Eclesiastés 8:14

Hay hombres justos a quienes sucede como obra de los impíos.

Discrepancia aparente entre el carácter y las circunstancias.

Sin duda hay una ley para todo en el cielo y en la tierra; una conexión sistemática entre causa y efecto, por igual en las existencias física, moral y espiritual. Nuestros sabios reconocen esto y encuentran en los cielos arriba y la tierra abajo, hasta donde sus intelectos pueden penetrar, una secuencia y un destino irrevocable en todo lo que estudian. Pero en cuanto a las leyes que gobiernan moralmente el mundo, que provocan sus convulsiones y preservan su paz, que ahora nos consternan y nos alegran entonces, que frustran nuestros planes o nos ayudan a alcanzar nuestros deseos, desde el desmembramiento de un reino hasta las trivialidades de la existencia: estas leyes no están escritas.

El Todopoderoso ha puesto en movimiento la maquinaria de la naturaleza, y su acción es inmutable hasta que se alcanza su destino. Pero Él se sienta con el cetro de Su gobierno moral en Sus manos, y las reglas por las que gobierna, y los fines que pretende alcanzar, no lo sabemos; y es esta ignorancia de los planes del Todopoderoso lo que desconcierta nuestras pequeñas esperanzas. Es con esta disimilitud de eventos, tal como ocurren con aquellos que habíamos esperado y perseguido, y que por probabilidad nos llevamos a esperar, lo que nuestro texto tiene que hacer.

Trata de la aparente inversión en muchos casos de una ley ordinaria y muestra la absoluta imposibilidad de que las mentes humanas obtengan alguna pista sobre los eventos morales que suceden o pueden suceder a nuestro alrededor. Los hombres hacen uso de su sabiduría limitada para producir el efecto deseado. Si ese efecto no se obtiene, abandonan sus intentos. La iniciativa es de los suyos, y la abandonan a su antojo. Sin embargo, es muy diferente en cuestiones de importancia moral o espiritual.

La iniciativa no es del hombre, sino del Todopoderoso. La vida eterna no es un cebo tendido para agarrar nuestra codicia, sino más bien una recompensa espontánea por nuestra obediencia y amor. Que esto es claramente un principio, nuestro texto lo enseña, y la vida cotidiana lo verifica. El hombre bueno en este mundo a menudo se encuentra con el tratamiento y se coloca en las circunstancias que acompañan a la carrera de los más viles; mientras que el impío a menudo se sienta en el lugar más alto y se burla de sus cortesanos postrados con la arrogante pretensión de un poder usurpado.

Él piensa que su posición es la recompensa de su genio y se burla de la idea de que cualquier cosa tenga que ver con su elevación excepto él mismo. Estas posiciones invertidas muestran claramente que la recompensa o el castigo del bueno o del malvado no comienza necesariamente, y claramente no termina, con esta vida mortal. Esto, para un buen hombre, es una fuente de alegría. Olvida su ignominia presente en sus esperanzas futuras: la calamidad presente que toma como una garantía para su dicha futura.

El malvado, sin embargo, a menudo tiene algo de su propio camino en el mundo. Toma el presente como su todo y está satisfecho con él. No quiere recompensa en el futuro: su disfrute ahora es amplio, y en lugar de tomar la advertencia de la posición del buen hombre como indicativo de cuál debería ser su posición, sus sentidos gratificados y su vanidad mimada sofocan su razón y destruyen su conciencia, y desciende a la tumba en una posición falsa para abrir sus ojos horrorizados en el que le pertenece. ( Homilista. )