los dolores y el trabajo que llevamos a cabo en este mundo, al menos serían mucho más soportables si estuviéramos seguros de que nuestros diseños siempre tendrían éxito; si estuviéramos seguros de lograr aquello por lo que trabajamos; ¡pero Ay! muchas veces es completamente diferente. Nos encontramos con frecuentes desilusiones en nuestros esfuerzos; es más, no podemos decir de antemano de cualquier cosa que emprendamos que ciertamente sucederá como lo deseamos. Y este es un asunto que convierte al mundo en un lugar de aún más inquietud e inquietud.

3. Suponiendo que, después de varios desengaños y con mucha dificultad, logramos nuestros fines y lo que deseaba nuestra alma, ¿responde a nuestras expectativas? ¿Nos parece adecuado, bueno y conveniente para nosotros? Si es así, parece que hemos trabajado con algún propósito. Pero si no, entonces estamos donde estábamos; es más, será mejor que nunca nos hayamos preocupado por ello. En todos nuestros trabajos acertamos o fallamos; O lo conseguimos o estamos decepcionados. Si nos decepcionamos, ciertamente estamos preocupados; y si lo logramos, por cualquier cosa que sepamos, ese mismo éxito puede resultar nuestra mayor infelicidad.

4. Pero supongamos que nuestra elección no nos ha causado ningún inconveniente. Supongamos que nuestros designios fueran razonables, y correctamente tuvieron éxito, y que las circunstancias de nuestra condición son adecuadas y adecuadas para nosotros en todos los sentidos; Sin embargo, ¿es esto suficiente para proporcionarnos contenido? ¡Pobre de mí! hay demasiadas razones para temer lo contrario; porque tal es la constitución de este mundo, que estemos en las circunstancias que estemos, sin embargo, nos encontraremos con muchos problemas e inconvenientes que necesariamente fluyen de la naturaleza de la condición en la que nos encontramos, aunque de lo contrario puede ser el más apto. para nosotros de todos los demás.

No hay nada bueno sincero que no se mezcle con nadie. Todo estado de vida, como tiene algo de bueno en él, así el mejor tiene algunos apéndices malignos y desagradables adheridos inseparablemente a él. Es más, tal vez, hablando sinceramente, la felicidad mundana de la condición de cualquier hombre no se mida por la multitud de bienes que disfruta en ella, sino más bien por la escasez de males que le trae.

5. Pero supongamos que no encontramos inconvenientes en las circunstancias de nuestra vida: supondremos que poseemos muchos bienes cuyo disfrute podemos prometernos un sólido contentamiento y satisfacción. Estos son nuestros pensamientos actuales. Pero, ¿estamos seguros de que siempre continuaremos con la misma mente? ¿Estamos seguros de que lo que ahora es muy agradecido y agradable, y nos afecta con un placer y un deleite sensible, seguirá haciéndolo siempre? Por el contrario, ¿no tenemos muchas razones para temer que, en poco tiempo, se volverá aburrido e ineficaz; no, posiblemente, muy molesto y desagradable?

6. A todas estas cosas agreguemos los innumerables problemas y trastornos mentales diarios, no propios de ninguna condición, como los que mencioné antes, pero comunes a todos, que surgen de la mente y el temperamento de los hombres, y de las cosas y personas con las que conversan. con en el mundo. Es una consideración melancólica; pero creo que la experiencia de la humanidad hará que sea bueno, que apenas hay un día en nuestras vidas que pasemos en perfecta paz ininterrumpida y contentos, pero algo u otro sucede todos los días que nos causa problemas y nos incomoda a nosotros mismos.

7.Pero, ¿qué debemos decir de los muchos accidentes tristes y las aflicciones más graves y graves que ejercitan con frecuencia la paciencia de la humanidad? Si en las mejores condiciones de vida humana los hombres no son felices, pero todo es capaz de alterarlos y desordenarlos; ¡Oh, qué miserables son en lo peor! Mientras tengamos cuerpos mortales expuestos a enfermedades y dolencias, a tristes accidentes y bajas; mientras tengamos una naturaleza frágil que nos traicione a mil locuras y pecados; mientras tengamos queridos amigos y parientes, o hijos, de los que seamos privados; siempre que seamos infortunados en nuestro matrimonio, en nuestra posteridad o en la condición de vida que hayamos elegido; mientras haya hombres para difamarnos, o para robarnos, o para socavarnos; mientras haya tormentas en el mar o fuego en tierra; mientras haya enemigos en el exterior o tumultos,

Y ahora, considerando todas estas cosas, juzgad si este mundo parece un lugar de descanso; si no es más bien una etapa de calamidades y tristes acontecimientos. Juzgad si lo mejor de las cosas humanas no es "vanidad", sino lo peor de ellas intolerable "aflicción de espíritu".

8. Lo que aún parecerá más evidente si agregamos esto, que aunque todo lo que hemos dicho hasta ahora fue en vano; aunque se podría suponer que estaríamos exentos de todos esos inconvenientes y travesuras que he mencionado; aunque se podría suponer que seremos capaces de disfrutar ininterrumpidamente de las cosas buenas de esta vida mientras vivamos; sin embargo, incluso esto no satisfaría mucho el hecho de que nuestro estado en este mundo fuera fácil y feliz; porque todavía hay una cosa que echaría a perder todas esas esperanzas y pretensiones, y es el miedo a la muerte, que ha sometido a la humanidad a la esclavitud durante toda su vida ( Hebreos 2:15 ).

¡Oh, qué triste reflexión debe ser esto para un hombre que se baña y establece su descanso en este mundo, y no sueña con otra felicidad que la que tiene aquí! Pensar que en unos pocos años como mucho, pero posiblemente en unos pocos meses o días, se acostará en el polvo, y entonces todo lo que aquí poseyó y disfrutó se habrá perdido y desaparecido, ¡desaparecido irremediablemente! ¡Oh, si pensáramos seriamente en estas cosas! Ciertamente deberíamos tener esta ventaja con ello, que ya no debemos ser engañados con las apariencias chillonas de este mundo, sino buscar algo más sólido, más sustancial, que cualquier cosa que encontremos aquí para vivir, para poner nuestros corazones y afectos. sobre. ( Abp. Sharp. )

La vanidad de la vida

Considere la vanidad del estado actual del ser, considerado como nuestro único estado. Supongamos, primero, que se emitiera un decreto que perpetuara su condición actual, en el que se declarara que debe permanecer eternamente tal como es ahora. ¿Cómo recibiría tal decreto? ¿Alguno de ustedes estaría dispuesto a detener la rueda de la fortuna ahora y para siempre? Si miran en sus propios corazones, encontrarán que están viviendo más en el futuro que en el presente, más en sus planes que en sus posesiones.

que depende más de lo que cree que está guardando para el futuro que de cualquier medio de disfrute que tenga a mano. Pero, ¿qué le traerá este futuro sobre el que está construyendo? Incompleto, aflicción, decepción, duelo, dolor. Pocas de tus flores madurarán y darán fruto; pocos de sus planes se realizarán; muy poco de lo que ahora ve claramente en el futuro se moldeará a sí mismo como lo ve.

Cuanto más avances en la vida, más esperanzas arruinadas quedarán detrás de ti, más lugares vacantes habrá en el círculo de tus parientes y amistades, más habrá en tu condición externa que te haga sentir que no hay nada. descanso o hogar para ti en este lado de la tumba. Nuevamente, si miran en sus corazones, en los momentos más alegres y alegres del disfrute terrenal, percibirán mucho de este mismo vacío y vanidad.

¿Quién no ha sido consciente en tales ocasiones, por así decirlo, de un doble yo, de una inquietud en medio de la gratificación, de un sentimiento de inquietud en la plenitud misma de la alegría aparente, de una voz que susurra: "Levántate y haz , ”Mientras muchas voces nos piden que nos quedemos, y ahogan todos los demás pensamientos en la escena antes, ¿eh? Pero aunque en estas temporadas tales pensamientos se apoderarán de nosotros, los desplazamos. Sin embargo, hay momentos en que se nos imponen y no podemos expulsarlos.

Hay momentos de dolor repentino y abrumador, cuando la calamidad irrumpe sobre nosotros como una rápida inundación, y parece arrasar el mismo suelo sobre el que nos encontramos; que las mansiones más hermosas de la tierra no son más que sepulcros blanqueados, su fruto más selecto, sino polvo y cenizas. . Entonces somos conscientes de la fragilidad de lo que nos queda, no menos que de lo que se nos ha quitado, y podemos decir desde el corazón que no hay nada aquí abajo en lo que podamos poner la menor dependencia, nada que podamos atrevernos a amar como hemos amado, oa confiar como hemos confiado.

Entonces, si no fuera por las palabras de vida eterna, podríamos decir con intensa angustia: "Todo es vanidad y aflicción de espíritu, y no hay provecho debajo del sol". Pero después de todo, aunque andamos en vano espectáculo, hay gozo en la vida, en nuestra mera vida terrenal. Sin embargo, ¿de qué fluye? No del escenario siempre cambiante, no de las fuentes congeladas en invierno y secas en verano que nos rodean, sino del amor inmutable de Dios, cuyo arco de promesa permanece fijo sobre la corriente del tiempo y las olas de la incesante vicisitud.

El que da de comer a los cuervos alimenta también a sus hijos humanos, y al llenarlo todo con su amor nos hace felices. Y, bendito sea Dios, hay algo en la vida que no es vanidad ni aflicción. El hombre exterior puede perecer, el deseo de los ojos y el orgullo de la vida pueden fallar; pero la firma del espíritu de Dios en el hombre interior, el tiempo no puede borrarse, o las olas de la muerte se borran. El alma, el carácter, la virtud, la piedad permanecen en medio de los reveses de la fortuna, la desolación de nuestras casas, el desgaste de las enfermedades y el trueno de la muerte. ( AP Peabody. )