Eclesiastés 6:3-4

Si un hombre vive muchos años, de modo que los días de sus años sean muchos, y su alma no se llene de bien, digo que un parto prematuro es mejor que él.

Los dolores de la vejez

El Predicador sabio supone que un hombre ha visto el límite más extremo posible de la existencia humana. Y luego estima el valor de toda esta vida orgullosa y prolongada, si ha transcurrido sin la adquisición de ese objeto que la Palabra de Dios propone para la realización del hombre.

I. ¿Cuál es el gran objetivo de la vida humana? Es que "el alma se llene de bien". Para ganar esto, cada uno se ha colocado en su período de educación terrenal. Es sólo por esto que la tolerancia divina alarga hasta las canas la vida del hombre que aún no la ha asegurado, para dar a los hombres la oportunidad plena de ser sabios y pensar en las cosas que pertenecen a su paz.

¿Cómo, entonces, se llenará de bien esta alma? ¿Hay algo dentro de los límites de los dones de este mundo que pueda llenarlo así? Cuando pueda sembrar gracia en los surcos de su campo, o llenar sus graneros de gloria, cuando pueda arar el cielo de la tierra y extraer a Dios de las criaturas que perecen, el mundo podrá llenar su alma de bien y proporcionar un intercambio adecuado. por su pérdida. Pero, ¿quién no ve la total desproporción entre los deseos del alma y todos los frutos que produce la tierra? El pecador desciende donde su gloria terrenal no puede descender tras él, y donde, para un alma no redimida, toda redención cesa para siempre.

II. Los dolores del hombre que ha vivido mucho tiempo sin alcanzar este gran objetivo de la vida, cuya alma no está "llena de bien".

1. Ha pasado por una vida cuya reflexión no le reconforta. Cada hora se levanta como el acusador de una conciencia culpable. El recuerdo de la juventud es un recuerdo de las convicciones sofocadas, el Espíritu Santo resistido y el amor de un Salvador despreciado. Los pensamientos sobre la hombría presentan el terrible cuadro de la autoinmolación del alma del pecador ante el enemigo de Dios y del hombre sobre el altar de la ganancia mundana.

Todas las resoluciones y planes que se hicieron para la vida no se han cumplido. Se han perdido todas las oportunidades. Se ha abusado de toda misericordia. ¡Oh, qué dolor para el pecador anciano produce una vida así!

2. Está avanzando hacia una eternidad cercana, para la cual no tiene preparación. ¡Cuán verdaderamente es esa vejez que no tiene tal provisión para la eternidad, y para la cual “no llega la esperanza, que llega a todos”, además, un día malo, en el que el hombre no encuentra placer!

3. Ha experimentado la vanidad del mundo y no tiene nada que pueda ocupar su lugar. Por lo tanto, se quedan sin una sola fuente de consuelo; y mientras luchan así con una desesperación invencible, sienten que el hombre que no tiene interés en el Salvador, y una aceptación segura en Su redención, no tiene esperanza, aunque la ha ganado, cuando Dios hornea su alma. ( SH Tyng, DD )

Dolores de vejez sin religión

Incluso con todas las comodidades y esperanzas del cristianismo, la vejez no es una condición deseable del ser. Naturalmente, deseamos vivir; nos rehuimos instintivamente ante la muerte y, sin embargo, muchos ancianos anhelan dejar la opresiva carga de la vida antes del tiempo señalado. Si esto es cierto, con todos los consuelos y apoyos que brinda la verdadera religión, cuán indeciblemente triste y dolorosa debe ser la vejez para el anciano peregrino que no tiene un hogar en los cielos que esperar, ningún Dios y Salvador que ilumine el valle oscuro y dale la bienvenida a una eternidad de dicha! Pero, ¿por qué son tantas y conmovedoras las penas de una vejez irreligiosa?

1. Una parte de ellos es natural y común a todos. La naturaleza se descompondrá; el sistema se desgasta. Los órganos del cuerpo y las facultades de la mente se deterioran. Estamos desconectados de la vida que nos rodea. Nuestros hijos, nuestros amigos, nuestros vecinos se han ido. Estamos solitarios, desolados.

2. La retrospectiva de una vida atea desde el período de la vejez debe ser necesariamente dolorosa, al menos desprovista de comodidad y satisfacción racionales. Ha pasado el día de la actividad, de la pasión, de la temeridad. Con la vejez vienen la reflexión, la introspección, la seriedad y las moniciones de un juicio venidero. ¡Oh, la amargura de la retrospectiva de una vida dedicada al mundo, una vida sin Dios y sin un propósito serio!

3. Si es tal la amargura de la retrospectiva, ¿qué diremos de la anticipación? Muy pocos se arrepienten en la vejez. ¡Qué perspectiva! ¡Un tiempo de gracia malgastado, una muerte desesperada, una eternidad perdida! ( JM Sherwood, DD )