Eclesiastés 4:4-8

Una vez más, consideré todo trabajo y toda obra justa, que por esto un hombre es envidiado de su prójimo.

Un retrato antiguo de hombres modernos

Aquí hay un retrato, dibujado por un hombre que vivió hace miles de años, de tres tipos distintos de personajes que se encuentran en todas partes a su alrededor.

I. Aquí hay un hombre que trabaja por el bien de la sociedad ( Eclesiastés 4:4 ). ¡Gracias a Dios! Alguna vez ha habido hombres así - hombres generosos, desinteresados, de corazón amplio, inspirados por Dios - hombres que están haciendo el "trabajo correcto". Son la “sal” del Estado; quítelos, y todo es putrefacción. ¿Cómo trata la sociedad a estos hombres? Esta es la respuesta.

"Por esto, el hombre tiene envidia de su prójimo". Siempre ha sido así. Caín envidiaba a Abel, Coré envidiaba a Moisés, Saúl envidiaba a David, el Sanedrín envidiaba a Cristo, los maestros judíos envidiaban a Pablo. Ver a la sociedad envidiar a tales hombres es un doloroso “fastidio” para todos los corazones verdaderos. ¿Qué muestra la existencia y el trato de estos hombres?

1. La gran bondad del cielo al enviar hombres así a todas las épocas. ¿Qué sería de una época sin hombres así? Los ignorantes no tendrían escuelas, los afligidos no tendrían hospitales, los indigentes no tendrían leyes ni organizaciones benéficas, la gente no tendría leyes justas ni templos para el culto.

2. Los reconocimientos legítimos de la mayoría de los servicios útiles no son de esperar en la tierra. ¿Cómo trató el mundo a Moisés, Jeremías, los apóstoles y al Santo Cristo? Más allá, no aquí, está la recompensa por un trabajo verdaderamente correcto.

3. El estado moral de la sociedad es tanto imprudente como injusto. Cuán imprudente es tratar con envidia a los hombres que hacen el "trabajo correcto" entre ellos. Por su propio bien, debería animarlos en sus esfuerzos filantrópicos. ¡Qué injusto también! Estos hombres reclaman su gratitud, simpatía y cooperación.

II. Aquí hay un hombre completamente inútil en la sociedad (versículos 5, 6).

1. Agota su propiedad. El indolente “come cada vez más su propia carne”: es decir, agota su propia fuerza personal, mental, moral, física, por falta de un esfuerzo adecuado.

2. Estima erróneamente su propia felicidad. "Mejor es un puñado de tranquilidad que dos manos llenas de dolores de parto y aflicción de espíritu". En cierto sentido, esto es cierto ( Proverbios 15:16 ). Pero este no es el sentido en que lo ve el holgazán. Por quietud quería decir quiescencia, no esfuerzo, holgazanear, cruzar las manos y dormir la vida.

Ahora bien, este personaje abunda en nuestra época y en nuestra tierra. Estos personajes no son solo una maldición para ellos mismos, que mueren de aburrimiento, sino una maldición para la sociedad; son atascos en la rueda de la industria; son ladrones sociales; comen lo que otros han producido.

III. Aquí hay un hombre que utiliza avariciosamente la sociedad (versículo 8).

1. El hombre que dibuja trabajó enteramente para sí mismo. La autogratificación, el autoengrandecimiento, el yo el centro y la circunferencia de todas sus actividades.

2. El hombre que dibuja trabajó incansablemente para sí mismo. "Sin embargo, toda su labor no tiene fin". Siempre en ello: mañana, mediodía y noche; fue lo único que hizo.

3. El hombre que dibuja trabajó insaciablemente para sí mismo. “Tampoco se sacian sus ojos de las riquezas”. La pasión de la avaricia ha sido llamada el gran sepulcro de todas las pasiones. Sin embargo, a diferencia de otras tumbas, se agranda con la plenitud y se fortalece con la edad. Un hombre avaro es como Tántalo, hasta la barbilla en el agua, pero siempre sediento. Me parece que la avaricia es la pasión dominante de la época. ( Homilista. )

Envidia

Aquí Salomón nos revela una de las más notables entre las muchas fuentes de miseria humana; notable, porque no surge del fracaso, sino del éxito; y, por tanto, es uno que es más profundo que cualquiera de los males causados ​​por la incertidumbre de la vida o por el capricho de la fortuna. Es un ejemplo verdadero y sorprendente de la vanidad de los asuntos humanos, cuando un hombre pasa toda su vida en la búsqueda de la riqueza y sólo se encuentra con la pobreza y la ruina; o muere tan pronto como lo ha obtenido, y “deja sus riquezas a otros.

”La misma reflexión se nos impone cuando el estudiante, que se ha negado todo durante años en la búsqueda de la ciencia, es abatido por la muerte justo cuando está a punto de cosechar la recompensa de su trabajo, y todo su conocimiento se vuelve inútil. Pero hay una profunda agravación de la miseria humana que no se encuentra así en la superficie. Con todos estos fracasos, unos pocos tienen éxito, y para ellos existe una carga especial que inevitablemente deben soportar; hay una adversidad nacida de su prosperidad; una calamidad a la que su misma felicidad los somete: y es la envidia.

No sólo la envidia del mundo, sino la envidia de sus vecinos y la alienación de sus amigos, es a menudo la parte de los triunfadores; y el aislamiento del alma es la perdición de los grandes. Este Salomón declara ser la suerte de todos los dolores de parto, y justamente agrega: "Esto también es vanidad y aflicción de espíritu". Pero no solo este principio venenoso, uno de los rasgos más negros de nuestra naturaleza caída, viene a envenenar el disfrute de cada fortuna hecha y cada posición ganada entre los hombres: hay un desarrollo de la pasión más verdaderamente satánico que incluso este: verbigracia.

envidia por el éxito de la bondad; un disgusto maligno cuando alguien que ha mostrado una laboriosidad prolongada e incansable en un llamamiento honorable, y ha vivido una vida de devoción a la gloria de Dios y al bien del hombre, obtiene el fruto justo de sus trabajos; la promesa de piedad en la vida que ahora es. “De nuevo, consideré todos los dolores de parto y toda 'obra justa', que por esto un hombre es envidiado de su prójimo.

”Y, sin embargo, esto es lo que vemos en todos los aspectos de la vida. Lo vemos, por ejemplo, en el rencor venenoso con el que las bajas naturalezas miran a un buen hombre, simplemente porque es mejor que ellos; le disgusta porque, siempre que están en su presencia, sienten su propia vileza e inutilidad como nunca la sienten en ningún otro momento. La vida del verdadero cristiano es un reproche incansable para el mundo.

Su ingenua veracidad y sinceridad testifican contra la falsedad y el vacío del mundo; la noble abnegación del cristiano contra su amor propio; su firme adhesión a la causa de la justicia, contra la cobarde laxitud de los principios del mundo; las grandes esperanzas y las elevadas aspiraciones del cristiano contra los bajos deseos y los humillantes propósitos del mundano. “Por todo buen trabajo”, él es “envidiado de su vecino.

”Ninguna edad, ni posición, ni carácter, está exento de los ejes envenenados de la envidia. ¿Hay un colegial piadoso? Tal persona generalmente será una marca para el ridículo y la pequeña persecución de los de mente más baja de sus compañeros de juego. Lo observarán, como Satanás observó a Job, por alguna pequeña falta por la que puedan exagerar y regocijarse. Colocarán tentaciones en su camino y se esforzarán, en todos los sentidos, por llevarlo al mismo nivel que ellos.

Y eso no es más que la profecía de lo que le espera después de la vida. El siervo u obrero piadoso, que considera el interés de su patrón como propio, y sirve "no con atención a los ojos, como complaciendo a los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo a Dios", siempre estará expuesto a la envidia, la la detracción, y la difamación de sus compañeros ociosos y sin principios, cuyo único objetivo es, de común acuerdo, hacer la menor cantidad de trabajo posible por la mayor cantidad de pago posible. Y el mismo principio maligno acosa al cristiano en todas partes, extendiéndose hacia arriba a través de todos los estratos de la sociedad. ( ÉL Nolloth, BD )

Cómo debería afectarnos el éxito de los demás

En lugar de que el éxito de los demás sea una cuestión de envidia, debe usarse como un ejemplo de promesa para nosotros, induciéndonos a ir y hacer lo mismo. La vida del gran hombre nos enseña que también nosotros, siendo hermanos de él, podemos llegar a ser, en cierta medida, grandes. También hay riqueza que se puede obtener, sin robarle a ningún hombre lo que tiene. Siempre se encuentra en la economía y el trabajo. Durante bastante tiempo esta doctrina estuvo escondida, incluso de los sabios y prudentes.

Aún así, tratamos de encontrarlo en cualquier lugar que no sea en un trabajo honesto, en las minas de oro, en la especulación o en los juegos de azar, y es posible que lo encontremos guardado en algunos de ellos; pero todo ha venido originalmente de la industria y, en la mayoría de los lugares, todavía se puede conseguir en buena medida. En cualquier caso, no se puede conseguir en la inactividad. Podemos sentir envidia de aquel que ha tenido éxito, y juntar nuestras manos hasta que nos cargue hasta la médula de nuestros huesos, pero no estaremos más cerca de alcanzar la fortuna que cuando comenzamos la operación. ( J. Bonnet. )