Eclesiastés 2:14

Los ojos del sabio están en su cabeza; pero el necio anda en tinieblas.

La ventaja de la sabiduría sobre la necedad

La sabiduría posee la misma ventaja sobre la necedad que la vista sobre la ceguera. El hombre sabio, con todo su ingenio, en plena posesión y en el ejercicio apropiado de todas sus facultades, "dirige sus asuntos con discreción", mira ante sí, piensa con madurez en lo que está haciendo, y por su conocimiento de hombres y cosas, se dirige a la adopción de planes que prometen ser rentables, ya su prudente y exitoso enjuiciamiento.

Él "ve el mal y se esconde". Apunta a fines dignos y emplea los medios adecuados para lograrlos. Pero el necio, el hombre ignorante, desconsiderado e imprevisto, está continuamente en peligro de tropezar o de extraviarse, como una persona sorprendida por las tinieblas que "no sabe adónde va". Es siempre propenso a correr ciega y descuidadamente a proyectos absurdos y perjudiciales, o destruir los que son buenos en sí mismos, cometiendo un error en la ejecución de ellos.

Los ojos del necio, se dice en otra parte, están "en los confines de la tierra", vagando en vano y ociosamente por el extranjero, sin servir a sus propósitos presentes y necesarios; contemplando, como los órganos de una mente vacía, los objetos lejanos y permitiéndole tropezar con lo que inmediatamente se interpone en su camino. Sin previsión para anticipar los males probables, sin siquiera sagacidad para evitar los que están presentes, el necio corre el peligro perpetuo de lastimarse y arruinarse a sí mismo y a todos los que son tan desafortunados como para estar conectados con él o estar expuestos a su influencia. ( R. Wardlaw, DD )

La sabiduría del ojo

I. Para comprender este proverbio, observe primero los contrastes que sugiere. Uno de estos se expresa en el contexto; la otra debe inferirse fácil y claramente.

1. Primero, hay un contraste entre personas. Tenemos ante nosotros al creyente en Dios y al incrédulo, al hijo de la luz y al hijo de las tinieblas, al convertido y al inconverso, al espiritual y al natural. Cualquiera que sea su estado relativo de conocimiento o ignorancia, de riqueza o pobreza, en el sentido de la Biblia de verdad, y en el juicio del Dios de verdad, uno es sabio y el otro tonto.

2. En segundo lugar, hay un contraste implícito: "Los ojos del sabio están en su cabeza, pero el necio anda en tinieblas". ¿Y por qué está su camino en tinieblas? Porque, a diferencia del sabio, sus ojos no están en su cabeza; si hubieran estado allí, habría caminado con luz, seguramente, con seguridad. Pero están en su corazón, y por eso camina necia, errante, oscuramente. El ojo en la cabeza, el ojo del sabio, ve bajo la dirección de la razón, la fe y el entendimiento correcto. El ojo en el corazón - el ojo del tonto, ve bajo la dirección de los afectos, la disposición y los sentimientos. Y así, mientras un hombre camina en la luz, el otro camina en la oscuridad.

II. Pero ahora permítanme exponer de manera más precisa y práctica el significado de este versículo. Consideremos cada parte de este proverbio por sí sola.

1. Primero, entonces, se da a entender que los ojos del necio están en su corazón. Ve todas las cosas por medio de sus propios deseos e inclinaciones; su razón y conciencia no controlan, pero están poseídas por sus inclinaciones.

(1) Por eso creo, porque el ojo de muchos está en el corazón, el escepticismo que prevalece en nuestros días, especialmente el escepticismo que prevalece en la mente de los jóvenes. Creo que ningún hombre se volvió infiel en contra de su voluntad. La inclinación, no la evidencia, ha sido deficiente para el hombre. El corazón maligno de la incredulidad está en la raíz del escepticismo.

(2) Por eso creo en el prejuicio con el que muchos cristianos profesos se apartan de las doctrinas de la religión evangélica. No cuestionan su realidad, pero simplemente no les gustan sus consecuencias prácticas.

(3) Los ojos del necio están en su corazón, porque su esclavitud es a las cosas presentes y temporales, y es indiferente a los pensamientos invisibles y eternos. La Biblia, aunque no es una fábula, es como otro libro para él, y nada más. La verdad, si no es una ficción, no es un hecho. La tierra es un presente amado, poseído; el cielo es un futuro distante y olvidado.

2. Pero "los ojos del sabio están en su cabeza". La luz de un conocimiento santo brilla sobre ellos, y en esta luz ve la luz el ojo de la razón y de la fe, el ojo, no de inclinación ciega, sino de conciencia y confianza cristianas.

(1) Por tanto, el cristiano siente el derecho y la responsabilidad del juicio privado sobre la verdad y el servicio de Dios. La autoridad de Cristo es la autoridad suprema para él. No permitirá que interfiera con él; no permitirá que ningún usurpador ocupe su lugar.

(2) Por eso el cristiano ora por la luz de la enseñanza divina. La posesión de la verdad le ha enseñado la posibilidad y el peligro del error. Nunca confiaría en el hombre, pero siempre oraría: "¡Señor, enséñame lo que no sé!"

(3) De ahí la impresión que recibe de las cosas que le rodean y que le rodean. La regla del deber, leída por los ojos en su cabeza, es solo esta: la voluntad de su Padre. La medida de la bondad, admirada por el ojo en su cabeza, es solo esta: la imagen de su Salvador.

(4) Por último, cuando nuestros ojos están en nuestra cabeza, bajo el gobierno de una razón iluminada y una fe cristiana, siempre estarán haciendo un servicio santo y piadoso a nuestras almas, nunca perjudicial. Entonces, no deambularán con lujuria donde ni siquiera deberían robar una mirada; se apartarán de toda vanidad. Mirando siempre, serán hallados, a Jesús; siempre, serán hallados, poniendo al Señor delante de ellos; solteros siempre estarán, llenos de luz, convirtiendo todo el cuerpo en luz también. ( J. Eyre, MA )

Un evento les ocurre a todos . -

La sabiduría y la locura comparadas

Mirando simplemente el conocimiento como tal, y mirando simplemente el breve lapso de nuestra existencia “bajo el sol”, debemos confesar que el sabio es a veces tan impotente como el necio. Dos hombres toman sus asientos en un tren. El único hombre es un erudito, matemático o filósofo consumado. Ha disciplinado sus poderes mentales y ha acumulado grandes cantidades de conocimiento. Incluso ha adquirido, puede ser cierta reputación como hombre de conocimiento o como líder de los pensamientos de los demás.

El hombre que está sentado a su lado no se preocupa por la cultura intelectual. El disfrute animal es su ideal. ¡Dale una buena cena y podrás guardarte los libros para ti! Nunca pudo ver nada bueno en devanarse los sesos por problemas difíciles. Allí se sientan estos dos hombres en el vagón de tren, uno al lado del otro: el que, tal vez, lee el último libro de ciencia; el otro, quizás, hojeando alguna “Sporting Gazette”.

”De repente, en un momento, se produce la colisión que era absolutamente imposible para ninguno de los dos prever: el tren es un desastre; ¡Y estos dos yacen juntos, aplastados, destrozados y muertos! "¡Un evento, una oportunidad, les ha sucedido a ambos!" Ahora, excluya el pensamiento de Dios y el pensamiento de la inmortalidad, y ¿qué “ventaja” tiene un hombre sobre el otro? El estudiante ha tenido sus goces intelectuales: el devoto del placer también ha tenido sus goces.

El erudito, además de su goce, ha tenido mucho trabajo fatigoso y, puede ser, pensamiento doloroso; el buscador de placer también, sin duda, ha experimentado por su parte algunas de las penas de la autocomplacencia. El amante del conocimiento ha tenido, en efecto, la ventaja de que sus "ojos" han estado "en su cabeza": ha tenido una visión más amplia y clara; y ha vivido un tipo de vida superior. ¿Pero con qué propósito? ¿Dónde está la ventaja permanente? Estos dos hombres han vivido su breve período: ¡y aquí ha llegado la Muerte, como gran niveladora! Durante unos años, tal vez, se pueda hablar del erudito; su nombre puede incluso aparecer en algún “diccionario biográfico” pero, a menos que sea uno de los pocos elegidos, será poco más que un nombre y, en los tiempos venideros, será olvidado por completo.

Entonces, ¿con qué propósito ha “despreciado las delicias y vivido días laboriosos”? ¿Se puede decir que ha hecho el mejor uso de la vida humana, si simplemente la ha gastado en adquirir una "sabiduría" que lo deja, al final, indistinguible del tonto? Por tanto, parece que llegamos a la misma conclusión que Eclesiastés. Cualesquiera que sean las ventajas que tenga la sabiduría terrenal, no puede considerarse como el principal bien para el hombre.

La acumulación de conocimiento como único objeto supremo de la existencia humana es una vana ilusión: es una "alimentación del viento": no logra satisfacer los anhelos más profundos del alma humana. ( TC Finlayson. )