Eclesiastés 8:10

Y vi sepultado a los impíos, que habían ido y venido del lugar del santo, y fueron olvidados en la ciudad donde lo habían hecho: esto también es vanidad.

La vida, el funeral y el epitafio del malvado

I. En primer lugar, aquí tiene una buena compañía; algunos con quienes puedes caminar a la casa de Dios, porque se dice de ellos que iban y venían del lugar santo. Con esto, creo que podemos entender el lugar donde los justos se reúnen para adorar a Dios. La casa de Dios puede llamarse "el lugar de los santos". Sin embargo, si nos limitamos estrictamente al hebreo, ya la conexión, parece que por “lugar del santo” se entiende el tribunal, el lugar donde el magistrado imparte justicia; y, ay de mí, hay algunos malvados que van y vienen incluso al lugar del juicio para juzgar a sus compañeros pecadores.

Y podemos con igual propiedad considerarlo en un tercer sentido para representar el púlpito, que debería ser "el lugar del santo": pero hemos visto a los impíos ir y venir incluso desde el púlpito, aunque Dios nunca les ha ordenado que declaren sus estatutos. Feliz el día en que todas esas personas sean purgadas del púlpito; entonces se alzará "claro como el sol, hermoso como la luna y terrible como un ejército con estandartes". "He visto a los malvados ir y venir del lugar de los santos".

II. Y ahora vamos a su funeral. Querría que asistieras. Hay un hombre que ha venido y se ha ido del lugar santo. Ha hecho una profesión muy ardiente. Ha sido magistrado del condado. Ahora, ¿ves el revuelo que se hace con sus pobres huesos? Allí está el coche fúnebre cubierto de plumas, y sigue una larga hilera de carruajes. La gente del campo mira fijamente para ver un tren tan largo de vagones que viene para seguir a un pobre gusano hasta su lugar de descanso.

¡Qué pompa! ¡qué grandeza! ¿Lo pensarás y por quién están de luto? ¡Un hipócrita! ¿Para quién es toda esta pompa? Para el que era un hombre malvado; un hombre que fingió religión; un hombre que juzgaba a los demás y que debería haber sido condenado a sí mismo. Pero posiblemente haya visto al malvado enterrado de una manera más silenciosa. Lo llevan en silencio a su tumba con la menor pompa posible, y con toda decencia y solemnidad lo entierran en la tumba.

Y ahora escuche al ministro. Si es un hombre de Dios, cuando entierra a un hombre como debería ser enterrado, no oyes una sola palabra sobre el carácter del difunto; no escuchas nada en absoluto acerca de las esperanzas de vida eterna. Lo ponen en su tumba. En cuanto al pomposo funeral, fue ridículo. Un hombre casi podría reír al ver la locura de honrar al hombre que merecía ser deshonrado, pero en cuanto al funeral silencioso, silencioso y veraz, ¡qué triste es! Debemos juzgarnos mucho a nosotros mismos a la luz de nuestros funerales.

Esa es la forma en que juzgamos otras cosas. Miren sus campos mañana. Allí está la amapola alardeando, y allí, junto a los setos, hay muchas flores que levantan la cabeza hacia el sol. A juzgarlos por su hoja, es posible que los prefiera al trigo de color sobrio. Pero espere hasta el funeral, cuando se recogerá la amapola y se atarán las malas hierbas en un manojo para quemarlas, juntarlas en un montón en el campo para consumirlas y convertirlas en abono para la tierra.

Pero mira el funeral del trigo. Qué magnífico funeral tiene la gavilla de trigo. “Casa de la cosecha” se grita mientras se lleva al granero, porque es una cosa preciosa. Aun así, que cada uno de nosotros viva así, considerando que debemos morir. Pero aún queda algo triste por venir. Debemos mirar un poco más profundo que el mero ceremonial del entierro, y veremos que hay mucho más en los ataúdes de algunas personas además de sus cadáveres.

Si tuviéramos ojos para ver cosas invisibles y pudiéramos romper la tapa del ataúd del hipócrita, veríamos mucho allí. Ahí están todas sus esperanzas. El impío puede ir y venir del lugar del santo, pero no tiene esperanza de ser salvo. Pensó que, debido a que había asistido al lugar del santo con regularidad, estaba seguro para otro mundo. Ahí están sus esperanzas, y serán enterradas con él.

De todas las cosas espantosas que puede contemplar un hombre, el rostro de una esperanza muerta es el más horrible. Envuelto en el mismo sudario, yacen todas sus pretensiones muertas. Cuando estuvo aquí, fingió ser respetable; ahí está su respeto, será un silbido y un reproche lev para siempre. Pero hay una cosa que duerme con él en su ataúd en la que había puesto su corazón. Había puesto su corazón en ser conocido después de su partida.

Pensó que seguramente después de haber dejado esta vida sería transmitido a la posteridad y recordado. Ahora lea el texto: "Y fueron olvidados en la ciudad donde lo habían hecho". Ahí está su esperanza de la fama. A menudo me he dado cuenta de lo pronto que mueren las cosas malas cuando muere el hombre que las originó. Mire la filosofía de Voltaire; con todo el ruido que hizo en su tiempo, ¿dónde está ahora? Solo queda un poco, pero parece que se ha ido.

Y estaba Tom Paine, que hizo todo lo posible por escribir su nombre en letras de condenación, y uno pensaría que podría haber sido recordado. Pero, ¿quién se preocupa por él ahora? Excepto entre unos pocos, aquí y allá, su nombre ha fallecido. Y todos los nombres de error, herejía y cisma, ¿adónde van? Escuchas sobre St. Austin hasta el día de hoy, pero nunca escuchas sobre los herejes a los que atacó. Todo el mundo sabe acerca de Atanasio y cómo defendió la divinidad del Señor Jesucristo; pero casi hemos olvidado la vida de Arrio, y casi nunca pensamos en aquellos hombres que lo ayudaron e incitaron en su locura.

Los hombres malos mueren rápidamente, porque el mundo siente que es bueno deshacerse de ellos; no vale la pena recordarlos. Pero la muerte de un buen hombre, el hombre que era sinceramente cristiano, ¡qué diferente es eso! Y cuando ves el cuerpo de un santo, si ha servido a Dios con todas sus fuerzas, ¡qué dulce es mirarlo, ah, y mirar también su ataúd, o su tumba en los años venideros!

III. Debemos escribir su epitafio; y su epitafio está contenido en estas breves palabras: "esto también es vanidad". Y ahora, en pocas palabras, me esforzaré por mostrar que es vanidad que un hombre entre y salga de la casa de Dios y, sin embargo, no tenga una religión verdadera. Pues, aunque debes deplorar la maldad de un hombre inicuo como un crimen terrible, hay una especie de respeto que se debe rendir al hombre que es francamente honesto en ello; pero ni un átomo de respeto hacia el hombre que quiere ser un hipocresía y un hipócrita. ( CH Spurgeon. )

El funeral de los malvados

I. Hombres malvados enterrados.

1. Una escena verdaderamente triste. Hombres malvados yendo a sus tumbas, su libertad condicional terminada, los medios de mejoramiento terminaron.

2. Una escena común. La muerte no espera el arrepentimiento de un hombre.

II. Quienes alguna vez estuvieron en conexión con ordenanzas religiosas. "Que había venido y se había ido del lugar del santo". Esta sugerencia:--

1. El anhelo religioso de la naturaleza humana. El alma en todas partes está inquieta por un Dios. Todos sienten el deseo, sea cual sea su carácter.

2. El poder del hombre para resistir las impresiones divinas.

3. La forma más segura de contraer la culpa. "Será más tolerable para Sodoma y Gomorra", etc.

4. No hay poder necesario en los medios religiosos para mejorar a los hombres.

III. Pasando de la memoria de los vivos. Hay una mayor tendencia en los vivos a olvidar a los malos que a los buenos. Es cierto que algunos gigantes de la depravación han grabado su huella en el corazón de las edades; como Nerón, Calígula, Napoleón, etc .; pero la gran masa de los malvados se hunde en el olvido, mientras que los "justos serán en la memoria eterna". ¿Cuáles son los poderes mentales que impulsan a los hombres a recordar a los difuntos?

1. La gratitud es un poder conmemorativo. Los hombres recuerdan instintivamente lo bueno, pero ¿qué beneficios han obrado los malvados?

2. El amor es un poder conmemorativo. Aquellos que han tenido el poder de extraer la estima y la admiración del alma no se desvanecerán fácilmente, si es que alguna vez, de la memoria. La mano mística del amor los acercará al corazón. Pero, ¿quién puede amar en un sentido moral a los malvados?

3. La esperanza es un poder conmemorativo. Aquellos de quienes anticipamos el bien no los olvidamos fácilmente. ¿Qué bien se puede esperar de los malvados? Las reuniones futuras, si alguna vez se llevan a cabo, serán cosas muy espantosas. ( Homilista. )