Eclesiastés 9:14-18

Había una pequeña ciudad y pocos hombres en ella.

La pequeña ciudad y el pobre sabio

La pequeña ciudad, como se presentó por primera vez a nuestro conocimiento, está en una situación dolorosa. La legión del enemigo parece innumerable, mientras que la guarnición se reduce a un mero puñado. Están siendo llevados rápidamente a los extremos, y en unas pocas horas la pequeña y desafortunada ciudad será, con toda probabilidad humana, sujeta a todos los horrores de la captura por tormenta, y finalmente será arrasada hasta los cimientos. A primera vista puede parecer bastante paradójico comparar este gran mundo nuestro, con sus casi innumerables habitantes, su vasta área, sus enormes recursos, con la pequeña ciudad con pocos hombres en su interior.

¿Pero no tomamos, comparativamente hablando, una visión demasiado exaltada de este pequeño mundo? Después de todo, es relativamente poco, pero una fracción insignificante del gran universo de Dios. Pero además, dado que la ciudad de la que se habla aquí se representa como finalmente liberada de su peligro, difícilmente se justifica aplicar la figura a la humanidad en general, para quien de hecho se ha proporcionado la liberación, pero no se ha aceptado por ella.

La pequeña ciudad que acepta gozosamente el beneficio de la liberación es un tipo mucho más apto de la Iglesia espiritual de Cristo, vista en la presciencia de Dios como un todo completo, redimido y liberado por la sabiduría y el amor del pobre sabio que ha echado en su mucho con ella: y esto es de hecho "una pequeña ciudad, y pocos hombres dentro de ella". De modo que el paralelismo así limitado no es en modo alguno forzado o ininteligible.

Ahora bien, no sabemos nada de las circunstancias a las que la pequeña ciudad debió su peligro: puede que haya sido culpa suya o no; pero sabemos la causa del peligro en el que ha estado involucrada la familia humana, y que la culpa es totalmente nuestra. El hombre se ha rebelado contra la voluntad soberana de Dios; el desafiante grito de la humanidad a través de las largas edades oscuras ha sido todavía: “No queremos que este Hombre reine sobre nosotros.

”El resultado de todo ha sido que hemos puesto a Dios en la posición de un enemigo, aunque Él es en Su corazón nuestro mejor y más verdadero amigo. Dios sería falso respecto a Su propia posición en el universo si permitiera la rebelión contra Su autoridad: estaría prácticamente abdicando de Su trono, y esto nunca lo hará. ¿Sabes lo que es haber llegado al punto de la desesperación personal? ¿Te has encontrado rodeado por los poderosos baluartes? ¿Has sentido lo que es no tener escapatoria? Hasta entonces, créeme, no estarás dispuesto a valorar la liberación obtenida por “el pobre sabio.

A él ahora dirigiremos nuestra atención. No era más que un hombre pobre; pero tenía corazón de patriota y cabeza de sabio; y movido sin duda por el amor a sus compatriotas, por algún extraordinario e inesperado esfuerzo de sabiduría, liberó la ciudad. ¿Cómo lo hizo? Aquí nuevamente no tenemos información, pero es sugerente notar que un incidente muy similar al que se describe aquí realmente tuvo lugar en la época del padre de Salomón, y con toda probabilidad debe haber causado una impresión tan profunda en su propia mente que Es casi imposible que su mente no haya recurrido a ello cuando escribió estas palabras, aunque en este caso el humilde libertador era una mujer, no un hombre ( 2 Samuel 20:15 ).

La culpa de un hombre aquí había puesto en peligro a toda la ciudad, porque su culpa les había sido imputada; pero por sugerencia de la mujer sabia, la culpa recayó en la cabeza de uno, él mismo el culpable, y un hombre murió por el pueblo, y la ciudad entera no pereció. Pero nuestro Sabio, él mismo el Inocente, se ofreció a sí mismo, con una sabiduría que era hija del amor, para que la culpa de nuestra ciudad primero le fuera imputada al Inocente, y para que además su inocencia fuera imputada a nuestra ciudad, de modo que que por Su propio sacrificio voluntario un hombre podría morir por la ciudad, y la ciudad misma podría estar a salvo.

La mujer sabia salvó la ciudad a costa de la vida de otra persona; pero nuestro pobre Sabio ha salvado a Su Iglesia a costa de la Suya; y en el momento de nuestra desesperación vemos que el baluarte hostil se retira, los motores de la guerra se retiran. Nosotros también somos salvos por la interposición de Uno que, "aunque era rico, se hizo pobre por nosotros, para que nosotros por su pobreza seamos ricos". Él también fue encontrado en la ciudad sin distinción externa de rango o título.

"En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció". Nacido en una provincia remota, en una ciudad oscura, criado en la jubilación como hijo de un campesino, ¿qué fue Él para los Césares y Herodes de su época? Pero ahora me apresuro a la secuela, porque hoy les hablo a los entregados. ¿Qué fue del pobre sabio? ¿Lo nombraron rey o gobernador? ¿Seguía siendo la figura más destacada de la pequeña comunidad que había salvado? No, pero vuelve a desaparecer en su antigua oscuridad, se retira a la calle trasera, a su sótano oa su buhardilla.

"Nadie se acordó de ese mismo pobre hombre". Ah, almas compradas con sangre, rescatadas de la ruina por la muerte del Libertador, ¿es esto cierto para alguno de nosotros? Habiendo sido librados de la ruina inminente por el Cristo, ¿hemos aprendido a olvidar al Libertador ya vivir como si nos hubiéramos librado a nosotros mismos? ( WHMH Aitken, MA )

El pobre sabio

Este es un caso muy notable. Aquí hay una pequeña ciudad, con pocos habitantes, en una condición débil e indefensa, y un poderoso ejército a las puertas; que es rescatada de las manos de sus enemigos, y arrebatada de las fauces de la destrucción recién abiertas para devorarla: la guerra y la esclavitud son alejadas, y la paz y la libertad restauradas de inmediato. Y todo esto es expulsado por un "pobre sabio". ¿Cuál sería el comportamiento de la gente en tal caso? ¿No rebosaría su corazón de gratitud hacia su libertador? ¿No le prestarían todo el servicio que les había prestado todo el suyo? y compiten entre sí, ¿quién debería honrarlo más? Nada menos que yo ni siquiera le agradecieron.

Es más, después de que la cosa terminó, ni siquiera entró en sus pensamientos: "Nadie se acordó de ese mismo pobre hombre". Esta es una historia muy conmovedora, considerada solo en sí misma: pero si podemos encontrar interés en ella y hacer nuestro el caso, lo será mucho más. Preguntémonos, entonces, ¿qué debe entenderse por la ciudad, el gran rey que la sitió y el pobre sabio que la liberó? Lo primero que encontramos es “una pequeña ciudad con pocos hombres en ella.

¿No es esta una descripción que se adapta bien a la Iglesia, o la sociedad de creyentes? ( Mateo 5:14 ; Hebreos 11:10 ; Salmo 87:3 ). Y en verdad somos pocos y débiles, en comparación con los que nos asedian y nos rodean para destruirnos.

Quiénes son estos, estamos a continuación a considerar. "Vino un gran rey contra ella, la sitió y construyó grandes baluartes contra ella". Que el estado cristiano, del cual esta ciudad sitiada es un cuadro, es un estado de guerra es conocido y reconocido, cuando se le llama Iglesia militante; y quién es el que lo ataca todos declaramos en nuestro bautismo, cuando prometemos luchar valientemente contra “el pecado, el mundo y el diablo.

”El pecado y el mundo no son más que dos instrumentos en esta guerra: es el diablo quien los usa; y, por tanto, él es el gran rey que asedia esta ciudad y levanta baluartes contra ella. Se levantan los baluartes; la ciudad está a punto de caer; y el enemigo está por entrar: cuando he aquí, se encuentra en la ciudad un sabio pobre; ¿y quién es él? Si somos la ciudad, el que salva a la ciudad debe ser el que nos salve a nosotros; incluso nuestro Señor Jesucristo; que nadie jamás fue más pobre ni más sabio: Él se hizo pobre por nosotros; y en él estaban todos los tesoros de la sabiduría.

Este es el que con su sabiduría libra la ciudad; quien se coloca en la brecha, como lo hizo Moisés. Al verlo, la hueste infernal se alborotó; y por un tiempo parecieron abrumarlo; gritaron por la victoria, y se apresuraron hacia la presa: el enemigo de Israel, el faraón espiritual, dijo: "Perseguiré, alcanzaré", etc. Y aquí, "si el Señor no hubiera guardado la ciudad, el centinela había despertado pero en vano.

“Si hubiera sido un conquistador terrenal, el día se habría perdido. Porque, para eterna confusión de sus enemigos, el que echó en su tumba al pobre sabio, al despreciado y afligido galileo, se levantó de entre los muertos “el Señor, valiente en la batalla; y del tema de la muerte se convirtió en el Rey de Gloria ". Y ahora, ¿crees posible que después de todo esto ningún hombre se acuerde de ese mismo pobre hombre? que lo olvidaran por completo? que todos lo olviden? ¿Quién al oír este monstruoso acto de ingratitud no se llena de indignación? Sin embargo, hemos hecho todo esto: se nos ha concedido esta poderosa liberación, ¡y la hemos olvidado! Nos hemos olvidado de Aquel que se acordó de nosotros de tal manera que se olvidó de sí mismo y no dio cuenta de todos esos dolores y sufrimientos, desde su nacimiento en el pesebre hasta su muerte en la cruz,

Lo primero que debemos; recordar y confesar es esto, “que no tomamos la tierra en posesión por nuestra propia espada”, etc. Ahora han visto cuán bien esta parábola de Salomón se aplica a la salvación de nosotros los ciudadanos de la Iglesia por Jesucristo; y cómo concuerda con el mismo en todos los aspectos. Hay otra facilidad de ese tipo, en la que el evento fue bastante contrario; y el caso de una ciudad nunca debe pensarse sin la otra.

Has visto el ejemplo de una ciudad salvada por un pobre sabio. Puedo hablarte de otra ciudad perdida por falta de él. La ciudad de Jerusalén cayó en la condición de nuestra ciudad en la parábola. Un gran rey vino contra ella y la rodeó con ejércitos, y construyó grandes baluartes contra ella, y prevaleció para derribarla hasta sus cimientos y dispersar a todos sus habitantes. No se halló en él a quien salvar; ningún pobre sabio para evitar su destrucción.

Había habido uno; pero lo habían echado fuera, y se negaron a que él lo salvara: por causa de su pobreza habían despreciado su sabiduría; por lo que su destrucción era inevitable. Y así será de todos los que orienten a su Salvador: sí, llegará el tiempo en que el mundo entero perecerá por falta de Él. ( W. Jones, MA )