Eclesiastés 7:1

Un buen nombre es mejor que un ungüento precioso.

La fragancia del valor moral

I. Los elementos de un buen nombre. Es algo más que ser “bien hablado”, porque a menudo “lo que los hombres tienen en alta estima es abominación a los ojos de Dios”. Ni siquiera es una buena reputación, a menos que esté sustentada por la buena realidad. Sócrates, cuando se le preguntó cómo se puede obtener un buen nombre, respondió: "Estudia realmente para ser lo que deseas que te tengan en cuenta". “Un buen nombre” está consagrado en “todas las cosas que son honestas, hermosas y de buen nombre”, un “nombre” no solo recordado en la tierra, sino “escrito en el cielo”. Incluye--

1. Piedad.

2. Diligencia.

3. Integridad.

4. Patriotismo.

5. Benevolencia.

6. Devoción.

II. El valor superior de un buen nombre. "Mejor que un ungüento precioso".

1. Es más raro. Por raros que sean algunos ungüentos orientales, son abundantes comparados con el “buen nombre” de las Escrituras en este mundo pretencioso.

2. Es más costoso. No poco costó la caja de ungüento de alabastro, vertida por uno sobre el Salvador; pero, ¿quién calculará el costo al que un rebelde contra Dios ha cambiado tanto en estado y carácter como para tener un nombre absolutamente fragante, no solo en una tierra pecaminosa, sino en todo un universo sin pecado? Los sufrimientos de Jesús y las influencias del Espíritu indican un costo que ninguna aritmética puede calcular.

3. Es más duradero que un ungüento. Las deliciosas propiedades de este último pronto se evaporarán, como si nunca lo hubiera sido; pero un "buen nombre", ganado por "hacer la voluntad de Dios, permanece para siempre". “Los justos serán en recuerdo eterno”.

4. Que un ungüento, tal "buen nombre" es "mejor" para el individuo mismo. Incrusta el alma con satisfacción. "Un buen hombre se saciará", no con, sino "de sí mismo". Asegura una señal de lujo. "Es más bienaventurado dar que recibir". Ese "buen nombre" es "mejor" para la sociedad. Es estimulante. El "buen nombre" de Bernabé fue un pasaporte para Saulo de Tarso entre las Iglesias.

El “buen nombre” de Pablo era todo lo que se necesitaba para asegurar grandes donaciones para los santos pobres de Jerusalén. Ese nombre es absolutamente beneficioso. ¡Qué aflicciones no han huido ante su poder odorífero! ¡Qué canciones no ha encendido en labios no acostumbrados a “la música de las esferas”! ( AM Stalker. )

Un buen nombre bien fundamentado

Mejorar nuestra vida en este mundo para levantar un buen nombre bien fundamentado y un carácter sabroso en él, es el mejor equilibrio del presente para la vanidad y la miseria que asisten a nuestra vida, mejor que las cosas terrenales más sabrosas.

I. Algunas cosas supuestas en la doctrina.

1. Hay una vanidad y una miseria que son inseparables de la vida humana en este mundo. Ningún hombre en la vida está libre de ella, ni puede estarlo ( Salmo 39:6 ).

2. Todo hombre se verá obligado a buscar algún alivio de esa vanidad y miseria de la vida, para poder comportarse con ella ( Salmo 6:6 ). Esto crea un mundo ajetreado, todos buscan algo para ablandar su duro asiento.

3. Es natural que los hombres busquen un alivio a la vanidad y la miseria de la vida en las cosas terrenales ( Salmo 6:6 ).

4. Pero lo mejor de las cosas terrenales no será más que un emplasto lamentable para esa llaga; no podrán equilibrar la vanidad y la miseria de la vida, pero con ellos toda la vida puede quedar sin savia, debido a la vanidad y la miseria predominantes de ella.

5. Sin embargo, la mejora de la vida hasta el levantamiento de un buen nombre bien fundamentado equilibrará la vanidad y la miseria de la vida de manera eficaz; de modo que quien ha alcanzado ese tipo de vida, tiene lo que vale la pena soportar todas las miserias de la vida. Hay una excelencia y una bondad en ella que pesan menos que todos los males que acompañan a la vida.

II. ¿Cuál es el buen nombre bien fundado que es el equilibrio de la vanidad y la miseria de la vida humana?

1. Es el nombre de la religión, y nada menos; porque no hay nada verdaderamente bueno separado de la religión ( Mateo 7:18 ).

2. Se plantea sobre la realidad de la religión, y nada menos; porque una mera demostración de religión no es más que una cosa vana y vacía, que se reducirá a la nada con otras vanidades. Podemos tomar ese buen nombre en tres partes.

(1) Amigo de Dios ( Santiago 2:23 ).

(2) Fiel al Señor ( Hechos 16:15 ). Eso diseña el temperamento del hombre y el camino hacia Dios.

(3) Útil para los hombres, sirviendo a su generación ( Hechos 13:35 ). Eso diseña el temperamento del hombre y el camino hacia su vecino.

III. ¿Cuál es la mejora de la vida mediante la cual se puede levantar ese buen nombre?

1. Mejore su vida entrando en el pacto de gracia de manera personal y salvadora, y uniéndose con Cristo, creyendo en su nombre.

2. Mejore su vida para vivir una vida de fe en este mundo.

(1) Que sea una vida de fe y dependencia de Dios en Cristo para todos.

(2) Que sea una vida de devoción, despreciar y burlarse de ella quien quiera. Con respecto a las verdades de Dios que se les han dado a conocer, considerando sagrada toda verdad y adhiriéndose a ella contra todos los peligros y oposición ( Proverbios 23:28 ). Respecto al culto a Dios; en secreto, en privado y en público, mostrando reverencia en el marco de su corazón y gestos externos; así tendréis buen nombre.

(3) Que sea una vida de mentalidad celestial y desprecio del mundo ( Filipenses 3:20 ). Entonces Enoc obtuvo el buen nombre de caminar con Dios ( Génesis 5:24 ) y los dignos ( Hebreos 11:13 ).

(4) Sea una vida de conducta cristiana bajo pruebas y aflicciones en la huida. Por eso la paciencia, la resignación, la santa alegría bajo la cruz son necesarias para levantar el buen nombre ( Santiago 1:4 ).

(5) Que sea una vida de rectitud, la misma donde ningún ojo te ve sino el de Dios, como donde los ojos de los hombres están sobre ti.

3. Mejore su vida para vivir una vida beneficiosa para la humanidad, provechosa para sus semejantes, difundiendo una influencia benigna a través del mundo, según tenga acceso; para que cuando te vayas, el mundo pueda estar convencido de que han perdido a un miembro útil que buscaba su bien; así tendréis el buen nombre, "Útil para los hombres" ( Hechos 13:36 ).

(1) “Dale al mundo una copia con tu buen ejemplo” ( Mateo 5:18 ). De devoción y piedad hacia Dios, en una estricta y religiosa observancia de tu deber para con Él. Este será un testimonio práctico para Él, una luz que condenará el desprecio profano de Él por parte del mundo ( Proverbios 28:4 ).

De exacta justicia y verdad en todos tus hechos y dichos con los hombres ( Zacarías 8:16 ). De sobriedad para moderar las propias pasiones con espíritu de paz, mansedumbre y tolerancia ( Mateo 11:29 ).

(2) Tenga una disposición benéfica, esté dispuesto a hacer el bien a la humanidad cuando tenga acceso ( Gálatas 6:10 ).

(3) Disponganse para transmitir la utilidad de los demás ( 1 Corintios 16:10 ).

(4) Sea consciente en el desempeño de los deberes de su estación y parientes ( 1 Corintios 7:24 ). Se ejemplifica en la facilidad de los sacerdotes ( Malaquías 2:6 ); de esposas ( 1 Pedro 3:1 ); y de sirvientes ( Tito 2:9 ).

Pretender ser útil sin nuestra esfera es el efecto del orgullo y la presunción, y es el mismo absurdo en la conducta moral que sería en la naturaleza que la luna y las estrellas se establecieran para la regla del día, el sol contento con el regla de la noche.

IV. Confirma el punto.

1. Esta mejora de la vida es el mejor equilibrio para el presente, para la vanidad y la miseria de la vida.

(1) Por la presente, un hombre responde al fin de su creación, para la cual fue enviado al mundo; y sin duda el logro de un fin tan noble es el mejor equilibrio para todas las dificultades en el camino.

(2) Trae un bien tan sustancial y valioso de nuestra vida que compensará todos los inconvenientes que acompañan a nuestra vida en el mundo.

(3) Trae un bien tan valioso a nuestra vida que más que contrarresta toda la vanidad y la miseria de la misma. Un consuelo y una satisfacción presentes dentro de uno mismo ( 2 Corintios 1:12 ). Una perspectiva futura, es decir, de felicidad completa, que debe cambiar la balanza por completo, sean las miserias de la vida lo que quieran ( Romanos 8:35 ).

(4) Ese buen nombre bien fundamentado es algo que puede costar mucho, pero no se puede comprar demasiado caro ( Proverbios 23:23 ). Cueste lo que cueste, Filipenses 3:8 si lo consigues ( Filipenses 3:8 ).

2. Esta mejora de la vida es mejor que las mejores y más sabrosas cosas terrenales.

(1) Le dará a la mente un placer mayor que el que puede hacer cualquier cosa terrenal ( Proverbios 3:17 ; Salmo 4:7 ; 2 Corintios 1:17 ).

(2) Durará más que todos ellos ( Salmo 112:6 ).

(3) Es lo único que podemos guardarnos en el mundo a nuestro favor cuando dejamos el mundo.

(4) El buen nombre, después de que nos vayamos, será sabroso en el mundo, cuando las cosas en las que otros ponen su corazón les haga apestar cuando se vayan.

(5) El buen nombre llegará más lejos que las mejores y más sabrosas cosas de la tierra. María vierte un frasco de ungüento precioso sobre Cristo, que sin duda envió su aroma por toda la casa; pero Cristo la pagó con el buen nombre que debería enviar su sabor por todo el mundo ( Mateo 26:13 ). Pero ustedes pueden pensar que no podemos tener ninguna esperanza de que nuestro buen nombre llegue a ser tan amplio.

Eso es un error; porque si nos levantamos el buen nombre, ciertamente será publicado ante todo el mundo en el último día ( Apocalipsis 3:5 ), y lo llevaremos a lo largo de la marcha entre los dos mundos hacia el otro mundo ( Eclesiastés 7:12 ). ( T. Boston, DD )

Un buen nombre

Hay mil hombres en nuestras ciudades hoy que están considerando: “¿Cuál es la mejor inversión que puedo hacer de mí mismo? ¿Cuáles son las herramientas que mejor me abrirán camino en la vida? " Les suena muy parecido a una predicación anticuada decir que un buen nombre es lo mejor que se puede tener. Ahora, consideremos eso un poco. En primer lugar, ¿qué se incluye en un nombre? Un hombre que tiene un nombre tiene un carácter; y un buen nombre es un buen carácter; pero es más que un buen carácter; es un buen personaje con una reputación que va de la mano con el carácter.

Es lo que eres, y luego lo que los hombres piensan que eres: la sustancia y la sombra a la vez; porque el carácter es lo que es un hombre y lo que los hombres piensan que es; y cuando coinciden, entonces tienes la plenitud de un buen nombre. En el mundo en general, ¿cuáles son los elementos de conducta que dejan en la sociedad una especie de impresión de ti? La primera cualidad fundamental de la hombría es hablar la verdad. Entonces, quizás, junto a eso está la justicia; el sentido de lo que es correcto entre hombre y hombre; justicia.

Luego sinceridad. Luego fidelidad. Si todo esto va unido al buen sentido, o al sentido común, que es el más infrecuente de todos los sentidos; si estos son fundamentales para esa forma de inteligencia que se dirige a la capacidad del hombre medio, tienes una muy buena base puesta. Los hombres solían, antes de la era del vapor, remolcar fatigosamente sus barcos a través de la parte baja de Ohio, o a través del Mississippi, con una línea larga; y por la noche no siempre era seguro para ellos sujetar sus botes en la orilla mientras dormían, porque existía el peligro, debido al lavado de la corriente que se desbordaba, de encontrarse a la deriva y arrastrando un árbol detrás de ellos.

Por lo tanto, buscaron árboles bien plantados, sólidos y duraderos y los ataron, y la frase se hizo popular, "Ese hombre hará para atarse", es decir, tiene esas cualidades que lo hacen perfectamente seguro para ti. para unirte a él. Ahora bien, no sólo son estas cualidades fundamentales, sino que son cualidades que tienden a engendrar elementos aún superiores. Si con la excelencia moral sustancial viene la industria, la habilidad superior, en todas y cada una de las direcciones, si la vida de un hombre lo lleva a la pureza y la benevolencia, entonces ha subido un nivel más alto.

Si se descubre, no que el hombre sea obsequioso con las sectas, sino que teme a Dios en el mejor sentido del término miedo, que es realmente un hombre de mentalidad religiosa, que es puro en sus hábitos morales, aunque es deficiente en su empresa y esfuerzos, de modo que su inspiración no es el cálculo, de modo que la influencia que obra en él es la influencia de lo eterno e invisible; si todas estas cualidades en él han sido conocidas y probadas; si se descubre que su sinceridad no es la sinceridad temeraria de la inexperiencia, y que no es el impulso de una generosidad no instruida y no entrenada; si se descubre que estas cualidades implantadas en él han sido construidas, que han aumentado, que han tenido el impacto de tormentas sobre ellos, y que han resistido; si ha habido incentivos y tentaciones para abandonar la verdad y la justicia, la sinceridad y la fidelidad, pero el hombre ha sido más poderoso que la tentación o el aliciente, entonces ha construido un nombre, al menos, que es una torre de fuerza; y los hombres dicen: “Hay un hombre para ti.

”Ahora, ¿cómo afecta el nombre de un hombre a su prosperidad? Se dice que es mejor que un ungüento precioso. Bueno, en primer lugar, funciona de forma invisible, en métodos que los hombres no tienen en cuenta. Impregna alrededor de uno una atmósfera, no muy poderosa, pero muy ventajosa, en forma de sentimientos y deseos amables. Luego, considere cómo un buen nombre, cuando es real y se ve reforzado por la perseverancia del paciente en hacer el bien, aumenta su valor.

No hay otra propiedad cuyo valor se revalorice más rápidamente que ésta, porque cada año que circula alrededor de un hombre fortalece la opinión de los hombres de que no se viste, que no es vencible, que es real y estable. Entonces, un buen nombre es un legado. Hay muchos y muchos padres que han arruinado a un hijo al transmitirle dinero. No hay cuchillo más peligroso que un cuchillo dorado.

Pero no hay hombre que haya lastimado a su hijo dándole un buen nombre, un nombre que es un honor perpetuo; un nombre tal que cuando se pronuncia hace que todos se vuelvan y digan: "Ah, ese es su hijo", y le sonrían. Un buen nombre vale la pena que un hombre lo gane para transmitirlo a su posteridad. Y ese no es el final, donde a los hombres se les permite alcanzar un gran nombre. Algunos de estos los hemos tenido en nuestra historia.

Algunos aparecen en todas las épocas y generaciones de la historia europea, algunos muy atrás, en las altas cumbres de los miles de años que han transcurrido entre ellos y nosotros. Pero hay algunos nombres en la historia europea, y algunos nombres hay en la historia de Estados Unidos, que han levantado el ideal de la hombría en todo el mundo. De modo que un buen nombre se convierte en herencia no solo de los hijos, del país y de la edad, sino, en el caso de unos pocos hombres, de la raza. ( HW Beecher. )

Un buen nombre

Hasta ahora, el libro ha contenido principalmente el diagnóstico de la gran enfermedad. El paciente real ha pasado ante nosotros en toda variedad de estados de ánimo, desde el colapso somnoliento de quien se ha comido el loto legendario, hasta la conciencia frenética de un Hércules desgarrándose las extremidades mientras trata de rasgar su túnica de veneno ardiente. Ahora viene a la cura. Enumera las recetas que probó y menciona sus resultados.

La primera bienaventuranza de Salomón es una reputación honorable. Sabía lo que había sido poseerlo; y sabía lo que era perderlo. Y aquí dice: ¡Feliz es el poseedor de un carácter intachable! ¡Tan feliz que no puede morir demasiado pronto! Un nombre verdaderamente bueno es el aroma de carácter virtuoso. Es una emanación espontánea de la excelencia genuina. Es una reputación por todas las cosas que son honestas, hermosas y de buena reputación.

Para asegurar una reputación no solo debe existir la excelencia genuina, sino también el ambiente cordial. Debe haber algunos hombres buenos para observar y apreciar la bondad mientras vivió, y otros para fomentar su memoria cuando se fue. Pero si se combinan ambos, el valor y la apreciación del valor, el buen nombre resultante es mejor que un ungüento precioso. Más raro y costoso, es también una de las influencias más saludables que pueden penetrar en la sociedad.

Porque, así como una caja de nardo no sólo es valiosa para su poseedor, sino preeminentemente preciosa en su difusión; por eso, cuando un nombre es realmente bueno, es de un servicio indescriptible para todos los que son capaces de sentir su exquisita inspiración. Y si el Espíritu de Dios llena a un hombre con sus dones y gracias, de modo que su nombre sea así sano, mejor que el día de su nacimiento será el día de su muerte; porque al morir la caja se rompe y el dulce olor se esparce por todas partes.

Se acaba la envidia y el sectarismo y los celos, la detracción y la calumnia, que muchas veces envuelven la bondad al vivir; y ahora que se quita el tapón del prejuicio, el mundo se llena con el olor del ungüento, y miles se hacen más fuertes y más vivos por el buen nombre de uno. Sin un buen nombre, puede tener poca ascendencia sobre los demás; y cuando no ha sido pionero en su camino y no se ha ganado una predilección para usted, es casi seguro que sus intenciones patrióticas o benevolentes serán derrotadas.

Y, sin embargo, nunca servirá buscar un buen nombre como objeto principal. Como tratar de ser elegante, el esfuerzo por ser popular te hará despreciable. Cuide su espíritu y conducta, y su reputación se cuidará por sí sola. ( J. Hamilton, DD )

El día de la muerte que el día del nacimiento . -

El día de la muerte del cristiano

Esta afirmación debe entenderse no de manera absoluta, sino condicional. Es aplicable solo a aquellos que “mueren para el Señor”, y nadie puede hacerlo sino aquellos que son sinceros creyentes en Cristo, el Salvador del pecador.

I. El día de la muerte del cristiano trae liberación de todo sufrimiento y dolor. El final de un viaje es mejor que el principio, especialmente si ha sido tormentoso. Entonces, ¿no es mejor el día de la muerte de un cristiano que el día de su nacimiento?

II. En el caso del creyente en Jesús, el día de la muerte es el día del triunfo final sobre todo pecado. Es el día en que la obra de gracia en su alma se lleva a la perfección; ¿Y no es mejor ese día que el día de su nacimiento?

III. En el caso de los seguidores de Cristo, el día de su muerte los introduce en un estado de recompensa sin fin ( Salmo 31:19 ; 1 Pedro 1:4 ; 1 Corintios 2:9 ; Apocalipsis 3:21 ). ( GS Ingram. )

El día de la muerte del creyente es mejor que su cumpleaños.

Debes tener un buen nombre, debes estar escrito entre los que viven en Sion, escrito en el libro de la vida del Cordero, o de lo contrario el texto no es verdadero para ti; y, ay, aunque el día de tu nacimiento fue un mal día, el día de tu muerte será mil veces peor. Pero ahora, si usted es del pueblo de Dios, y confía en Él, espere que el día de su muerte sea mejor que el día de su nacimiento.

I. Primero, entonces, nuestra Aniversario de Muerte es mejor que nuestro cumpleaños: y es así que para esto entre otras razones - “Mejor es el fin del negocio que su principio de este.” Cuando nacemos comenzamos la vida, pero ¿cuál será esa vida? Los amigos dicen: "Bienvenido, pequeño extraño". Ah, pero ¿qué tipo de recepción tendrá el extraño cuando ya no sea un recién llegado? El que acaba de nacer y está destinado a soportar una larga vida es como un guerrero que se pone los arneses para la batalla; ¿Y no está en mejor caso quien lo pospone porque ha ganado la victoria? Pregúntale a cualquier soldado cuál le gusta más, el primer disparo en la batalla o el sonido que significa “Deja de disparar, porque la victoria está ganada.

“Cuando nacimos emprendimos nuestro viaje; pero cuando morimos, terminamos nuestra fatigada marcha en la casa del Padre arriba. Seguramente es mejor haber llegado al final de la fatigosa peregrinación que haberla comenzado. Mejor es el día de la muerte que nuestro cumpleaños, porque del cumpleaños hay incertidumbre. Esta mañana escuché de un querido amigo que se había quedado dormido. Cuando le escribí a su esposa le dije: “De él hablamos con certeza.

No os entristecéis como los que no tienen esperanza. Una larga vida de caminar con Dios demostró que él era uno del pueblo de Dios, y sabemos que para ellos hay gozo sin tentación, sin dolor, sin fin, por los siglos de los siglos ”. Oh, entonces, tanto como la certeza es mejor que la incertidumbre, el día de la muerte del santo es mejor que el día de su nacimiento. Así también, en las cosas que son seguras, el día de la muerte del santo es preferible al comienzo de la vida, porque sabemos que cuando el niño nace, nace para el dolor.

Las pruebas deben ocurrir y sucederán, y tu pequeño que nace hoy nace de una herencia de dolor, como su padre, como su madre, que lo profetizó por así decirlo con sus propios dolores. Pero mira, ahora, al santo cuando muere. Es absolutamente cierto que ha terminado con el dolor, terminado con el dolor. Ahora, seguramente, el día en que tengamos la certeza de que el dolor ha terminado debe ser mejor que el día en que tengamos la certeza de que el dolor está en camino.

II. El día de la muerte es mejor para el creyente que todos sus días felices. ¿Cuáles fueron sus días felices? Lo tomaré como un hombre y elegiré algunos días que a menudo se piensa que son felices. Está el día en que un hombre llega a la mayoría de edad, cuando se siente un hombre, especialmente si tiene una propiedad en la que entrar. Ese es un día de gran festividad. Habéis visto fotografías de “La mayoría de edad en los tiempos antiguos”, cuando la alegría del joven escudero parecía extenderse sobre todos los arrendatarios y todos los labradores: todo el mundo se regocijaba.

Ah, eso está muy bien, pero cuando los creyentes mueren, en un sentido mucho más elevado alcanzan la mayoría de edad y entran en sus propiedades celestiales. Entonces arrancaré las uvas de esas vides de las que he leído que enriquecen los valles de Escol; entonces me acostaré y beberé tragos completos del río de Dios, que está lleno de agua; entonces sabré como soy conocido, y no veré más a través de un espejo en la oscuridad, sino cara a cara.

Otro día muy feliz con un hombre es el día de su matrimonio: ¿quién no se alegra entonces? ¿Qué corazón frío hay que no lata de alegría ese día? Pero en el día de la muerte entraremos más plenamente en el gozo de nuestro Señor y en esa unión matrimonial bendita que se establece entre Él y nosotros. Hay días con hombres en los negocios que son días felices, porque son días de ganancias.

Obtienen una ganancia inesperada repentina, prosperan en los negocios, o tal vez hay largos meses de prosperidad en los que todo les va bien y Dios les está dando los deseos de su corazón. Pero, oh, no hay ganancia como la ganancia de nuestra partida al Padre; la mayor de todas las ganancias es la que sabremos cuando salgamos del mundo de problemas a la tierra del triunfo. “Morir es ganancia.

“Hay días de honor, cuando un hombre es ascendido a un cargo o recibe aplausos de sus semejantes. ¡Pero qué día de honor será para ti y para mí si los ángeles nos llevan al seno de Abraham! Los días de salud también son días felices. Pero, ¿qué salud puede igualar la perfecta plenitud de un espíritu en quien el Buen Médico ha mostrado Su máxima habilidad? Disfrutamos de días muy felices de amistad social, en los que se escucha cálidamente con relaciones sexuales sagradas, cuando uno puede sentarse un rato con un amigo o descansar en medio de la familia. Sí, pero ningún día de disfrute social coincidirá con el día de la muerte. Algunos de nosotros esperamos encontrarnos con tropas de benditos que se han ido a casa hace mucho tiempo, a quienes nunca olvidaremos.

III. El día de la muerte de un creyente es mejor que sus días santos en la tierra. Creo que el mejor día sagrado que he pasado fue el día de mi conversión. Había una novedad y frescura en ese primer día que lo convirtió en el día en que un hombre ve la luz por primera vez después de haber estado ciego durante mucho tiempo. Desde entonces hemos conocido muchos días benditos; nuestros sábados, por ejemplo. Nunca podemos renunciar al día del Señor.

Preciosos y queridos para mi alma son esos dulces restos de amor, días que Dios ha cercado para hacerlos suyos, para que puedan ser nuestros. ¡Oh, benditos sábados! Bueno, hay esto sobre el día de la muerte: entonces entraremos en un sábado eterno. Nuestros días de comunión han sido días muy santos. Ha sido muy dulce sentarse a la mesa del Señor y tener comunión con Jesús en el partimiento del pan y en la bebida del vino; pero mucho más dulce será estar en comunión con Él en el paraíso de arriba, y eso lo haremos el día de nuestra muerte.

Esos días han sido buenos, no los voy a menospreciar, sino a bendecir al Señor por cada uno de ellos. Cuando decimos que una segunda cosa es "mejor", se supone que la primera tiene algo de bondad. Sí, y nuestros días santos en la tierra han sido buenos; Encaja los ensayos del jubileo más allá del río. Cuando tú y yo entremos en el cielo, no irá de mal en bien, sino de bien en mejor.

El cambio será notable, pero no será un cambio tan grande como imaginarían las personas irreflexivas. Primero, no habrá cambio de naturaleza. La misma naturaleza que Dios nos dio cuando fuimos regenerados, la naturaleza espiritual, es la que disfrutará del estado celestial. En la tierra hemos tenido días buenos, porque hemos tenido una buena naturaleza que nos fue dada por el Espíritu Santo, y poseeremos la misma naturaleza arriba, solo que más plenamente desarrollados y purificados de todo lo que la obstaculiza.

Seguiremos los mismos empleos anteriores que hemos seguido aquí. Pasaremos la eternidad adorando al Altísimo. Acercarnos a Dios en comunión, ese es uno de nuestros trabajos más bendecidos. Lo haremos allí y nos hartamos. Y esto no es todo, porque serviremos a Dios en la gloria. Ustedes, los de espíritu activo, encontrarán un intenso deleite en continuar haciendo las mismas cosas en cuanto al espíritu que hacen aquí, es decir, adorar, magnificar y difundir el nombre salvador de Jesús en cualquier lugar en el que se encuentren.

IV. El día de la muerte de un santo es mejor que todos sus días juntos, porque sus días aquí son días de morir. En el momento en que comenzamos a vivir, comenzamos a morir. La muerte es el final de la muerte. En el día de la muerte del creyente, la muerte se acaba para siempre. Esta vida es fracaso, decepción, arrepentimiento. Esas emociones se acaban cuando llega el día de la muerte, porque la gloria cae sobre nosotros con su satisfacción e intenso contenido.

El día de nuestra muerte será el día de nuestra curación. Hay algunas enfermedades de las que, con toda probabilidad, algunos de nosotros nunca nos libraremos del todo hasta que venga el último Médico, y Él resolverá el asunto. Un suave toque de su mano y seremos curados para siempre. Nuestro día de la muerte será la pérdida de todas las pérdidas. La vida se compone de pérdidas, pero la muerte pierde pérdidas. La vida está llena de cruces, pero la muerte es la cruz que acaba con las cruces.

La muerte es el último enemigo y resulta ser la muerte de todos los enemigos. El día de nuestra muerte es el comienzo de nuestros mejores días. "¿Esto es para morir?" dijo uno. "Bueno, entonces", dijo, "vale la pena vivir incluso para disfrutar de la dicha de morir". La santa calma de unos y el transporte de otros prueban que mejor es el día de la muerte en su caso que el día del nacimiento, o todos sus días en la tierra. ( CH Spurgeon. )

Del cumpleaños y el día de la muerte

Para alguien que ha vivido de tal manera que se haya ganado el buen nombre, el día de su muerte será mejor que su cumpleaños, menospreciando toda la vanidad y la miseria de la vida en este mundo.

I. Algunas verdades contenidas en esta doctrina.

1. Independientemente de cómo vivan los hombres, deben morir.

2. El cumpleaños es un buen día, a pesar de toda la vanidad y miseria de la vida humana. Es un buen día para las relaciones, a pesar de la amargura mezclada con él ( Juan 16:21 ). Y lo mismo ocurre con la fiesta también, como una entrada en el escenario de la vida en el que se glorifica a Dios y uno puede prepararse para una vida mejor ( Isaías 38:19 ).

3. El día de la muerte no siempre es tan espantoso como parece; también puede ser un buen día. Como al fregar una vasija, la arena y las cenizas que la profanan primero la hacen relucir; la muerte tan sombría trae una hermosura perfecta. Las aguas pueden ser rojas y espantosas, donde aún el suelo es bueno, y son poco profundas, transitables con toda seguridad.

4. Cuando el día de la muerte sigue a una vida bien mejorada, es mejor que el cumpleaños, como sea que pueda parecer. Existe esta diferencia entre ellos, el cumpleaños tiene su lado hermoso hacia afuera, el día de la muerte tiene su lado hermoso hacia adentro; por tanto, el primero comienza con alegría, pero se abre con mucho dolor; el segundo comienza con dolor, pero se abre en tesoros de gozo sin fin. Y ciertamente es mejor pasar del dolor al gozo que del gozo al dolor.

5. En ese caso, el día de la muerte es mucho mejor que el cumpleaños, que pesa bastante menos que toda la anterior vanidad y miseria de la vida.

6. Pero no será así en la comodidad de una vida mal gastada. Por cualquier gozo o tristeza que hayan tenido en este mundo, nunca más saborearán el gozo, sino que se sentirán abrumados por inundaciones de dolor una vez que el día de su muerte llegue una y otra vez.

II. ¿En qué latitud debe entenderse esta doctrina?

1. En cuanto a las partes, las que hayan vivido de tal manera que obtengan el buen nombre. Debe entenderse de ellos:

(1) Universalmente, cualesquiera grados diferentes entre ellos en el lustre del buen nombre.

(2) inclusive, de los infantes que mueren en su infancia, antes de que sean capaces de ser fieles a Dios, o útiles a los hombres; porque, teniendo el Espíritu de Cristo morando en ellos, por el cual están unidos a Cristo, son los amigos de Dios.

(3) Exclusivamente de todos los demás. Los que no han vivido de tal modo que obtengan el buen nombre no tienen ni parte ni suerte en este asunto ( Proverbios 14:32 ).

2. En cuanto a los puntos en comparación, el cumpleaños y el día de la muerte, debe entenderse de ellos:

(1) En su noción formal como días de paso a un mundo nuevo. Es mejor para él, cuando tiene el buen nombre, dejar su cuerpo como un cadáver, que dejar el útero de su madre cuando era un niño maduro.

(2) En todas las circunstancias. El día de la muerte del santo en comparación con su cumpleaños es tan preponderante, que ninguna circunstancia puede equilibrar la balanza; supongamos que nació sano y vigoroso, muriendo de la manera más languideciente o en las mayores agonías; heredero nacido de una hacienda o de una corona, muriendo pobre al lado de un dique, abandonado por todos; sin embargo, el día de su muerte, a pesar de todas estas ventajas de su nacimiento, es mejor que el día de su nacimiento.

3. En cuanto a la preferencia, se encuentra en dos puntos.

(1) Las ventajas del día de la muerte del santo son preferibles a las ventajas de su cumpleaños.

(2) Las ventajas del día de la muerte del santo pesan menos que todas las desventajas de su cumpleaños.

III. Demuestre la verdad de esta paradoja, este cuento inverosímil, que el día de la muerte del santo es mejor que su cumpleaños.

1. El día del nacimiento del santo lo vistió con un cuerpo de carne débil y frágil, y así lo atascó; el día de su muerte desata la obstrucción y lo libera, vistiéndolo con una casa que nunca lo obstruirá ( 2 Corintios 5:1 ).

2. El día de su nacimiento lo atascó con un cuerpo de pecado; el día de su muerte lo libera por completo y lo lleva a un estado moralmente perfecto ( Hebreos 12:23 ).

3. El día de la muerte del santo lo lleva a un mundo mejor que el día de su nacimiento.

(1) El día de su nacimiento lo llevó a un mundo de incertidumbre, lo puso en suelo resbaladizo; el día de su muerte lo lleva a un mundo de certeza, pone los pies sobre una roca.

(2) El día de su nacimiento lo trajo a un mundo de pecado y contaminación; pero el día de su muerte lo lleva a un mundo de pureza ( Hebreos 12:23 ).

(3) El día de su nacimiento lo llevó a un mundo de fatiga y trabajo; pero el día de su muerte lo lleva a un mundo de reposo ( Apocalipsis 14:13 ).

(4) El día de su nacimiento lo llevó a un mundo de preocupación y dolor; pero el día de su muerte lo lleva a un mundo de tranquilidad y alegría ( Mateo 25:21 ).

(5) El día de su nacimiento lo llevó a un mundo de desilusión; pero el día de su muerte lo lleva a un mundo que supera las expectativas ( 1 Corintios 2:9 ).

(6) El día de su nacimiento lo llevó a un mundo de muerte; pero el día de su muerte lo lleva a un mundo de vida ( Mateo 10:30 ).

4. El día de su muerte lo coloca en una mejor compañía que el día de su nacimiento ( Hebreos 12:22 ).

(1) El día de su nacimiento lo trajo como mucho a una pequeña compañía de hermanos y hermanas; tal vez era un hijo mayor, o el único; pero el día de su muerte lo coloca en una familia numerosa, de la cual cada uno con él llama a Dios en Cristo Padre ( Apocalipsis 14:1 ). Cualquiera que sea la bienvenida que tuvo el día de su nacimiento por parte de vecinos o parientes, la alegría fue sólo de un lado; aunque se regocijaban en él, él no podía regocijarse en ellos, porque no los conocía; pero en el día de su muerte el gozo será mutuo; el que en el día de su nacimiento no fue igual a los hombres imperfectos, en el día de su muerte será igual a los ángeles.

Él conocerá a Dios y a Cristo, los santos y los ángeles, y se regocijará en ellos como ellos se regocijarán en él. Cualquiera que sea la bienvenida que tuvo en el mundo en el día de su nacimiento, tuvo mucha sociedad incómoda allí en los días de su vida después de la muerte que lo hicieron verse a menudo en su vecindario en el mundo, como en Mesech y Kedar ( Salmo 120:5 ), sí, morando entre guaridas de leones y montañas de leopardos ( Cantares de los Cantares 4:8 ). Pero en el día de su muerte se despedirá eternamente de toda sociedad incómoda, y no volverá a ver a nadie en quien no se sienta reconfortado por estar con ellos.

5. El día de su muerte lo pone en un mejor estado que el día de su nacimiento.

(1) El día de su nacimiento lo coloca en un estado de imperfección, natural y moral; el día de su muerte lo adelanta a un estado de perfección de ambos tipos ( Hebreos 12:23 ).

(2) El día de su nacimiento lo llevó a un estado de prueba y prueba; pero el día de su muerte lo lleva a un estado de retribución y recompensa ( 2 Corintios 5:10 ).

(3) El día de su nacimiento lo llevó a un estado de cambios, pero el día de su muerte lo llevó a un estado inalterable ( Apocalipsis 3:12 ).

6. El día de la muerte del santo lo trae y lo coloca en un mejor ejercicio y empleo que el día de su nacimiento. Pasará su eternidad en el otro mundo mejor que su tiempo en este mundo, por muy bien que lo haya gastado ( Apocalipsis 4:8 ). ( T. Boston, DD )

Estimación comparativa de vida y muerte

¿Cuáles son esas circunstancias del cristiano que dan superioridad al momento de la muerte, que nos justifican para adoptar el sentimiento del texto como propio?

I. Hay una diferencia esencial en la condición del cristiano en los períodos de su conciencia más temprana y más reciente. En el día del nacimiento no se puede distinguir al futuro rey del campesino; el héroe del cobarde; el filósofo del payaso; el cristiano del infiel. Hay una negación de carácter común a todos ellos; y las cualidades positivas de cada uno no deben distinguirse del otro.

¿Qué hay para darle valor al cumpleaños de un ser así? Pasamos de los años de la niñez y la juventud, durante los cuales el ser humano va adquiriendo conocimientos variados, al período en que el carácter está más desarrollado. Siente su responsabilidad y se sabe pecador; pero su corazón nunca se ha sometido a la autoridad divina, nunca ha buscado el perdón de sus pecados, es un completo extraño a la gracia del Evangelio.

¿Qué razón tiene un hombre así para regocijarse en el día de su nacimiento? para conmemorarlo como un evento alegre? Pero imagínele que la bondad de Dios lo perdonará hasta que se arrepienta. Se encuentra en una posición esencialmente diferente a la que tenía el día de su nacimiento, no sólo por la ampliación de sus facultades y el ejercicio de sus afectos, sino que están dirigidos a objetos más nobles; conoce y ama el carácter de Dios, aspira a disfrutarlo, espera con Él una felicidad duradera después de las fatigas y sufrimientos de la existencia terrenal, y su fe se convierte en “la sustancia de lo que se espera, la evidencia de lo que no visto.

”El día de su nacimiento era una mera criatura de carne y sentido, pero ahora nació del Espíritu y vive por fe. Oh, que venga la muerte cuando le sea posible al cristiano, el día de su muerte será mejor que su cumpleaños.

II. La vida es un período de prueba, cuya terminación exitosa es mejor que su comienzo. Requiere la mayor circunspección y vigilancia, el examen más estricto de nuestros motivos y sentimientos, para preservar las evidencias de nuestro carácter cristiano brillantes y despejadas. Hay pocos cristianos, fieles a su propio corazón, que no hayan pasado por temporadas de oscuridad y tristeza, y que no hayan estado angustiados por diversas dudas y temores.

Y cuando estos surgen en la mente, imparten un carácter de incertidumbre a nuestra salvación personal. Pero a medida que nos acercamos a la meta, nuestra confianza aumenta; el declive de la vida de un cristiano suele estar marcado por una mayor estabilidad mental, por una fe menos vacilante. Dios ha sido, en tiempos pasados, mejor para nosotros que nuestros miedos; Con frecuencia ha perfeccionado Su fuerza en nuestra debilidad y nos ha llevado inesperadamente a través de las profundas aguas de la aflicción; el problema final parece más seguro; más habitualmente confiamos en el brazo de la omnipotencia.

Y cuando lleguemos a morir, con el alma despierta a nuestra condición real, conscientes de que hemos sido sostenidos hasta el último momento, una fe vigorosa puede permitir al cristiano ir a decir, con el apóstol, en la perspectiva cercana de la muerte: “Yo he peleado la buena batalla ”, etc. No queremos decir que todo competidor exitoso tenga una sensación de triunfo en la última hora. El grito de victoria no puede oírse de este lado del torrente de la muerte; pero, cuando haya atravesado el diluvio y haya llegado a la orilla opuesta, su alma redimida se sintonizará con un canto de triunfo glorioso y eterno.

III. Si consideramos los males a los que está expuesto el cristiano en la vida, veremos que tiene motivos para considerar el día de la muerte como mejor que el día de su nacimiento. De este lado de la muerte hay hierbas medicinales amargas, adecuadas para condiciones de vida imperfectas y enfermizas; pero en el otro lado están los frutos del paraíso, no para corregir las tendencias de una naturaleza maligna, sino para alimentar el alma, para nutrirla hasta la bienaventuranza eterna.

IV. La vida presente es para el cristiano un período de goce imperfecto. Aquí está, a distancia de la casa, de la casa de su Padre, en la que hay muchas mansiones; aquí sus gracias son imperfectas y constituyen canales muy limitados de felicidad para su espíritu; aquí no siempre puede disfrutar de Dios. Su fe débil no se da cuenta de la hermosura y perfección de Jehová. Aquí no puede en todo momento tener comunión con el Salvador; es interrumpido por dudas y temores, por sospechas indignas y sentimientos criminales.

Aquí él sabe pero en parte, pero ve a través de un espejo oscuro, y este estado de imperfección continuará hasta el período de la muerte. El mejor país que busca el cristiano es un país celestial: es una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, que no debe realizarse en carne mortal y no debe alcanzarse hasta que el espíritu, liberado de las ataduras de la tierra, ascienda a Dios que dio eso. ( S. Summers. )