Eclesiastés 8:15

Entonces elogié la alegría, porque no hay mejor cosa debajo del sol que un hombre que comer, beber y divertirse.

Los beneficios de una recreación saludable

Visto por sí mismo, y aparte de su contexto y del resto del argumento del sabio rey, este sentimiento podría parecer participar mucho del espíritu de los epicúreos, tan fuertemente condenados por San Pablo: “Comamos y bebe, que mañana moriremos ”: pero cuando lo examinamos de cerca, encontramos que sería una perversión manifiesta de todo el pasaje aplicarlo en tal sentido epicúreo.

El hombre al que se refiere, como el que se anima a "comer y beber y divertirse", no es el zángano ocioso cuya vida entera se gasta en la autocomplacencia o en la búsqueda del placer; no el Dives, que pasa espléndidamente todos los días mientras tantos a su alrededor apenas tienen los medios para comprar la escasa comida, sino él, cuya atención hasta ahora ha estado concentrada en alguna búsqueda ardua y laboriosa; el que ha sido, por así decirlo, esclavo de la riqueza, la ambición, el placer o el negocio - el buscador de la sabiduría mundana - o, en fin, el hombre tan lleno de ansiedad y preocupación por los objetos de su deseo , como para necesitar esta saludable advertencia sobre cómo emplear mejor sus días.

Por lo tanto, si pudiéramos aventurarnos a parafrasear el pasaje, deberíamos asumir que tiene un significado como el siguiente: - “No te envuelvas tanto en las preocupaciones o preocupaciones de esta vida, ¡oh! necios hijos de los hombres, como para olvidar el gran fin y la meta de vuestro ser. De hecho, hay muchas cosas que merecen su logro, pero ninguna de un carácter tan sólido y duradero como para justificar su total absorción en la búsqueda de ellas.

No pierdas el verdadero disfrute de la vida dedicándola así incansablemente a cualquier fin terrenal. Mientras te esfuerzas por conseguir algún bien imaginado, realmente estás permitiendo escapar de esos momentos fugaces que deberían dedicarse a algún propósito más elevado. Apunta primero y principalmente a alcanzar la sabiduría celestial, porque 'esto solo traerá la paz al final'. Y luego, con respecto a todos los esquemas terrenales de felicidad, no permitas que tu búsqueda del futuro problemático te prive del goce legítimo del bien presente, sino que 'tener comida y vestimenta esté contento con ello'.

"Come, bebe y diviértete". Cultive un estado de ánimo alegre y feliz, en oposición a esa disposición lúgubre, ansiosa y siempre afanosa, que ahora posee, como lo es el manto frío y triste de la noche al resplandor y el calor del sol del mediodía. -porque este estado de calma y tranquilidad permanecerá contigo y te dará gozo en medio de tu trabajo todos los días de tu vida que Dios te da bajo el sol.

”¿Y quién no percibe la consonancia de este consejo con la enseñanza más clara y directa de nuestro Señor y Sus apóstoles inspirados? ¿Quién no reconoce en esta advertencia del Antiguo Testamento el presagio de esas verdades profundas y saludables que Cristo anunció en su famoso sermón del Monte? “Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis.

¿No es la vida más que la carne y el cuerpo que el vestido? Más bien, "buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas". ¿Quién no traza en el lenguaje de Salomón las obras de ese mismo Espíritu que inspiró a San Pablo a decir: "Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios" - "Regocijaos en el Señor siempre; y otra vez digo: Regocíjate ”? Entonces, no en antagonismo con el espíritu del Nuevo Testamento, sino en perfecta conformidad con él, Salomón, en las palabras de mi texto, recomienda el goce racional de las cosas buenas de esta vida.

¿En qué consiste, entonces, el goce racional o la recreación? Creo que podemos responder con seguridad a esta pregunta con la respuesta obvia: "En el uso moderado de todos los dones de la buena providencia de Dios, y en el cultivo saludable de todas estas facultades, cuya mejora puede tender a Su honor o gloria". Debajo de este encabezado, entonces, como percibirá, en lo que concierne al reflejo corporal, deberíamos incluir el uso moderado de todos los artículos saludables, ya sean alimentos o bebidas.

"No lo que entra en la boca contamina al hombre". Dios no hace distinción de carnes o bebidas, siempre que las usemos legítimamente, para el justo refresco y fortalecimiento del cuerpo, no para su mimo indebido o mera satisfacción carnal. Y lo mismo ocurre con las cuestiones de recreación corporal o mental. El ejercicio saludable, ya sea para el cuerpo o la mente, puede ser incluido bajo el elogio del Predicador de “alegría racional”.

”Las Escrituras no nos han prescrito qué tipo de alegría elegir ni qué evitar. Evidentemente, han dejado como una cuestión de conciencia, a los sentimientos y a la experiencia de cada cristiano, elegir su modo de regocijo más apropiado, siempre que, como en el primer caso, ni siquiera la alegría permisible se lleve más allá de los límites de la moderación. , y degenerar en una hilaridad sin sentido.

Es cierto que Santiago exhorta: “¿Hay alguien alegre? que cante salmos ”: pero este consejo es más un permiso que un mandamiento; y es claramente evidente, que para muchísimos la interpretación literal de este precepto, si se tradujera correctamente, sería impracticable, ya que carecen por completo de tendencias musicales. Este pasaje, entonces, lejos de limitar, como se suponía que lo hacía, la exhibición de nuestras alegres tendencias a cantar salmos solamente, me parece que favorece el punto de vista opuesto, y aparentemente sancionaría el empleo de cualquier musical. agencia y, por una paridad de razonamiento, de cualquier otra fuente de diversión igualmente inofensiva y humanizadora como un modo justificable de exhibir un espíritu alegre ante el Señor. ( F. F. Statham, BA ).