Efesios 1:1,2

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos que están en Éfeso.

Saludo introductorio

En estas palabras tenemos:

I. La descripción que Pablo hace de sí mismo. “Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios”. No atribuyó nada al vigor de su fe, a la pasión de su gratitud por la bondad divina, a la plenitud de su autoconsagración al servicio de Cristo; vivía y actuaba bajo el control de fuerzas que tenían su origen más allá de él; su obra apostólica fue el efecto y la expresión de una voluntad divina.

Creía que la voluntad divina es la raíz y el origen de toda justicia y bienaventuranza cristianas. Y este es el secreto de una vida cristiana fuerte y eficaz. Nuestra actividad espiritual alcanza su mayor intensidad cuando estamos tan llenos de la gloria de la justicia divina, el amor divino y el poder divino, que somos conscientes sólo de Dios, y todo pensamiento de nosotros mismos se pierde en Él.

II. La descripción de Pablo de aquellos a quienes está escribiendo. Son "los santos que están en Éfeso y los fieles en Cristo Jesús".

1. Santos. El título de todos los cristianos, sin atribuirles ningún mérito personal, sino simplemente recordando sus prerrogativas y obligaciones. Les recordó que Dios los había hecho suyos; que eran “santos” porque le pertenecían. En otro tiempo, el templo había sido “santo”, no por su magnitud, su majestuosidad y los costosos materiales con los que fue construido, sino porque era la casa de Dios; y el tabernáculo, que fue erigido en el desierto, aunque de estructura mucho más humilde, era tan “santo” como el templo de Salomón, con sus atrios de mármol y su profusión de cedro, bronce, plata y oro.

Los altares eran “santos” porque fueron erigidos para el servicio de Dios. Los sacrificios eran “santos” porque se le ofrecían a Él. Los sacerdotes eran "santos" porque fueron elegidos divinamente para desempeñar las funciones del servicio del templo. El sábado era “santo” porque Dios había puesto su mano sobre él y había separado sus horas del uso común. Todo el pueblo judío era "santo" porque estaba organizado en una nación, no para los propósitos comunes que han sido el fin de la existencia nacional de otras razas, sino para recibir en confianza para toda la humanidad revelaciones excepcionales del carácter y la voluntad. de Dios.

Y ahora, según la concepción de Pablo, todo cristiano era un templo, un sacrificio, un sacerdote; toda su vida fue un día de reposo; pertenecía a una raza elegida; era el sujeto de un reino invisible y divino; era un "santo", es decir, uno a quien Dios ha apartado para sí mismo. El acto de consagración es el acto de Dios, no el nuestro. Nuestra parte, es subordinada y secundaria. Solo tenemos que someternos a la autoridad del reclamo divino y recibir la dignidad conferida por el amor divino.

2. Fiel. El que tiene fe, también tiene fidelidad; la fe garantiza la fidelidad.

3. En Cristo Jesús. Una de las frases características de Pablo: la nota clave de esta epístola.

III. La salvación o bendición de Pablo. "Gracia a vosotros", etc. Un evangelio, un mensaje de Dios, que traiga a los corazones cristianos una nueva seguridad de la "gracia" de Dios el Padre y del Señor Jesucristo, una realización más plena y una conciencia más rica de la " paz ”, las infinitas y eternas bendiciones que esa gracia confería. Si se cumpliera el verdadero ideal de la vida cristiana, los hombres serían conscientes de que siempre que nos acercáramos a ellos, Cristo se acercó, trayendo consigo el resto del corazón, el valor y la esperanza que siempre inspira su presencia.

Cuando estuvo en la tierra, los que tocaron el borde de su manto fueron sanados de enfermedades físicas. Ahora que está en el cielo, fluye de él un poder más poderoso y más misericordioso; y si nuestra unión con Cristo y la unión de Cristo con nosotros fuera más completa, ese poder, actuando a través de nosotros, sería una fuente perpetua de bendición para la humanidad. ( RW Dale, LL. D. )

Inscripción prefatoria

1. Los ministros deben inculcarse a sí mismos ya aquellos con quienes tienen que tratar, que su llamado es de Dios. Así como los magistrados civiles dan sus órdenes en nombre del rey, con mención del cargo que desempeñan bajo él, para asegurar el debido respeto de los súbditos, este gran funcionario de la Iglesia menciona el puesto que ocupó bajo Cristo, el Rey de la Iglesia. , para que las cosas entregadas por él sean recibidas en consecuencia.

(1) Esto es bueno tanto para el ministro como para la gente. ¿Cómo puede hablar las palabras de Dios como boca de Dios con reverencia y toda autoridad, si no considera que Dios le ha mandado hacer esta obra?

(2) El ministerio es una obra de tanto peso, que ningún hombre por sí mismo es suficiente para ello. Ahora bien, ¿qué más puede asegurarme de que seré capaz que mirar a Dios, que me ha llamado a este oficio? Los príncipes no llaman a sus súbditos a ningún servicio, sino que los ven provistos de todo lo necesario.

(3) Si bien son muchas las dificultades y enemistades con las que se encuentran los ministros fieles, ¿cómo podrían esperar protegerse si no fijan la mirada en Aquel que los ha llamado?

2. La cualidad de quien nos trae esta epístola es que es un embajador de Cristo.

(1) Los apóstoles fueron inmediatamente - nadie se interpuso - designados por Cristo.

(2) Fueron asistidos infaliblemente, de modo que en su oficio de enseñar, ya sea de boca en boca o por escrito, no pudieran errar.

(3) Su misión era universal.

(4) Podían dar, mediante la imposición de manos, los dones del Espíritu Santo.

(5) Testigos presenciales de Cristo. De estas consideraciones vemos la firmeza de todas las cosas expresadas en esta epístola; porque no fue tanto el apóstol como Dios en él quien escribió: como, cuando una lección suena en un instrumento, no es tanto el instrumento como él quien la toca.

3. Debemos considerar nuestra mayor dignidad el pertenecer a Cristo.

4. Es la voluntad de Dios la que nos asigna nuestros varios llamamientos.

(1) La providencia.

(2) La gracia gratuita de Dios.

5. Todos los miembros de la Iglesia visible deben ser santos.

(1) Todos eran santos de profesión exterior. Cuán espantoso es el estado de aquellos que, como dicen de las nueces de Halifax, que son todas cáscaras, sin granos, se profesan santos, pero con sus vidas lo niegan.

(2) Había muchos santos verdaderos, y la mejor parte, no la más grande, da la designación. El vino y el agua se llaman vino; El mineral de oro y plata unidos se llama oro y plata, aunque hay mucha escoria mezclada con él.

6. En los lugares más inicuos, Dios reúne y mantiene a su pueblo. Donde Dios tiene Su Iglesia, decimos, el diablo tiene su capilla; así, por otro lado, donde el diablo tiene su catedral, Dios tiene a su pueblo. Así como en la naturaleza vemos brotar una agradable rosa de entre las espinas, y un hermoso lirio brotar de lugares fangosos y salobres, y como Dios en la oscuridad de la noche hace brotar hermosas luces, así aquí, en el lugar más oscuro, Él Tendrá algunos hombres que resplandecerán como lumbreras en medio de una generación perversa.

(1) No nos desanimemos; No importa cuán desagradable sea nuestro entorno, Dios puede velar por los suyos, dondequiera que estén.

(2) Seamos agradecidos si nos encontramos en un entorno cristiano.

7. Sólo la fe en Cristo hace santos a los hombres. La fe produce

(1) pureza de corazón;

(2) la profesión externa de santidad;

(3) conversación santa; cuales tres cosas juntas forman la santidad o santificación. Aunque todavía tenemos pecados, la mejor parte da el nombre. Vemos que los campos de maíz tienen muchas malas hierbas, pero los llamamos campos de maíz, no campos de malas hierbas; así que la gracia, aunque parezca pequeña en comparación con el pecado, con el tiempo vencerá el mal dentro de nosotros; porque el Espíritu que procede de Cristo en nosotros es más fuerte que el espíritu del mundo. ( Paul Bayne. )

La inscripcion

1. La sabiduría de Dios ha juzgado más conveniente enseñar a su pueblo, no inmediatamente por él mismo o por el ministerio de los ángeles, sino de hombres como nosotros; de este modo para probar la obediencia de su pueblo ( Mateo 10:40 ), y porque su enfermedad no podía soportar bien el ministerio de otros ( Éxodo 20:19 ).

2. De ahí que no se siga que todo hombre que se crea suficientemente dotado puede asumir el oficio del ministerio, a menos que sea llamado a él por Dios.

3. Incluso aquellos que son santos y creyentes tienen necesidad de la gracia y el favor de Dios tanto para perdonar como para someter el pecado, ya que los mejores de ellos son santificados en parte ( 1 Corintios 13:12 ), quedando siempre la escoria de la corrupción. y agitarlos con frecuencia ( Romanos 7:23 ). ( J. Fergusson. )

Gracia a vosotros y paz.

El saludo apostólico

1. Es deber de un ministro de Cristo bendecir a los hijos fieles de la Iglesia en el nombre de Dios ( Números 6:23 ).

(1) Qué es esta bendición. Un acto ministerial, que aplica la bendición de Dios a los hijos de la Iglesia que lo merecen y los coloca en posesión segura a través de la fe en la bendición de Dios hacia ellos.

(2) En qué se basa.

(a) El espíritu de discernimiento ( Mateo 7:20 ).

(b) La autoridad que Dios ha otorgado.

2. Incluso las personas más santas y justificadas necesitan la gracia.

3. Lo mejor que podemos buscar es la gracia de Dios. Esta gracia es nuestra vida; es mejor que la vida. Como la caléndula se abre cuando el sol brilla sobre ella y se cierra cuando se retira, así nuestra vida sigue este favor; nos agrandamos si lo sentimos, y nos angustiamos si se oculta.

4. La verdadera paz es una bendición muy singular ( Filipenses 4:7 ; Juan 14:22 ).

(1) Qué es. La paz es una tranquilidad o reposo en la mente, que surge de la muerte de Cristo, obra en nosotros por el Espíritu, a través de la Palabra de Dios; opuesto al miedo, el dolor o cualquier tipo de perturbación que rompa el dulce consentimiento y la armonía de la mente.

(2) En qué tipo se puede considerar.

5. Toda la paz verdadera se engendra en nosotros a partir del conocimiento del amor de Dios hacia nosotros.

6. Dios el Padre y el Señor Jesucristo son los autores de la verdadera paz. Aprendamos, entonces, a dónde volar, para que nuestras almas se establezcan en la verdadera paz, como la que el mundo no puede arrebatarnos; busquémosla de Aquel que, si se calla, nada puede perturbar. Muchos, cuando están inquietos en cuerpo y mente, huyen a medios que pueden mitigar los dolores que sienten que les duelen; y cuando lo tengan, con música, compañía, etc.

, calmó su espíritu atribulado, entonces piensan que su paz está bien restaurada. Si un acreedor pusiera a un sargento sobre nuestras espaldas, ¿sería prudente por parte del deudor componerse con él, corromperlo y pensar que todo está a salvo mientras el sargento le guiña el ojo? Todo el mundo daría cuenta de esta locura; porque nunca está más fuera de peligro hasta que el acreedor esté de acuerdo con él. Lo mismo ocurre con la búsqueda de nuestra paz apaciguando nuestros males, y no apaciguando la ira de Dios, que justamente se enciende contra nosotros. ( Paul Bayne. )

Gracia y paz de Dios

1. Los creyentes entonces, como ahora, requerían gracia continuamente para guardarlos y capacitarlos para estar delante de su Dios. Así como nuestros cuerpos requieren alimentos frescos para su sustento diario, y sin ellos se debilitarían, languidecerían y morirían, así también nosotros, en un sentido espiritual, requerimos suministros continuos de refrigerio celestial.

2. Pero no es sólo la gracia, sino también la paz, por lo que el apóstol ora por ellos. La verdadera paz no puede existir sin la gracia, y la paz es la consecuencia de la gracia. El creyente está, por gracia, aceptado, justificado por la preciosa sangre de Jesús; la dulce aprehensión de Cristo por la fe trae perdón y paz a su alma.

3. Y como entonces, así ahora, es nuestro consuelo recordar la fuente de donde sólo pueden fluir la gracia y la paz. No de Pablo, Apolos o Cefas, sino "de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Jehová el Padre es la fuente, y Jehová el Hijo es el canal de todas las bendiciones. La fuente de aguas vivas tan redundante como en la creación - el Sol de rectitud con refulgencia constante - el Océano insondable en las profundidades del amor y la misericordia - “un océano sin fondo ni orilla.

“¡Oh, qué lamentablemente vivimos por debajo de nuestros privilegios! ¡Qué poco nos bañamos en esa Fuente! ¡Qué poco disfrutamos de ese sol! ¡Qué poco flotamos en ese Océano con el ancla echada dentro del velo! ( RJ McGhee, MA )

paz y gracia

La gracia está en las Sagradas Escrituras en todos los sentidos relacionados con Dios. El Padre es el Dios de toda gracia ( 1 Pedro 5:10 ); Jesús es el autor, dador y dispensador de gracia (Hechos 15:11; 2 Corintios 8:9 ; Romanos 16:20 ; 1 Tesalonicenses 5:28 ); y el Espíritu Santo es llamado Espíritu de gracia ( Hebreos 10:29 ), quien dispensa a la Iglesia sus dones y gracias como le place ( 1 Corintios 12:1 ).

El asiento de la Divina Majestad es el trono de la gracia ( Hebreos 4:16 ); el evangelio se llama la Palabra de Su gracia; y los creyentes son hijos de su gracia. La primera palabra que pronuncia el joven creyente es gracia, y el mayor muere con la misma palabra en sus labios. Es esta gracia gratuita la que hace a Dios el dador soberano y al hombre el humilde receptor; es esto lo que da al evangelio su máxima gloria y deja mudos en la presencia de Dios a los que lo rechazan.

Es esto lo que enraiza los principios del orgullo y el mérito humano, y rodea la misericordia de Dios con un esplendor incomparable. La encarnación, la expiación, la resurrección y la mediación son solo pasos en la manifestación de Su gracia. Sus actos están de acuerdo con su carácter; y ni en la creación ni en la providencia resplandece la Divina Majestad más gloriosamente que desde el trono de la gracia.

El apóstol conecta la gracia con la paz: “Gracia a vosotros y paz”, etc. La paz es una hermosa característica del evangelio. Todo respira paz y perdón al creyente. Pero, ¿qué significa la palabra? Incluye paz con Dios, paz de conciencia y paz con nuestros semejantes; declara que el velo entre tú y Dios está rasgado, y que tienes libre acceso al Lugar Santísimo; es la seguridad para tu conciencia temblorosa de que la enemistad ha desaparecido y de que Dios es amor.

Esto es lo que recibimos al creer, lo que Jesús prometió y que el mundo no puede ni dar ni quitar. Es fuerte y perfecto en la proporción en que la mirada se posa en Cristo; se debilita y se quiebra en la medida en que amas las cosas terrenales. Con la seguridad de esta paz afrontamos las tormentas de la vida, y con la misma convicción tranquilizadora nos dormimos en Jesús. Solo el pecado puede perturbar este reposo tranquilo y dichoso.

Desafía la ira del perseguidor, y nunca es más radiante que cuando, en el dolor y la tortura, mira hacia la corona del mártir ( Hechos 7:60 ). ( W. Graham, DD )

Saludo de San Pablo efectivo

El nuevo hombre es una "habitación para Dios". Exhala sus deseos, no solo de su propia vida, sino de "Dios el Padre y nuestro Señor Jesucristo". El saludo de tal persona no es solo de palabra. No es un mero mensajero de Cristo, sino un médium. Debemos creer con certeza que siempre que Pablo escribió: “Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”, hubo una verdadera manifestación de gracia y paz de Dios a través de él.

Nadie puede vivir en Dios sin ser un canal para Dios. El recipiente que recibe su suministro de una fuente sin escape debe desbordarse. Nuestro Señor, que no pronunció palabras vanas, declaró de Su verdadero discípulo que de él fluirían “ríos de agua viva”. Estas corrientes vivientes de gracia y paz nunca se pueden perder. Pueden ser rechazados por aquellos a quienes deseas bendecir; pero en ese caso, dice nuestro Señor, volverán a ti.

Lo que das, lo tienes. El río de vida que fluye y fluye siempre de Dios, habiendo completado su circuito, vuelve a Dios nuevamente. "Somos para Dios olor grato de Cristo en los que se salvan y en los que se pierden". ( John Pulsford. )

La salvación es toda por gracia

Gracia, gracia, gracia inmerecida, los méritos de Cristo para nada; la misericordia blanca y hermosa, y grande del Salvador, que es otra clase de cosa que la misericordia de las criaturas o la misericordia de la ley; sí, mil grados por encima de la misericordia de los ángeles, ha sido y debe ser la Roca a la que debemos nadar las almas ahogadas. ( Rutherford. )

Valor de la gracia

Henry Welch (uno de los puritanos) fue, supongo, un predicador sin habilidades extraordinarias, pero se dice de él que, "aunque no sobresalió en dones, le fue compensado en gracia". ( Dr. Halley. )

Gracia y paz dadas en secreto

El rocío cae de manera insensible e invisible. Puede que estés en el campo toda la noche y no percibas que cae el rocío y, sin embargo, encuentres un gran rocío sobre la hierba. De modo que las operaciones y las bendiciones de la Palabra de Dios, y las gracias de la misma, son invisibles; sentimos el trabajo, pero desconocemos la forma del trabajo. Ningún hombre puede ver la conversión de otro, ni puede discernir bien la suya. La Palabra obra poco a poco, como cae el rocío. ( B. Keach. )

Paz de cristo

He derramado la tinta sobre un billete y lo he secado hasta que apenas se puede leer; pero esto es muy diferente de haber borrado la deuda, porque eso no puede ser hasta que se efectúe el pago. Así que un hombre puede borrar sus pecados de su memoria y aquietar su mente con falsas esperanzas, pero la paz que esto le traerá es muy diferente de la que surge del perdón de Dios de los pecados a través de la satisfacción que Jesús dio en Su expiación. Nuestro borrado es una cosa; El borramiento de Dios es algo mucho más elevado. ( CH Spurgeon. )