Eclesiastés 7:3

El dolor es mejor que la risa.

El dolor es mejor que la risa

El dolor se opone a la risa; la casa de duelo frente a la casa de alegría; la reprensión de los sabios frente a la música de los necios; el día de la muerte frente al día del nacimiento: todo tiende, sin embargo, a que los problemas y el dolor tengan su lado positivo, y que la complacencia vertiginosa y la alegría tengan un aguijón.

I. El dolor es mejor que la risa, porque una gran parte de la alegría mundana no es mejor que la locura. Aquí no tomamos terreno extremo o ascético. Sería malhumorado y poco cristiano fruncir el ceño ante las bromas de la infancia, o silenciar la risa de la juventud, en ocasiones adecuadas. La alegría no está prohibida en ninguna parte, ni siquiera en la vida adulta; y quizás ofendemos a Dios más a menudo con nuestros ceños fruncidos que con nuestras sonrisas. Pero todos sabéis que hay una alegría que no admite regla, no se limita a ningún límite, choca toda máxima, incluso la de la sobria razón, absorbe todos los poderes, malgasta el tiempo y debilita el intelecto, aunque no conduzca a la supremacía. amor por el placer, el libertinaje y la intemperancia y la voluptuosidad en general.

II.El dolor es mejor que la risa, porque gran parte de la alegría mundana no tiende a ningún bien intelectual o moral. Los placeres mundanos y las expresiones de estos no hacen nada por la parte inmaterial. Lo máximo que se puede pretender es que diviertan y recrean. En su propia noción, son excepciones y deberían ser parcas. Pero hay mil procesos recreativos relacionados con el ejercicio saludable, con el conocimiento, con el estudio de la bella naturaleza, con la práctica y contemplación del arte, y con el compañerismo de amigos, que relajan los nervios tensos y refrescan los espíritus consumidos, mientras que en al mismo tiempo instruyen la mente y suavizan o tranquilizan el corazón. No ocurre lo mismo con las alegrías desenfrenadas que se desahogan en repetidos gritos de júbilo y juerga ruidosa, o en el juego más liviano de charlas sin sentido que terminan en risitas sin fin.

III. El dolor es mejor que la risa, porque la alegría mundana es corta. En los países del Este, donde el combustible es muy escaso, todos los arbustos, matorrales y zarzas combustibles se aprovechan para hacer fogatas culinarias. De estos, el resplandor es brillante, caliente y pronto se extinguirá. Esa es la alegría mundana. "Porque como el crujir de los espinos debajo de una olla, así es la risa del necio". Es ruidoso, más ruidoso que si hubiera algo en él.

Pero pronto cesa. Se ponen límites físicos a los placeres homosexuales. La risa más fuerte no puede reír para siempre. Los pulmones y el diafragma prohíben y se rebelan. Hay un momento de la vida en el que esos placeres se vuelven tan difíciles como deshonestos; y no hay en la sociedad un objeto más ridículo, incluso en su propio círculo, que un devoto de la moda tambaleante, anticuado y endemoniado. El dolor entra y acorta la diversión. Las pérdidas y los retrocesos lo acortan. Y, si no hubiera nada más, el placer debe ser breve, porque no puede extenderse al juicio y la eternidad.

IV. La alegría mundana es insatisfactoria. “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”, es decir, vacío y desencanto. El hombre se pregunta por qué los juguetes y sonajeros que antes le agradaban ahora ya no le agradan. Son vanidad y todo es vanidad; y cada día que viva más lo hará más formidable la vanidad. Ahora, por favor observe, el caso es directamente al revés con respecto a los goces espirituales e intelectuales sanos; para lo cual la capacidad aumenta perpetuamente con su indulgencia.

V. El dolor es mejor que la risa, porque el dolor engendra reflexión. No puede haber contemplación en medio del tumulto de la autocomplacencia; pero la casa del duelo es una morada de meditación. Antes de ser afligidos, una gran proporción del pueblo de Dios se extravió; y, si viven lo suficiente, todos pueden declarar que las solemnes pausas de su duelo, enfermedad, pobreza, vergüenza y miedo, les han sido mejores que las delicias de la casa de banquete.

VI. El dolor es mejor que la risa, porque el dolor trae lecciones de sabiduría. Quienes la padecen no solo piensan, sino que también aprenden. Muchos sermones no pudieron registrar todas las lecciones de la aflicción. Nos dice en qué nos hemos ofendido. Nos aleja de la multitud halagadora y de los encantadores seductores, y alcanza con su sonda la iniquidad oculta. Esto es menos agradable que el gozo mundano, pero es más provechoso.

La Biblia es el libro principal en la casa del duelo, leída por algunos que nunca la han leído en otro lugar, y que revela a sus estudiantes más asiduos nuevas verdades, brillando en la aflicción como estrellas que se han ocultado a la luz del día.

VII. Mejor es el dolor que la risa, porque el dolor enmienda el corazón y la vida. No por la eficacia del bien; de tal eficiencia, el dolor, ya sea de cuerpo o de mente, no sabe nada; sino convirtiéndose en el vehículo de las influencias divinas. Los caminos de la Providencia son tales, que a los espíritus turbados, bañados en lágrimas, se les hace llorar repetidamente con un gozo que se traga todos los dolores anteriores: "Antes que fuéramos afligidos, nos descarriamos, ¡pero ahora hemos guardado tu ley!"

VIII. Mejor es el dolor que la risa, porque el dolor nos compara con Aquel a quien amamos. Tu conoces Su nombre. Él es el Varón de Dolores, el compañero o hermano del dolor. Su gran obra, incluso nuestra salvación, no fue más por poder o santidad que por dolores. Tomó nuestra carne para poder soportar nuestros dolores. Si sufrimos con él, también reinaremos con él.

IX. El dolor es mejor que la risa, porque el dolor termina en alegría. La misma resistencia de una mente virtuosa a la adversidad - el refuerzo del marco - el torrente de pecho - la paciencia, la resignación, la esperanza en medio de las olas, la alta resolución y el coraje que surgen más audazmente de la oleada del dolor, el aguante silencioso de los tímidos y frágiles, cuando por debilidad se hacen fuertes, estos, y otros como estos, aumentan la capacidad para la santidad futura y la bienaventuranza celestial. "Estos son los que han salido de la gran tribulación". ( JW Alexander, DD )

El servicio del dolor

I. El dolor sirve para promover el individualismo del alma.

1. Un profundo sentido práctico de responsabilidad propia es esencial para la virtud, el poder y el progreso del alma.

2. Las influencias sociales, especialmente en esta época de combinaciones, tienden a destruir esto y absorber al individuo en la masa.

3. El dolor es una de las fuerzas más individualizadoras. El dolor separa al hombre de todo, lo aísla, lo hace sentir su soledad.

II. El dolor sirve para humanizar nuestros afectos. Nos ayuda a sentir por los demás; para "llorar con los que lloran", etc.

III. El dolor sirve para espiritualizar nuestra naturaleza. Hay tremendas fuerzas trabajando para materializarse. El dolor nos lleva a lo espiritual; nos hace sentir solos con Dios y ver el mundo como un espectáculo pasajero.

IV. El dolor sirve para prepararnos para apreciar el cristianismo. El Evangelio es un sistema para "sanar corazones rotos". ¿Quién aprecia el perdón sino el penitente afligido? ¿Quién valora la doctrina de la providencia de los padres, sino los probados? ¿Quién la doctrina de la resurrección, sino los deudos y los moribundos? ( Homilista. )