Eclesiastés 9:3

El corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad.

Declaración bíblica de las doctrinas de la corrupción humana y de la renovación del corazón a la santidad

I. La corrupción natural del hombre.

1. Un concepto erróneo que prevalece sobre el tema de la corrupción humana respeta la sede del desorden. ¿Cuál es el lenguaje diario de los números? “Nuestras vidas, es cierto, no están exentas de culpa. Somos culpables de muchas indiscreciones. Pero nuestro corazón es bueno ". En oposición a este lenguaje, el texto afirma que el origen de todo el mal está dentro. “El corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad.

”No solo los arroyos están inmundos y contaminados; pero la fuente está contaminada ( Génesis 8:21 ; Jeremias 7:24 ; Jeremias 17:9 ; Santiago 4:1 ; Mateo 12:34 ; Mateo 15:19 ).

2. Otro motivo de concepción errónea sobre el tema de la corrupción humana se refiere al grado y extensión del desorden. El texto dice que esta corrupción no solo es radical sino total. Generosidad, gratitud, fidelidad y el ejercicio de muchas otras cualidades agradables entre hombre y hombre; el aplauso espontáneo de la virtud; la condena decidida de la inmoralidad puede existir, sin ninguna tendencia en el hombre a lo que es verdaderamente bueno ( Isaías 1:5 ; Romanos 7:18 ; Romanos 8:7 ; Génesis 6:5 ).

3. La declaración en el texto también es absoluta. No se declara ni se implica ninguna excepción a causa de cualquier diferencia de dispensación externa bajo la cual la humanidad pueda ser colocada. El Evangelio procede uniformemente sobre la suposición de que el hombre nace en pecado; que su corrupción no es accidental, sino innata; no adquirido, sino hereditario. “Lo que nace de la carne, carne es”.

II. La renovación del corazón a la santidad. Si, como enseñan las Escrituras, “sin santidad nadie verá al Señor”, entonces todo texto que señala la naturaleza y extensión de la corrupción humana, señala implícitamente la naturaleza y extensión de ese cambio moral que el hombre debe sufrir.

1. Permítanos recibir con gratitud la información otorgada.

2. Utilicemos también de forma rentable la información concedida.

Si bien el texto nos presenta la imagen de la humanidad en general, recordemos que nos presenta nuestra imagen en particular. Tratemos de adquirir una convicción profunda y experimental de la verdad. Dejemos que nuestra experiencia de la inveterabilidad de la enfermedad nos lleve a buscar sinceramente la ayuda de Aquel que es el único que puede sanar nuestras almas desordenadas. ( E. Cooper. )

El mundo inconverso

I. Su culpa. “El corazón - lleno de maldad” ( Marco 7:21 ). Se aplica a todos. El hombre vivo más pacífico probablemente a menudo ha cometido asesinatos en su corazón. El hombre de pureza y castidad a menudo, en el corazón, puede haber sido culpable de adulterio. Las pasiones, viles y repugnantes como el pozo del que brotan, solo esperan su oportunidad. ¿El hombre está provocado? Está enfurecido. ¿Es admirado? Está orgulloso y engreído. ¿Dios lo aflige? El es rebelde. ¿Dios se enfada con él? Está descontento e impaciente.

II. Su locura.

1. Es un síntoma bien conocido de la locura natural que la pobre criatura que está así afligida tiende a albergar las más extravagantes nociones de su propia grandeza e importancia. Mientras tiene las cadenas en sus manos, mientras está confinado dentro de los estrechos límites de su celda lúgubre, a menudo se pavonea y se cree un rey. ¿Se reconoce que esto es una locura? ¿Y no hay ninguno, entonces, en la conducta de aquellos hombres que, siendo espiritualmente “desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos”, se dicen a sí mismos: “Soy rico y enriquecido en bienes, y he no necesitas nada ”?

2. Los hombres locos, en el sentido ordinario de la expresión, son, en su mayor parte, completamente insensibles al peligro e incapaces de huir de él. Caminan despreocupados, donde hombres dotados de razón y previsión se desplazarían por su seguridad. ¿Habrá, pues, que dar por sobrios a esos hombres que muestran igual indiferencia cuando el peligro es eterno?

3. Pero marque otro síntoma doloroso del hombre que trabaja bajo un trastorno natural, no conoce a su mejor amigo. Aquellos a quienes, si estuviera en sus cabales, se apresuraría a abrazar, los mira con ojos fríos e insensibles. No, quizás les da la espalda, los considera enemigos. También es el peor síntoma de ese trastorno espiritual que aflige a los hombres de este mundo. Tampoco conocen a su mejor amigo. Ellos "se apartan del que les habla desde el cielo".

III. Su miserable final. "Después de eso, van a los muertos". ¿Despues de que? Después de toda la maldad y la locura de su curso terrenal, después de haber desperdiciado todos sus años en la mundanalidad y la locura, entonces, "van a los muertos". Sus almas están reunidas en el lugar donde todos los que vivieron y murieron como ellos se fueron antes. Y que lugar ¿Podemos dudar de que se trata del infierno? ¿A dónde más van "los que se olvidan de Dios"? ¿Qué otra paga tiene el pecado, amo del hombre mundano, para conferir a sus siervos? ( A. Robertson, MA )

La locura está en su corazón mientras viven . -

Locura moral

Hay una locura peor que la mental. Muchos hombres intelectualmente cuerdos son maníacos morales. ¿Dónde aparece la locura de los no regenerados?

I. En prácticamente ignorar al ser más grande.

II. Al ignorar los mayores intereses.

III. Al ignorar las mayores dignidades. La dignidad de un carácter puro, conquistas morales y actos de abnegación. Estos nunca los reconocen. ( Homilía. )

Locura moral

Esta afirmación no está hecha de uno o dos hombres, ni de algunos hombres simplemente; sino de "los hijos de los hombres", como si fuera de todos ellos.

1. La locura de que se habla en el texto es moral, la del corazón. Por corazón aquí se entiende la voluntad, el poder voluntario.

2. ¿Quiénes son los locos moralmente? Aquellos que, sin estar intelectualmente locos, actúan como si lo estuvieran. La conducta de los hombres impenitentes es la perfección de la irracionalidad. Esto se ve en los fines a los que se dedican y en los medios que emplean para conseguirlos. Un fin locamente elegido, buscado por medios locamente ideados; esta es la historia de vida de las masas que rechazan a Dios.

3. Esta locura moral es un estado de iniquidad indisoluble.

(1) Es voluntario, no por la pérdida sino por el abuso de la razón.

(2) A menudo es deliberado.

(3) Es un rechazo total tanto de la ley de Dios como del Evangelio.

No obedecerá la ley; el Evangelio del perdón no lo aceptará. Parece decidido a desafiar la Omnipotencia de Jehová. ¿No está loco por sus ídolos? ¿Está diciendo demasiado cuando la Biblia afirma: “La locura está en su corazón mientras viven”? Observaciones: -

1. Los pecadores acusan extrañamente a los santos de estar locos y locos. Sin embargo, esos mismos pecadores admiten que la Biblia es verdadera, y admiten que las cosas que los cristianos creen que son verdaderas lo son en realidad.

2. Si la locura intelectual es un hecho impactante, ¿cuánto más lo es moral? Supongamos el caso de un Webster. Su cerebro se ablanda; es un holgazán. No hay hombre en toda la tierra que no se sienta solemne. ¡Qué! Daniel Webster, ese gran hombre, un idiota. ¡Cómo han caído los valientes! ¡Qué desaire más horrible! Pero cuánto más horrible verlo convertirse en un idiota moral, ver un corazón egoísta desenfrenado con las claras decisiones de su gigantesco intelecto, ver sus principios morales desvanecerse ante las demandas de la ambición egoísta, ver tal el hombre se vuelve borracho, libertino, holgazán. ¡La idiotez intelectual no debe mencionarse en la comparación!

3. Aunque algunos pecadores pueden ser externamente justos y pueden parecer amables en temperamento y carácter, todo pecador real está realmente loco. La eternidad tan vasta, y sus problemas tan espantosos, sin embargo, este pecador conduce furiosamente al infierno como si estuviera en el camino del cielo. Y todo esto solo porque está enamorado de los placeres del pecado por una temporada. ( CG Finney, DD )