Eclesiastés 4:2

Por tanto, alabé a los muertos que ya están muertos más que a los vivos que todavía están vivos.

El aplauso de los muertos regulado, reivindicado y mejorado

La misma Escritura nos da un ejemplo de aplaudir las virtudes de los difuntos; pero creo que en nuestros sermones fúnebres, en nuestros obituarios y en nuestros sepulcros, hay mucho que debe regularse.

I. Debe estar calificado.

1. No debemos alabar a los muertos con elogios indiscriminados; porque existe algo así como confundir las distinciones morales, como sonreír por igual sobre el vicio y la virtud.

2. No debemos alabar a los muertos con panegíricos exagerados. Porque nunca debe olvidarse que, por mucho que la gracia de Dios haya formado su sujeto a la excelencia, él todavía poseía las debilidades morales restantes.

3. No debemos alabar a los muertos con un espíritu de descontento con la vida.

4. No debemos alabar a los muertos con el ejercicio de la envidia gratificada.

5. No debemos alabar a los muertos con un espíritu de relativo orgullo.

6. En una palabra: no debemos alabar a los muertos sin un recuerdo humilde y agradecido de que todos sus dones y virtudes proceden de Dios. Que el sobreviviente no se gloríe en la erudición, en las riquezas, en las riquezas o en la virtud del difunto, sino que se gloríe solo en el Señor.

II. Este elogio debe estar justificado. Puede ser así por diversas razones.

1. Existe el precedente de las Escrituras. Habla, en términos elevados, de la fe distinguida de Abraham, la paciencia de Job, la mansedumbre de Moisés, la devoción del hombre conforme al corazón de Dios, la sabiduría de un Salomón, la magnanimidad de un Daniel, la fortaleza de un Stephen, la humanidad de una Dorcas.

2. Este procedimiento también podrá ser sancionado por razón de utilidad. Cuán a menudo la lectura de las memorias de personas eminentes despierta en los corazones de los sobrevivientes deseos de absorber sus sentimientos, capturar su espíritu e imitar su ejemplo.

3. Los principales motivos por los que estamos justificados para alabar a los piadosos muertos están relacionados con ellos mismos, como:

(1) La bienaventuranza de su condición en la que han entrado de inmediato.

(2) Las excelencias desarrolladas de su carácter.

(3) La utilidad de su curso.

Por mucho de esto, como pudo haber sido evidente mientras todavía estaban vivos, con mucha frecuencia se discierne mucho más después de su muerte. Luego se disciernen en sus diarios y registros cuáles fueron los principios sagrados sobre los cuales actuaron, y cómo fueron constreñidos por el amor de Cristo a vivir no para sí mismos, sino para Aquel que murió por ellos y resucitó. Hasta la crisis de la muerte no se ha hecho evidente gran parte de la utilidad del ministro cristiano.

III. Se mejorará el sentimiento en el texto. Si se hace la pregunta, ¿de qué manera alabaré a los ministros fallecidos? Contesto--

1. Al arrepentirse del trato que a menudo les mostraba mientras estaban vivos.

2. Recordando a una seria reflexión los temas importantes de su ministerio.

3. Por una imitación de las excelencias con las que fueron revestidos.

4. Meditando en tu corresponsabilidad con ellos en el tribunal de Dios.

5. Por una aplicación devota al gran Cabeza de la Iglesia para levantar hombres de calificaciones similares y superiores para llevar a cabo los intereses de la religión en la Iglesia y en el mundo. ( J. Clayton. )

Alabando a los muertos más que a los vivos

I. Es común. Lo vemos en el ámbito político, eclesiástico y doméstico. Por eso se ha convertido en un proverbio, que los mejores hombres deben morir para que se reconozcan sus virtudes. ¿Por qué es esto?

1. Los muertos ya no son competidores.

2. El amor social entierra sus defectos. En todo, el gran Padre del Amor ha puesto una fuente profunda de simpatía. La muerte lo abre, lo derrite y lo hace fluir en corrientes tan copiosas que ahogan todas las imperfecciones de los difuntos.

II. Es inmoral.

1. No está bien. La virtud debe ser reconocida y honrada dondequiera que se vea; y más en los deberes y luchas de la vida que en las reminiscencias del valor de los difuntos.

2. No es generoso. Ese marido es mezquino y despreciable que ignora las virtudes de una esposa noble mientras vive.

3. Es irreal. Alabar las virtudes de un hombre muerto, que en vida pasaban desapercibidas, es una hipocresía. ( Homilista. )