Efesios 2:20

Ahora pues, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y de la familia de Dios; y están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas.

La iglesia cristiana

I. El apóstol representa a la Iglesia bajo la figura de una ciudad y un hogar.

1. Una Iglesia debe parecerse a una familia o una ciudad, en lo que respecta al orden y al gobierno; porque sin estos una sociedad religiosa no puede subsistir más que una comunidad civil o un hogar.

2. En una ciudad o en un hogar, todos los miembros tienen una relación mutua y participan de los privilegios comunes; y, aunque se colocan en diferentes estaciones y condiciones, todos deben contribuir a la felicidad general.

3. En una ciudad, y también en una familia, existe un interés común.

4. En una ciudad u hogar bien ordenado habrá paz y unidad: así debería haber en una Iglesia cristiana.

II. La forma en que se funda. La mediación de Cristo es el fundamento de nuestra fe y esperanza.

III. Esta casa espiritual debe estar unida y enmarcada en el fundamento.

IV. Como la casa espiritual debe descansar sobre los cimientos, las diversas partes de ella deben enmarcarse e insertarse entre sí.

V. Debe estar creciendo continuamente. ( J. Lathrop, DD )

El templo de Dios: su fundación, edificación y consagración

I. Los cimientos puestos.

1. El fundamento es Jesucristo, el fundamento de los apóstoles y profetas, es decir, que ellos pusieron. Fue establecido en las promesas, tipos y profecías del Antiguo Testamento y el testimonio de los apóstoles y evangelistas en el Nuevo (Jn 3:14; 1 Corintios 10:4 ; Mateo 16:16 ).

2. El fundamento de la Iglesia debe ser el fundamento de cada miembro de la Iglesia. La esencia de una fundación radica en su fuerza. El fundamento del carácter individual es la verdad. La verdad es una persona: "Yo soy la verdad". El fundamento, por tanto, es la verdad acerca de Jesucristo creído, amado y vivido. El evangelio así recibido se convierte en un principio que forma la fuente principal de una nueva vida.

II. El edificio se levanta.

1. Contemple la faz del mundo y observe los avances que la Iglesia está haciendo en todas partes. Los mismos obstáculos a la obra misional prueban su éxito, porque cuanto más activos sean los siervos de Dios, más activos serán los agentes de Satanás.

2. El edificio debe levantarse en cada corazón. El crecimiento es casi la única prueba de vida. El crecimiento del templo se debe a la operación del Espíritu.

3. En la mayoría de las formas de vida hay una simetría exquisita. Vemos algo de eso en este templo: "bien enmarcados". Así como hay una hermosa proporción en las doctrinas del evangelio, así, aunque los siervos de Dios son muchos y sus dones diversos, su objetivo es uno; ya través de su sabiduría, amor y esfuerzo unidos, todo el edificio se convierte en un templo santo en el Señor.

III. El templo consagrado.

1. Podemos referir la consagración al final de los tiempos, porque la consagración generalmente sigue al completarse.

2. Pero incluso ahora hay hasta cierto punto una consagración de este edificio ( 1 Corintios 3:16 ; 2 Corintios 5:16 ). ¿Cómo sabré esto?

(1) Por autoconsagración. Entréguense a Dios ( Romanos 6:13 ), no simplemente a su cerebro, pluma, dinero, influencia, sino a "ustedes mismos". Dios quiere al hombre, al hombre completo.

(2) Por consagración de Dios. El que se entrega a Dios seguramente encontrará a Dios entregándose a él, consagrando su templo con su presencia e indicando esa presencia con santas aspiraciones y un carácter cristiano, con mansedumbre y mansedumbre, con abnegación y celo. El que es enseñado y forjado en espíritu será un templo que el gran Dios del cielo no despreciará. ( WJ Chapman, MA )

La Iglesia, un edificio

Como un edificio, la Iglesia de Dios ha continuado hasta el día de hoy y lo hará hasta el fin de los tiempos. El honor y la estabilidad de este edificio.

1. Edificado sobre Cristo.

2. Como obra del Espíritu.

3. Como habitación de Dios. “¿Por qué saltáis, altísimos montes? este es el monte donde Dios desea habitar ”, etc. ( Salmo 68:16 ). “En Salem también está su tabernáculo, y su morada en Sion ( Salmo 76:2 ). Esto denota--

(1) Su conocimiento de ellos.

(2) Su preocupación por ellos.

(3) Su acceso a Él.

(4) Su disposición a ayudarlos.

“Dios está en medio de ella; no será conmovida ”, etc. ( Salmo 46:5 ). Cada miembro en Cristo tiene su estado y oficio en la Iglesia por nombramiento de Dios, para promover el bien y la gloria de todos. “Y a unos les dio, apóstoles; y algunos, profetas ”, etc. ( Efesios 4:11 , etc.

). “Pero ahora Dios ha puesto los miembros a cada uno de ellos en el cuerpo”, etc. ( 1 Corintios 12:18 ). No hay vida espiritual y salvación sin estar unidos a Cristo por la fe. ( H. Foster, MA )

La Iglesia

I. El estado incrédulo de la Iglesia Gentil. "Extraños".

1. Extraños a Dios. Al Padre, Hijo y Espíritu Santo ( Efesios 2:12 .

2. Extraños a la Palabra de Dios ( Salmo 119:158 ).

3. Extraños a la Iglesia de Dios ( 1 Juan 3:1 ).

4. Extraños a sí mismos ( Apocalipsis 3:17 ).

5. Extraños a los placeres, temores, deberes, privilegios, persecuciones y perspectivas de un cristiano ( 1 Corintios 2:11 ).

"Extranjeros".

1. Naturalmente de otra raza ( Salmo 51:5 ).

2. Bajo la autoridad de otro príncipe ( 2 Corintios 4:4 ).

3. De complexión totalmente diferente ( Jeremias 13:23 ).

4. Hablar otro idioma ( Salmo 58:3 ).

5. Buscar otros intereses además de Dios ( Filipenses 2:21 ).

6. A una distancia infinita del reino celestial, donde solo descansa la verdadera felicidad ( Efesios 2:13 ).

II. Su condición adoptada o privilegiada. “Conciudadanos”, etc. La ciudad a la que pertenecen es la Iglesia de abajo o la Iglesia de arriba.

1. Es la ciudad de Dios ( Hebreos 12:22 ).

2. Del edificio de Dios ( Salmo 127:1 ).

3. Dónde mora ( Salmo 68:16 ).

4. Que está fuertemente fortificado ( Isaías 26:1 ).

5. Está deliciosamente situado junto al río del amor de Dios ( Salmo 46:4 ).

6. Dotado de varios privilegios ( 1 Corintios 3:21 ).

7. Habitado por habitantes de alta cuna ( Juan 1:13 ).

La Iglesia de Dios de arriba.

1. Esta es una ciudad preparada por Dios ( Juan 14:2 ).

2. Allí tiene Su residencia más especial ( 1 Corintios 13:12 ).

3. Los habitantes son ángeles y santos ( Hebreos 12:22 ).

4. De esta ciudad también somos ciudadanos ( Gálatas 4:26 ).

5. Apartado por la gracia del Padre ( Judas 1:1 ).

6. Por la obra de Cristo a favor de ellos ( Hebreos 10:14 ).

7. Y por la agencia del Espíritu Santo ( Romanos 5:5 ).

8. Y tener derecho a un nombre y un lugar en la Iglesia en la tierra; también tienen su ciudadanía en el cielo ( Job 16:19 ).

9. Esto no lo tienen por nacimiento ni por compra, sino por la gracia gratuita de Dios, que les da tanto derecho como idoneidad ( 2 Timoteo 1:9 ).

10. Y los gentiles creyentes aquí son igualados con los judíos en las bendiciones de la salvación ( Efesios 2:14 ).

"Y de la casa de Dios".

1. La Iglesia de Dios que consta de creyentes ( Hechos 5:14 ).

2. Esta familia lleva el nombre y el nombre de Cristo ( Efesios 3:14 ).

3. De esta familia Dios es el Padre ( Juan 20:17 ).

4. Cristo es el primogénito ( Romanos 8:29 ).

5. Los ministros son administradores de esta casa ( 1 Corintios 4:1 ).

6. A esta familia pertenecen todos los creyentes ( Hechos 4:32 ).

7. No por nacimiento, ni por mérito, sino por adopción de la gracia ( Efesios 1:5 ).

8. Los miembros de esta familia son liberados de toda esclavitud ( Romanos 8:15 ).

9. Nunca pueden ser arrestados ni condenados ( Romanos 8:1 ).

10. Tienen libertad de acceso a Dios ( Efesios 2:18 ).

11. Comparta la plenitud de la gracia de Cristo ( Efesios 3:19 ).

12. Están bien cuidados ( Salmo 145:20 ).

13. Están ricamente vestidos ( Isaías 61:10 ).

14. Tienen muchas provisiones ( Salmo 36:8 ).

15. Y son herederos de una herencia que nunca se desvanece ( 1 Pedro 1:4 ).

III. El fundamento y la piedra angular son Cristo. “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas”.

1. El Padre los salvó deliberadamente en Cristo ( 2 Timoteo 1:9 ).

2. El Hijo los salvó positivamente en sí mismo ( Hebreos 10:14 ).

3. El Espíritu los salva con aprensión en Cristo ( Tito 3:5 ).

4. Cristo, entonces, es el fundamento de la Iglesia ( Mateo 16:18 ).

5. Él es el fundamento de todas las bendiciones del pacto ( Efesios 1:3 ).

6. De la fe ( Hechos 20:21 ).

7. De esperanza ( Colosenses 1:27 ).

8. De paz ( Efesios 2:14 ).

9. De gozo ( Romanos 5:11 ).

10. De consuelo ( 2 Tesalonicenses 2:17 ).

11. De gloria ( Judas 1:25 ).

12. Las piedras de este edificio son talladas por la Palabra y los ministros del evangelio ( 2 Corintios 4:7 ).

"Jesucristo mismo es la principal piedra del ángulo".

1. Él une a los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento ( Efesios 2:14 ).

2. Santos arriba y santos abajo ( Hebreos 12:23 ).

3. Santos en todas partes del mundo ( Juan 11:52 ).

4. Muchos rechazan esta piedra ( Salmo 118:22 ).

5. Sin embargo, una piedra preciosa y duradera ( Isaías 28:16 ).

6. Es una piedra angular de los cimientos, que se extiende por debajo de todo el edificio hasta las cuatro esquinas ( 1 Corintios 3:11 ).

IV. La perfección del edificio. “En quien todo el edificio encajaba bien junto”.

1. Todo el edificio - La Iglesia universal de Cristo ( Hechos 4:12 ).

2. Enmarcado adecuadamente - Es de naturaleza espiritual ( Colosenses 2:19 ).

3. Consta de varias partes como lo hace un edificio ( Romanos 12:4 ).

4. Unido oportuna o estrechamente a Cristo por la fe viva ( Gálatas 2:20 ).

5. Unidos el uno al otro por el amor cristiano ( 1 Juan 4:7 ).

6. Todos estos están establecidos en la Iglesia en exacta simetría y proporción ( 1 Corintios 12:12 ).

"Se convierte en un templo santo en el Señor".

1. Crece por la adhesión de las almas elegidas, recién llamadas por la gracia divina ( Hechos 2:47 ).

2. Aún no se ha completado abierta y visiblemente, pero será en el llamamiento de los judíos y la plenitud de los gentiles ( Romanos 11:25 ).

"Templo sagrado"; aludiendo al templo de Jerusalén.

1. Cuyas piedras fueron preparadas antes de ser introducidas en el edificio.

2. Cuya magnificencia y belleza fueron muy grandes.

3. Un lugar de adoración santa ( 2 Corintios 6:16 ).

"En el Señor".

1. No hay salvación, bendición o santidad sino en el Señor ( Colosenses 3:11 ).

V. El diseño de este templo. "En quien sois edificados juntos". Entonces, de lo que se ha dicho, parece que Dios es el constructor, Cristo el fundamento y los creyentes son los materiales de este templo.

1. La puerta de entrada es la fe en Cristo ( Hebreos 11:6 ).

2. Los ministros del evangelio son pilares ( Gálatas 2:9 ).

3. Las ordenanzas son sus ventanas ( Éxodo 20:24 ).

4. Sus provisiones son amplias y entretenidas ( Salmo 132:15 ).

Denota ...

(1) Acuerdo.

(2) Combinación.

(3) Fuerza.

(4) Perpetuidad.

"Para habitación de Dios por medio del Espíritu".

1. Dios habita en la Iglesia en la persona de Cristo ( 2 Corintios 6:16 ).

2. La Iglesia habita en Dios por su unión con Cristo ( 1 Juan 4:13 ).

3. Es una morada espiritual que se pretende aquí, tanto de Dios en nosotros como de nosotros en Dios ( Romanos 8:9 ). ( TB Baker. )

La verdadera base

Cuando se comenzaron los inmensos pilares de piedra del puente del East River, hace tres o cuatro años, los constructores no intentaron fabricar una base. Simplemente cavaron en el barro y la arena, y encontraron el sólido lecho de roca que el Creador Todopoderoso había colocado allí hace miles de años. Es un lamentable error suponer que es necesario construir una base. “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Sin embargo, tus propios méritos, cimentados por buenas resoluciones, no responderán más por una base sólida que un carro cargado de ladrillos como sustrato de ese estupendo puente. Dios ya te ha proporcionado una piedra angular. ( TL Cuyler, DD )

Jesús nuestra Roca

Durante toda una semana, Riot solo obispo, pero todos los sacerdotes y frailes de la ciudad (Exeter) visitaron Bennet día y noche. Pero intentaron en vano demostrarle que la Iglesia Romana era la verdadera. “Dios me ha dado la gracia de ser de una Iglesia mejor”, dijo. "¿Sabes que el nuestro está construido sobre San Pedro?" “La Iglesia que se edifica sobre un hombre”, respondió, “es la Iglesia del diablo, no la de Dios.

"... En el lugar de la ejecución exhortó con tal unción, que el secretario del alguacil exclamó:" ¡Verdaderamente este es un siervo de Dios! " Dos personas, acercándose al mártir, exclamaron con voz amenazadora: “Di: ' Precor sanctam Mariam et omnes sanctos Dei '”. “No conozco otro abogado que no sea Jesucristo”, respondió Bennet. ( JHM D ' Aubigne, DD )

Una metáfora nueva y física

En estos versículos hay un cambio repentino de una metáfora política a una física, posiblemente sugerida por la palabra "hogar". La metáfora misma de la Iglesia como “un edificio de Dios”, utilizada con frecuencia en el Nuevo Testamento, alcanza su máxima perfección en este pasaje.

1. Se parte, por supuesto, de las palabras de nuestro Señor ( Mateo 16:18 ), “Sobre esta roca edificaré Mi Iglesia”; pero en su uso, a veces la idea destacada es el crecimiento mediante la adición de piedras individuales, a veces de la compleja unidad del edificio en su conjunto.

2. La primera idea ocurre naturalmente primero, conectándose, de hecho, con la aplicación aún más personal de la metáfora a la “edificación” del individuo para ser un templo de Dios (que se encuentra, por ejemplo, en 1 Tesalonicenses 5:11 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 10:23 ; 1 Corintios 14:4 ; 2 Corintios 5:1 ; 2 Corintios 10:8 ).

Así, en 1 Corintios 3:9 , de “vosotros sois edificio de Dios”, San Pablo pasa de inmediato a la edificación del carácter individual sobre un solo fundamento; en 1 Corintios 14:4 ; 1 Corintios 14:12 ; 1 Corintios 14:26 , la edificación de la Iglesia se refiere al efecto de la profecía en las almas individuales; en 1 Pedro 2:5 , el énfasis todavía está en la edificación de “piedras vivas” sobre “una piedra viva” (Comp. Hechos 20:32 ).

3. En esta Epístola, la otra idea - la idea de unidad - es siempre prominente, aunque no exclusiva de la otra (como aquí y en Efesios 4:12 ). Pero que esta concepción de la unidad es menos absoluta que la que transmite la metáfora del cuerpo, se verá observando que se diferencia de ella en tres aspectos primero, que lleva consigo la noción de una individualidad más distinta en cada piedra; a continuación, que transmite (como en el "injerto" de Romanos 11:17 ) la idea de crecimiento continuo mediante la acumulación de almas individuales atraídas a Cristo; por último, que describe a la Iglesia como teniendo una existencia más completamente distinta, aunque no separada, de Aquel que habita en ella.

(Sobre este último punto compárese la metáfora de la esposa de Cristo en Efesios 5:25 .) Por eso, naturalmente, se Efesios 5:25 con mayor completitud en una Epístola que tiene tan especialmente por objeto la evolución de la doctrina de “el único Santa Iglesia Católica ". ( A. Barry, DD )

Templos vivientes

Hermanos míos, es de suma importancia preguntar: ¿Tenemos un lugar en este edificio espiritual? ¿Nos esforzamos diariamente, como nos exhorta San Judas, por “orar en el Espíritu Santo” y por “edificarnos sobre nuestra santísima fe”?

I. Para que sepamos cuál es nuestro estado, cuál es nuestra esperanza para con Dios, preguntémonos primero: ¿Estoy descansando sobre un fundamento seguro? San Pablo nos dice lo que es: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo".

II. De nuevo: preguntémonos: ¿Tenemos siempre presente que estamos llamados a ser “templo santo en el Señor”, “morada de Dios por el Espíritu”?

1. Un templo nos da la idea de dedicación. ¿Nos consideramos a nosotros mismos como aquellos que están apartados para la santidad, y no debemos ser conformes a este mundo, sino ser transformados por la renovación de nuestra mente, para que podamos probar cuál es esa buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios? ?

2. Un templo también nos da la idea de la presencia inmediata de Dios ( 1 Corintios 3:16 ; 1 Corintios 6:19 ). Este es un pensamiento lleno de asombro y consuelo. Dios está presente en los corazones de los que creen, no como apareció en la antigüedad en el templo de Jerusalén, brillando sobre el propiciatorio en una nube de gloria como la que el ojo del hombre podía ver ( Juan 14:23 ). ¿Y cómo deberíamos considerar nuestro cuerpo mortal si creyéramos que es el templo del Espíritu de Dios?

3. Un templo nos da la idea de un servicio continuo.

4. Que la obra de la gracia debe avanzar en nosotros. ¿Por qué dice San Pablo? “Creciendo hasta ser un templo santo en el Señor”. ( E. Blencowe, MA )

El templo cristiano

Los templos siempre han suscitado sentimientos de profundo interés por la raza humana. Generalmente contienen dentro de sí mismos, y en los materiales con los que están construidos, muchas cosas hermosas y grandiosas. Forman una especie de paso intermedio entre la tierra y el cielo, donde la fe y los sentidos se encuentran y se unen para disfrutar de contemplaciones adecuadas a sus variados poderes y capacidades. Los griegos y los romanos fueron quizás las personas más supersticiosas del mundo, cubrieron su tierra con las formas más hechizantes de su idolatría; sus templos eran de la más costosa y espléndida descripción.

Entre todos los templos de la antigüedad, ninguno fue igual al templo de Éfeso dedicado a Diana. Era el alarde de la antigua Grecia y una de las maravillas del mundo. Transcurrieron más de doscientos años durante su construcción, muchos soberanos ayudaron en su progreso con una porción no pequeña de sus ingresos. Y fue considerado peculiarmente sagrado como consecuencia de la figura de Diana que poseía; y que informe popular atribuyó a Júpiter como su donación.

Para frenar el entusiasmo, y en cierto grado para apagar la admiración que, a pesar del poder del cristianismo, aún perduraba en la mente de algunos miembros de la Iglesia de Éfeso, se supone que el apóstol usó las palabras de nuestro texto en su Epístola para esa Iglesia. Allí coloca, en contraste con el templo de Diana, otro tejido en todos los aspectos infinitamente superior: la Iglesia de Dios: mientras que el primer templo fue construido sobre pilotes de madera clavados en la tierra, el segundo descansa sobre los escritos de los apóstoles y profetas; mientras que los materiales del primero eran todos terrenales, los materiales del segundo son, por la gracia de Dios en la regeneración de la mente humana, espiritual y Divina; mientras que el primero se dedicó a los ritos de idolatría y superstición, el segundo es sagrado al servicio del Dios vivo y verdadero;

Otras personas, sin embargo, imaginan que la alusión que se hace aquí no es al templo de Diana, sino a ese tejido más sagrado erigido por Salomón en el monte Sión. Esto era celestial en su diseño, magnífico en su material; era la residencia de Jehová y el tipo de la Iglesia cristiana. La Iglesia, entonces, en este pasaje se presenta bajo la figura de un templo; consideraremos

I. Su fundamento. Los profetas y los apóstoles están asociados aquí. Su tema era el mismo. Los profetas predijeron al Mesías que vendría, y el apóstol registró la historia del Mesías que había venido; uno predijo que la redención se llevaría a cabo, el otro escribió sobre la redención consumada y completa. Y así juntos forman una magnífica comunicación hecha del mundo invisible al visible; se asemejan juntos a los querubines sobre el arca del pacto, volviendo el rostro el uno hacia el otro, y ambos juntos hacia el propiciatorio.

II. La superestructura de este templo. A menudo sucede en la historia de los asuntos y transacciones humanos que los hombres sientan las bases sin poder levantar la superestructura; sin embargo, no es así con Dios. El edificio se levantará y será igual a la base.

1. Consideraremos la naturaleza del material del que se compondrá la superestructura. El apóstol Pedro tiene una descripción muy hermosa de ella en el segundo capítulo de su primera epístola, en los versículos cuarto y quinto, "A quien, llegando como piedra viva, desaprobado a la verdad por los hombres, pero escogido de Dios y precioso". "Piedra viva". La superestructura se asemeja a los cimientos, los cimientos son iguales a la superestructura.

2. Notaremos la simetría del edificio: "encuadrados juntos"; ni un montón de ruinas deformes amontonadas en una masa de confusión inextricable; no es una tela torpe levantada por carpinteros y albañiles sin habilidad; todo está dispuesto en un hermoso orden, todas las partes encajadas entre sí, todo está enmarcado en su lugar apropiado y correctamente conectado.

III. Paso ahora, en tercer lugar, al diseño del edificio. Debía ser "una habitación de Dios por medio del Espíritu". Ahora consideremos la presencia de Dios en la Iglesia, en este edificio. Es una presencia invisible, no hay sonido de trueno como el que indicó Su morada en el Sinaí; no hay aquí una nube de gloria como la que indicó Su presencia con Israel; El es espiritual. Él es un Espíritu y debe tener una casa espiritual. Pero es una presencia real, y aquí está la presencia real en la Iglesia. ( JA James. )

Verdad: una base sólida

Observará que el orden histórico, que es el orden del tiempo, se invierte y los "apóstoles" se colocan antes que los "profetas". Y por eso: porque, en la frase, estamos descendiendo el "fundamento". Los "apóstoles" se colocan sobre los "profetas" y los "profetas" se colocan sobre "Cristo". Esta es la forma en que nuestra fe toca a Dios. La Biblia descansa en Dios, nosotros descansamos en la Biblia: así llegamos a Dios. No estará fuera de lugar si aprovecho la ocasión para decirles aquí lo que les digo a menudo a aquellos a quienes tengo bajo instrucción: ¿cuáles son las cuatro grandes pruebas de inspiración?

1. La prueba presuntiva, de la que he estado hablando, de que deberíamos esperar que, cuando Dios haya hecho una criatura como el hombre, le dé a esa criatura alguna revelación de sí mismo.

2. La evidencia interna. La autoría de los libros de la Biblia se extiende a lo largo de un período de casi mil seiscientos años. Hay una corriente de pensamiento dominante. ¿Cómo podría ser ese acuerdo, a menos que lo hubiera dictado alguna Mente Maestra? ¿Y qué podría ser esa mente maestra, sino Dios?

3. La evidencia externa. Este libro, de principio a fin, está lleno de profecías. ¿Podría alguna mente humana, sin ayuda, haber hecho eso? ¿Podría alguien más que Dios hacer eso? Entonces Dios escribió la Biblia.

4. La evidencia experimental. El libro encaja exactamente en el corazón. Lo siento cuando lo leo; quien hizo mi corazón hizo ese libro. Los dos deben tener un origen, y ese origen debe haber sido Dios. Así, entonces, llego a la firme convicción de que “los apóstoles y profetas” son un “fundamento seguro” sobre el cual edificar nuestro credo y nuestra salvación, siendo ellos mismos edificados sobre “la principal piedra del ángulo”.

”Llegamos, entonces, al“ fundamento ”de la“ verdad ”, la“ verdad ”en su doble fuerza:“ verdad profética ”,“ verdad apostólica ”; “Verdad profética” que representa el Antiguo Testamento, - “verdad apostólica” que representa el Testamento soplo - y ambas sobre Cristo. ¿Qué es la "verdad profética"? Tomado en su esquema amplio, es esto: los asuntos, los destinos de este mundo, todo bajo el ojo vigilante y la mano supervisora ​​del Dios Todopoderoso.

Para Él, todo el tiempo es ininterrumpido ahora. Y la "verdad apostólica" es esta. Este mundo ha sido escenario de una gran misión. Cristo, el Hijo de Dios, ha estado aquí y se ha cuidado de extender y perpetuar el conocimiento de su misión y todos sus beneficios por medio de los misioneros, a quienes ha enviado a todo el mundo. ( J. Vaughan, MA )

Tu edificio espiritual

1. La fe nos hace apoyarnos en Cristo, como edificio sobre cimientos. Nuestra fe no debe ser una vanidad, sino una seguridad, que nos hace permanecer en nuestro Dios.

2. La Iglesia está construida sobre Cristo. La firmeza de la casa está de acuerdo con la seguridad de los cimientos. ¡Cuán inexpugnable, entonces, es la Iglesia! ( Mateo 16:19 ; Salmo 125:1 ).

(1) La posición de los cristianos es segura.

(2) Cuán insegura es la condición de los hombres malvados.

3. El evangelio no nos edifica sobre otro fundamento que el que pusieron los profetas desde el principio. La primera predicación difiere de la última no en sustancia sino en grado; creemos por nuestro Señor Jesucristo para ser salvos, así como ellos. Nunca hubo más que un camino de salvación. El sol naciente y al mediodía no difieren en sustancia. Cristo es el núcleo de ambos Testamentos; flor y fruta madura.

4. Todo lo que se crea, debe tener autoridad profética y apostólica.

(1) No se engañe con las tradiciones.

(2) No se apoye demasiado en la autoridad de los hombres.

(3) Alabe a Dios por la plenitud de la Escritura.

5. Debemos confiar en Cristo para tener un fundamento seguro que nos sostenga. Como uno se aferra a una roca, así debemos hacerlo nosotros por Cristo. Pedro y otros son constructores: solo Cristo es el fundamento. Que no haya ningún error en esto. ( Paul Bayne. )

El fundamento de los apóstoles y profetas

A pesar de mucha autoridad antigua y valiosa, parece imposible tomar "los profetas" de este versículo como los profetas del Antiguo Testamento. El orden de las dos palabras y la comparación de Efesios 3:5 ; Efesios 4:11 parece ser decisivo, por no hablar del énfasis en el presente, en contraste con el pasado, que recorre todo el capítulo. Pero es más difícil determinar en qué sentido se usa “el fundamento de los apóstoles y profetas”. De los tres sentidos posibles, ese

(1) lo que lo hace equivalente a “el fundamento sobre el cual están edificados los apóstoles y profetas”, es decir, Jesucristo mismo, puede descartarse por quitar cualquier fuerza especial del pasaje y como inadecuado para la siguiente cláusula. El segundo

(2) , "el fundamento puesto por los apóstoles y profetas" - aún, por supuesto, Jesucristo mismo - es bastante forzado, e igualmente no está de acuerdo con la siguiente cláusula, en la que nuestro Señor no es el fundamento, sino el piedra angular. La interpretación más natural

(3) , seguido por la mayoría de las autoridades antiguas, que hace que los apóstoles y profetas sean ellos mismos "el fundamento", ha sido dejado de lado por los comentaristas modernos en el verdadero sentimiento de que, en última instancia, sólo hay "un fundamento" ( 1 Corintios 3:11 ), y en la consiguiente renuencia a aplicar ese nombre a cualquiera que no sea Él.

Pero está claro que en este pasaje, San Pablo deliberadamente varía la metáfora en relación con nuestro Señor, convirtiéndolo no en el fundamento, o al mismo tiempo, fundamento y piedra angular, sino simplemente la piedra angular, "uniendo", según la instructiva observación de Crisóstomo, " tanto los muros como los cimientos ”. Por tanto, la palabra "fundamento" parece aplicarse en un sentido verdadero, aunque secundario, a los apóstoles y profetas; al igual que en el célebre pasaje ( Mateo 16:18 ), nuestro Señor debe ser retenido de todos modos para conectar a St.

Pedro con los cimientos sobre los que se construye la Iglesia; y como en Apocalipsis 21:14 , "los cimientos" llevan "los nombres de los doce apóstoles del Cordero". Es cierto que en este último pasaje tenemos el plural en lugar del singular, y que el pasaje en sí no es, como es, un pasaje dogmático.

Pero estas consideraciones son insuficientes para destruir la analogía. La genialidad, por tanto, de este pasaje en sí, apoyado por los otros pasajes afines, nos lleva a lo que se puede conceder como una expresión inesperada pero perfectamente inteligible. Los apóstoles y profetas son el fundamento; sin embargo, por supuesto, sólo expresando en palabra y gracia a Aquel que es la piedra angular. ( A. Barry, DD )

Cristo la piedra angular

La metáfora está extraída, por supuesto, de Salmo 118:22 (aplicada por nuestro Señor a Sí mismo en Mateo 21:42 ; Marco 12:10 ; Lucas 20:17 ; y por St.

Pedro a él en Hechos 4:11 ), o de Isaías 28:16 (citado con el otro pasaje en 1 Pedro 2:6 ); en cuyo último se puede notar que ambas metáforas están unidas, y “la piedra angular probada” es también “el fundamento seguro.

En sí mismo no transmite una idea de singularidad e importancia tan obvia como la que sugiere la “piedra angular” de un arco, o la “piedra vértice” de una pirámide; pero parece significar una piedra angular maciza, en la que se unen las dos líneas del muro en sus cimientos, por lo que se unieron, y de cuya perfecta cuadratura dependía la verdadera dirección de todos los muros, ya que la más mínima imperfección en la piedra angular se multiplicaría indefinidamente a lo largo del recorrido de los muros.

La doctrina que, si se tomara por sí sola, transmitiría, es simplemente la aceptación de la enseñanza y la vida perfectas de nuestro Señor, como la única influencia determinante tanto de la enseñanza como de las instituciones, que son la base de la Iglesia, y de la superestructura de la Iglesia. vida real de los miembros de la Iglesia misma. Con tal aceptación, ambos asumen simetría y “están en cuadratura con todos los vientos que soplan.

”(Ver Apocalipsis 21:16 .) Que esta no es toda la verdad parece estar implícito en la variación de la metáfora en el siguiente versículo. ( A. Barry, DD )

Jesucristo mismo

I. Con Jesucristo mismo, comenzamos diciendo, primero, que Jesús mismo es la esencia de Su propia obra y, por lo tanto, cuán prontamente debemos confiar en Él. Jesús mismo es el alma de su propia salvación. ¿Cómo lo describe el apóstol? “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Por eso, el mismo Señor Jesucristo es el objeto de nuestra fe. "Mírame", "Ven a mí". ¡Cuán sencilla, fácil, natural debe ser la fe de ahora en adelante!

II. “Jesucristo mismo” es la esencia del evangelio y, por lo tanto, ¿qué tan de cerca debemos estudiarlo? Mientras era un héroe, enseñó a sus discípulos, y el objeto de su enseñanza era que se conocieran a sí mismo y que por él conocieran al Padre. Cualquier otra cosa que ignoren, es esencial para los discípulos que conozcan a su Señor. Debemos conocer su naturaleza, carácter, mente, espíritu, objeto, poder; en una palabra, debemos conocer a Jesús mismo.

1. Esto, amados, es obra del Espíritu Santo. “Él me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo mostrará”. El Espíritu Santo nos revela a Cristo y en nosotros.

2. Debido a que Jesús es la suma del evangelio, debe ser nuestro tema constante. Apague el sol, y la luz se fue, la vida se fue, todo se fue. Cuanto más de Cristo en nuestro testimonio, más luz, vida y poder para salvar.

III. Jesucristo mismo es el objeto de nuestro amor, y cuán querido debe ser. El amor a una verdad está muy bien, pero el amor a una persona tiene mucho más poder. Hemos oído hablar de hombres que mueren por una idea, pero es infinitamente más fácil despertar el entusiasmo por una persona. Cuando una idea se encarna en un hombre, tiene una fuerza que, en su forma abstracta, nunca ejerció. Jesucristo es amado por nosotros como la personificación de todo lo que es hermoso, verdadero, puro y de buen nombre. Él mismo es la perfección encarnada, inspirada por el amor. Amamos Sus oficios, amamos los tipos que lo describen, amamos las ordenanzas por las cuales Él es establecido, pero nos amamos a sí mismo sobre todo.

1. Porque lo amamos, amamos a su pueblo, y por medio de él entramos en unión con ellos. Somos uno con todo hombre que es uno con Cristo. Tan cálido es el fuego de nuestro amor por Jesús que todos sus amigos pueden sentarse a él y recibirlo. Nuestro círculo de afecto comprende a todos los que, de cualquier forma o forma, tienen realmente que ver con Jesús mismo.

2. Debido a que nos amamos a sí mismo, nos deleitamos en prestarle servicio. Cualquier servicio que hagamos por Su Iglesia y por Su verdad, lo hacemos por Su causa; incluso si solo podemos dárselo al más pequeño de Sus hermanos, se lo hacemos a Él.

IV. Jesucristo mismo es la fuente de todo nuestro gozo. ¿Cómo deberíamos regocijarnos cuando tenemos un manantial de bienaventuranza tan grande? Qué gozo pensar que Jesús ha resucitado, resucitado para no morir más: el gozo de la resurrección es superlativo.

V. Jesucristo mismo es el modelo de nuestra vida, y por lo tanto, cuán bienaventurado es ser como Él. En cuanto a nuestro gobierno de por vida, somos como los discípulos en el Monte de la Transfiguración cuando Moisés y Elías habían desaparecido, porque no vemos "a nadie sino a Jesús solamente". Toda virtud que se encuentra en otros hombres la encontramos en Él en mayor perfección; admiramos la gracia de Dios en ellos, pero Jesús mismo es nuestro modelo.

Una vez se dijo de Enrique VIII, por un crítico severo, que si se hubieran olvidado las características de todos los tiranos que alguna vez habían vivido, todos podrían haber sido vistos en la vida en ese rey: podemos decir con más verdad de Jesús Si todas las gracias, virtudes y dulzuras que jamás se han visto en los hombres buenos pudieran ser olvidadas, todas podrían encontrarlas en Él; porque en Él habita todo lo bueno y lo grande. Por lo tanto, deseamos copiar Su carácter y poner nuestros pies en Sus huellas.

VI. Por último, es el Señor de nuestra alma. Qué dulce será estar con Él. Hoy nos encontramos con que Su amada compañía hace que todo se mueva agradablemente, ya sea que corramos en el camino de Sus mandamientos o atravesamos el valle de sombra de muerte. El médico o la enfermera le dijeron a una niña pobre, que yacía en el hospital, que solo podía vivir una hora más. Esperó pacientemente, y cuando sólo quedaba un cuarto de hora más, exclamó: “Un cuarto de hora más, y luego.

”Ella no supo decir qué, y yo tampoco; sólo Jesús mismo ha dicho: "Padre, quiero que también ellos, que me has dado, estén conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria". Y como Él ha orado, así será, y así será. Amén y amén. ( CH Spurgeon. )

Jesucristo mismo la prueba del evangelio

La religión de nuestro Señor Jesucristo no contiene nada tan maravilloso como Él mismo. Es un cúmulo de maravillas, pero Él es el milagro de ello; la maravilla de las maravillas es "El Maravilloso" mismo. Si se pide una prueba de la verdad que proclamó, señalamos a los hombres a Jesucristo mismo. Su carácter es único. Desafiamos a los incrédulos a imaginar a otro como él. Él es Dios y, sin embargo, hombre, y los desafiamos a componer una narración en la que los dos personajes aparentemente incongruentes se mezclen tan armoniosamente, en la que lo humano y lo Divino serán tan maravillosamente aparentes, sin que uno eclipse al otro.

Cuestionan la autenticidad de los cuatro evangelios; ¿Intentarán escribir un quinto? ¿Intentarán siquiera agregar a la vida algunos incidentes que sean dignos de la biografía sagrada y congruentes con los hechos que ya se describen? Si todo es una falsificación, ¿serán tan buenos como para mostrarnos cómo se hace? ¿Encontrarán un novelista que escriba otra biografía de un hombre de cualquier siglo que elijan, de cualquier nacionalidad, o de cualquier grado de experiencia, o de cualquier rango o posición, y veamos si pueden describir en esa vida imaginaria una devoción? , un autosacrificio, una veracidad, una plenitud de carácter en absoluto comparable a la de Jesucristo mismo? ¿Pueden inventar otro personaje perfecto incluso si el elemento Divino queda fuera? Necesariamente deben fallar, porque no hay nadie como Jesús mismo. (CH Spurgeon. )

Jesucristo mismo, la médula y la esencia del evangelio

Cuando el apóstol Pablo quiso decir que el evangelio fue predicado, dijo: “Cristo es predicado”, porque el evangelio es Cristo mismo. Si quieres saber lo que enseñó Jesús, conócete a sí mismo. Él es la encarnación de esa verdad que por Él y en Él es revelada a los hijos de los hombres. ¿No dijo Él mismo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida"? No tienes que anotar innumerables tomos, ni estudiar detenidamente oraciones misteriosas de doble sentido para saber lo que nuestro gran Maestro ha revelado, solo tienes que volverse y contemplar Su rostro, contemplar Sus acciones y notar Su espíritu, y conoces Su enseñanza. Vivió lo que enseñó. Si deseamos conocerlo, es posible que escuchemos su suave voz que dice: "Ven y mira". Estudie sus heridas y comprenderá su filosofía más íntima. ( CH Spurgeon. )

Símbolos de inicio

¿Alguna vez pensaste en cómo cada parte de tu casa puede recordarte las grandes verdades que Jesucristo enseñó sobre sí mismo? La piedra angular dice: "Cristo es la piedra angular"; la puerta, "yo soy la puerta"; la vela encendida, "Yo soy la Luz del mundo"; el pasillo, "Yo soy el Camino". Mire por la ventana, y la vista del cielo estrellado le pide que vuelva sus ojos a “la estrella brillante de la mañana.

"El sol naciente les habla de la" salida del sol de justicia con sanidad en sus alas ". El pan en tu mesa susurra "el Pan de Vida" y el agua que apaga tu sed, "Yo soy el Agua Viva", "Yo soy el Agua de la Vida". Cuando te acuestas piensas en Aquel que "no tenía dónde reclinar la cabeza", y cuando te levantas, te alegras de que Él es "la Resurrección y la Vida". ( Domingo Maestro ' s Tesoro. )

Crecimiento en santidad

Cuando estuve en la casa del Sr. Spurgeon me mostró las fotografías de sus dos hijos, que eran mellizos, y cuyas fotografías se habían tomado todos los años desde que tenían doce meses hasta que tenían diecisiete años. Durante los dos primeros años no parecían haber crecido mucho, pero cuando comparamos el primero con los de diecisiete años parecían haber crecido asombrosamente. Así es con los hijos de Dios: crecen en la gracia. ( DL Moody. )

Crecimiento y permanencia

"¿De qué te sirve, retorcido árbol joven?" dijo un alerce joven a un roble joven. “Yo crezco tres pies en un año, tú apenas tantas pulgadas; Yo soy recto y afilado como una caña, tú desordenado y retorcido como una cruz suelta ". “Y tu duración”, respondió el roble, “es una tercera parte de la vida del hombre, y estoy destinado a florecer durante mil años. Eres talado y aserrado en palmas, donde te pudres y te quemas después de un solo verano; de mí son barcos de batalla, y llevo marineros y héroes a mares desconocidos ". Cuanto más rica es una naturaleza, más duro y lento es su desarrollo. ( T. Carlyle. )

Necesidad de santidad

No hay cielo para nosotros sin aptitud para el cielo. Como me dijo el funcionario del Banco de Inglaterra sobre algunos soberanos que deseaba convertir en billetes, "Si los aceptamos aquí, deben ser probados". ( B )

El templo espiritual

I. La fundación.

1. Profetas: el Antiguo Testamento. Apóstoles: el Nuevo Testamento. Jesucristo, el Ser Divino en quien se unen ambas dispensaciones.

2. Esta base es estable, seguro.

3. Da dignidad al edificio.

4. Es la única base.

II. La superestructura.

1. Será un edificio unido.

2. Es un edificio progresivo.

3. Es un edificio santificado.

III. Los materiales.

1. Creyentes en todas las épocas y climas.

2. Observe las piedras en su estado natural.

3. Se derivan de diferentes fuentes.

4. Se encuentran en diferentes etapas de preparación.

5. Todos deben estar hechos a la manera de la piedra angular principal.

6. Aquí hay un texto mediante el cual cada uno puede saber si está o no en el edificio.

7. Estas piedras se compran por precio. ( AF Barfield. )

Cristo constructor

Cristo continúa construyendo a través de todas las edades. Por el momento, se debe realizar mucho trabajo destructivo y constructivo. Muchas chozas miserables, la morada del dolor y la miseria, muchas guaridas de la infamia, muchos palacios de orgullo, muchos templos de ídolos, tendrán que ser derribados todavía, y los ojos de los hombres serán cegados por el polvo, y su los corazones dolerán al mirar las ruinas. Que así sea. La estructura terminada borrará el recuerdo de los edificios pobres que obstaculizaron su sitio. Este Emperador nuestro puede decir ciertamente que Él encontró la ciudad de ladrillo y la hizo mármol. ( A. Maclaren, DD )

El templo de los fieles

1. Se requiere una sabiduría especial en aquellos que han de impartir la doctrina de la fe; deben proceder por línea y orden. No confiamos una obra de importancia, sino a quienes son maestros en su oficio. Mucho más requiere la edificación espiritual obreros que trabajen porque no tienen por qué avergonzarse ( 2 Timoteo 2:15 ).

Y esto le enseña a la gente cómo deben someterse a ser enmarcados y encuadrados según lo requiera el ministerio. Antes de que una piedra en bruto pueda colocarse convenientemente, el albañil debe tallarla, pulirla y cepillarla, y así llevarla al resto del edificio. Así es contigo: debes ser alisado y cepillado antes de que puedas venir a acostarte en este edificio. Si sois el edificio de Dios, debéis estar a la altura de Su modelo.

2. Los fieles tienen una estrecha unión con Cristo y entre sí. Como en una casa, el edificio, todo, “debe estar encajado en los cimientos, y cada parte debe encajar entre sí, así en este edificio, que somos, debe haber un acoplamiento recto con los cimientos, y correspondencia uno con otro. En el templo material (el tipo de lo espiritual), las paredes o hileras de piedra que había en él estaban tan cuadradas que una pieza no sobresalía sobre la otra, pero al estar colocadas juntas, un hombre habría pensado que eran una piedra entera.

De modo que todas las demás cosas fueron tan inventadas, que la ventana respondía a la ventana, de puerta a puerta, de habitación a habitación; había una agradable proporcionalidad en todo. De la misma manera, la multitud de creyentes debe estar todos asentados sobre un mismo fundamento, y todos ellos de tal manera que parezcan una piedra viva, y cada uno responda de la manera más cómoda a otro. Y así es con los fieles en su unión con Cristo y entre sí. El amor hace que los santos busquen el bien del otro y se sirvan mutuamente.

3. Los verdaderos creyentes crecen día a día. Así como en los grandes edificios, que no se inician y perfeccionan a la vez, así las piedras del templo espiritual continúan creciendo hasta llegar a la perfección. Donde dejamos de crecer, decaemos; el que no gana, pierde. Deja de esforzarte por ser mejor y pronto dejarás de ser bueno.

4. Los creyentes son un templo para la habitación de Dios.

(1) Una gran dignidad.

(2) No contamines el templo de Dios. Hacerlo es un sacrilegio.

(3) Evite toda profanación.

5. Los creyentes deben ser santificados en todo momento.

6. Los creyentes crecen por el poder de Cristo. La Iglesia sigue adelante, a pesar de las herejías, las persecuciones, todos los escándalos de la vida, todas las puertas del infierno, porque Dios es su constructor.

(1) Miremos a Él en busca de edificación espiritual.

(2) Debe consolarnos saber que a su debido tiempo habremos terminado.

Dios reparará todas las brechas y ruinas de nuestra naturaleza pecaminosa, y nos edificará un templo glorioso para Él mismo, en el que morará para siempre. ( Paul Bayne. )

El edificio

1. Observe el término “crece”, dando a entender que la Iglesia está siempre ampliando sus fronteras y agregando miembros, ya sea por la admisión de los hijos de sus miembros a las aguas del bautismo, o por la conversión de los paganos, y liderando ellos a lo mismo. Y así continuará, creciendo y aumentando, hasta la consumación de todas las cosas: y Dios habrá cumplido el número de sus elegidos.

2. Observe la expresión “encuadrados adecuadamente”, que muestra el orden y la subordinación de los diferentes miembros. No una masa confusa de materiales de construcción, sin forma ni orden; pero establecido en sus varias estaciones, por el gran Maestro del universo.

3. Observe cómo toda la gloria de esto no se atribuye al hombre, sino a nuestro Señor Jesucristo. En Él se enmarca el edificio; en Él crece y se multiplica; el poder para hacerlo procedente de Él. ( AP Perceval, BCL )

El crecimiento del nuevo reino

El crecimiento del cuerpo, por parte de Cristo, es espontáneo y consensuado para el hombre. “En quien todo el edificio bien enmarcado, crece hasta ser un templo santo en el Señor”. Crece de Cristo, pero crece en unidad con nuestros afectos consentidos. Cristo nunca viola la libertad humana, sino que obra en ella, con ella y por ella. “¿Qué quieres que te haga? Pide y recibirás.

"Según tu fe, te sea hecho". Él abriría y desarrollaría en nosotros mucho más de Su pureza y verdad, bondad y belleza; pero espera nuestro deseo, y mediante procesos de maravillosa sabiduría y gentileza busca engendrar en nosotros ese deseo. Si el espíritu de la carne en nosotros es ardiente, o los afectos espirituales son tibios, el crecimiento de la nueva naturaleza se retrasará o suspenderá.

Si es necesario recibir a Cristo, para la salvación, es igualmente necesario caminar en Él, con espíritu de vigilancia y oración, para crecer. En la medida en que “todo el edificio crece en el Señor”, y de acuerdo con Su orden, al final, no solo será un templo glorioso de la humanidad, sino que estará maravillosamente adaptado para la morada y manifestación de Dios. “Habitaré en ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

“Yo los llenaré, y representarán Mi plenitud. “Todo el edificio”, los redimidos de cada generación, creciendo cada vez más en unidad unos con otros, y con Cristo, y por medio de Él con todos los poderes ocultos de la Deidad, es una obra que es en todos los sentidos digna de todo Padre Todopoderoso . ¿A qué gloria, a qué belleza crecerá el reino? ¿Qué sabiduría alcanzarán sus miembros? cuales serán sus poderes? cual es su compañerismo? ¿Cuál es su libertad de acción individual? ¿Cuál es su servicio y fin, como un imperio en el Hijo y en el Padre? En la actualidad, hay mucho en las almas humanas, mucho en la constitución de la naturaleza y mucho en la lucha del gran mundo espiritual, que obstaculiza el pleno desarrollo del propósito de Dios en Cristo. Pero todos los obstáculos tienen su límite designado. A su debido tiempo, todos serán dominados o eliminados; y Dios y la raza redimida entrarán en una relación perfecta. (John Pulsford. )

El crecimiento de la estructura

La estructura está en proceso de crecimiento. No está terminado, no se le ha puesto el copestone. El andamio ocasionalmente lo desfigura; sin embargo, incluso en su estado inmaduro, y con tanto sin desarrollar, uno puede admirar su belleza de contorno y su forma y proporciones elegantes. Ciertamente se pueden anticipar grandes aumentos; pero su aumento no mutila sus adaptaciones, ya que crece como “bien enmarcado”.

”Una estructura que no sea firme y compacta corre mayor peligro de caer cuanto más alto es llevada; y "si se cae sobre nuestras cabezas, ¿qué importa si somos aplastados por una ruina corintia o dórica?" Pero este tejido, con muros de fuerza y ​​vastedad más que ciclópeas o pelasgas, asegura su propia elevación continua e ilimitada. Se prevé así su aumento, y sin rotura ni dilapidación se eleva en altura. ( J. Eadie, DD )

Unidad cristiana

Todos los redimidos son un cuerpo, muchos miembros, pero una gran incorporación. "Vosotros sois todos juntos para morada de Dios por medio del Espíritu". Los materiales de una casa no forman un lugar de residencia, mientras están esparcidos y separados. En el tabernáculo antiguo, la gloria del Señor no apareció hasta que fue compactado y armado. La presencia divina no descansó sobre las piedras y la madera del templo hasta que se enmarcaron en el edificio.

Por lo tanto, podemos inferir que si queremos disfrutar de la bendición prometida, debemos evitar las contiendas y las divisiones, y seguir la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar al otro. ( Anónimo. )

El tabernáculo del Altísimo

I. La Iglesia es un edificio. No un montón de piedras disparadas juntas, sino un edificio. Antiguamente la ideó su Arquitecto. Me parece que lo veo, mientras miro hacia atrás en la vieja eternidad, haciendo el primer bosquejo de Su Iglesia. “Aquí”, dice Él, en Su sabiduría eterna, “será la piedra angular, y allí estará el pináculo”. Lo veo ordenando su longitud y su anchura, designando sus puertas y sus puertas con una habilidad incomparable, ideando cada parte de ella y sin dejar una sola parte de la estructura sin mapear.

Lo veo a Él, ese poderoso Arquitecto, eligiendo también para Sí mismo cada piedra del edificio, ordenando su tamaño y su forma; estableciendo su poderoso plan, la posición que ocupará cada piedra, ya sea que brille al frente, que esté escondida en la parte de atrás o que esté enterrada en el centro mismo de la pared. Lo veo marcando no solo el contorno desnudo, sino todos los rellenos; todo está ordenado, decretado y establecido en el pacto eterno, que fue el plan divino del poderoso Arquitecto sobre el cual se edificará la Iglesia.

Al mirar, veo al arquitecto eligiendo una piedra angular. Él mira al cielo, y allí están los ángeles, esas piedras relucientes - Él mira a cada una de ellas desde Gabriel hacia abajo; pero, dice Él, “Ninguno de ustedes será suficiente. Debo tener una piedra angular que soporte todo el peso del edificio, porque en esa piedra deben apoyarse todos los demás. Oh Gabriel, no serás suficiente. Yo Rafael, debes quedarte; No puedo construir contigo.

”Sin embargo, era necesario que se encontrara una piedra, y también una que se sacara de la misma cantera que el resto. ¿Dónde iba a ser descubierto? ¿Había un hombre que fuera suficiente para ser la piedra angular de este poderoso edificio? ¡Ah, no! ni apóstoles, profetas ni maestros lo harían. Póngalos todos juntos, y serían como cimiento de arenas movedizas, y la casa se tambalearía hasta su caída.

Observe cómo la mente divina resolvió la dificultad: “Dios se hará hombre, muy hombre, y así será de la misma sustancia que las otras piedras del templo; sin embargo, será Dios y, por tanto, lo suficientemente fuerte para soportar todo el peso de esta poderosa estructura, cuya cima llegará al cielo ". Veo que se coloca la primera piedra. ¿Hay canto al ponerlo? No. Allí hay llanto. Los ángeles se reunieron en torno a la colocación de esta primera piedra; y mirad, varones, y maravillaos, los ángeles lloran; Las arpas del cielo se visten de cilicio, y no se oye ningún cántico.

Cantaron juntos y gritaron de alegría cuando se hizo el mundo; ¿Por qué gritan ahora que no? Mire aquí y vea la razón. Esa piedra está incrustada en sangre. El primero está puesto; donde estan el resto ¿Vamos a excavar en los lados del Líbano? ¿Encontraremos estas piedras preciosas en las canteras de mármol de los reyes? No. ¿A dónde huís, obreros de Dios? “Vamos a cavar en las canteras de Sodoma y Gomorra, en las profundidades de la pecadora Jerusalén, y en medio de la descarriada Samaria.

“Los veo limpiar la basura. Los miro mientras cavan profundamente en la tierra, y finalmente llegan a estas piedras. Pero qué rudo, qué duro, qué tosco. Sí, pero estas son las piedras ordenadas antiguamente en el decreto, y estas deben ser las piedras, y ninguna otra. Debe haber un cambio efectuado. Estos deben traerse, moldearse, cortarse y pulirse, y colocarse en su lugar. Veo a los obreros en su labor.

La gran sierra de la ley corta la piedra y luego viene el cincel pulidor del evangelio. Veo las piedras en su lugar y la Iglesia se levanta. Los ministros, como sabios constructores, corren a lo largo del muro, poniendo cada piedra espiritual en su lugar; cada piedra se apoya en esa piedra angular maciza, y cada piedra depende de la sangre, y encuentra su seguridad y su fuerza en Jesucristo, la piedra angular, elegida y preciosa.

Ahora abra bien los ojos y vea qué edificio glorioso es este: la Iglesia de Dios. Los hombres hablan del esplendor de su arquitectura; esto es realmente arquitectura; ni según modelos griegos ni góticos, sino según el modelo del santuario que Moisés vio en el monte santo. ¿Lo ves? ¿Hubo alguna vez una estructura tan hermosa como esta, instinto con vida en cada parte? No hay casa como un corazón para descansar.

Allí un hombre puede encontrar paz en su prójimo; pero aquí está la casa donde Dios se deleita en morar, construida con corazones vivos, todos latiendo con santo amor, construida con almas redimidas, escogidas del Padre, compradas con la sangre de Cristo. La cima está en el cielo. Parte de ellos están por encima de las nubes. Muchas de las piedras vivas se encuentran ahora en el pináculo del paraíso. Estamos aquí abajo. El edificio se eleva, la mampostería sagrada se agita, y, como se levanta la piedra angular, así todos nosotros debemos levantarnos, hasta que por fin toda la estructura, desde sus cimientos hasta su pináculo, se eleve al cielo, y allí permanecerá. para siempre: la nueva Jerusalén, el templo de la majestad de Dios.

1. El Arquitecto Divino no comete errores. Cuando nuestros ojos hayan sido iluminados y nuestro corazón instruido, cada parte del edificio despertará nuestra admiración. La piedra superior no es el cimiento, ni el cimiento está en la parte superior. Cada piedra tiene la forma correcta; todo el material es como debe ser, y la estructura está adaptada para el gran fin, la gloria de Dios, el templo del Altísimo.

2. Se puede notar otra cosa: su fuerza inexpugnable. Esta habitación de Dios, esta casa no hecha por manos, sino del edificio de Dios, a menudo ha sido atacada, pero nunca tomada. ¡Qué multitud de enemigos han golpeado contra sus antiguas murallas! pero han maltratado en vano.

3. Y podemos agregar, es glorioso por su belleza. Nunca hubo una estructura como esta. Uno podría deleitarse con sus ojos desde el amanecer hasta la noche, y luego comenzar de nuevo. Jesús mismo se deleita en ello. Dios se alegra de ello con cánticos ( Sofonías 3:17 ).

II. Pero la verdadera gloria de la Iglesia de Dios consiste en el hecho de que no es solo un edificio, sino que es una habitación. Puede haber una gran belleza en una estructura deshabitada, pero siempre hay un pensamiento melancólico conectado con ella. ¿A quién le encanta ver palacios desolados? ¿Quién desea que la tierra arroje a sus hijos y que sus casas se queden sin arrendatarios? Pero hay alegría en una casa iluminada y amueblada, donde se oye el ruido de los hombres.

Amados, la Iglesia de Dios tiene esto para su gloria peculiar, que es una casa alquilada, que es una habitación de Dios por medio del Espíritu. ¡Cuántas iglesias hay que son casas, pero no habitaciones! Podría imaginarte una profesa Iglesia de Dios; está construido de acuerdo con la escuadra y el compás, pero su modelo se ha formado en algún credo antiguo, y no en la Palabra de Dios. Hay demasiadas iglesias que no son más que una masa de formalidad aburrida y muerta; allí no hay vida de Dios.

Una casa es un lugar donde un hombre se consuela y se consuela. Nuestro hogar es el lugar de nuestro consuelo, nuestra comodidad y nuestro descanso. Ahora, Dios llama a la Iglesia Su morada, Su hogar. ¡Oh, qué hermoso es el cuadro de la Iglesia como casa de Dios, el lugar en el que Él toma Su consuelo! “Porque el Señor ha escogido a Sion; Lo ha deseado para su habitación. Este es mi reposo para siempre: aquí habitaré; porque lo he deseado ".

2. Además, el hogar de un hombre es el lugar donde muestra su ser interior. Hay dulces revelaciones que Dios hace en Su Iglesia, que nunca hace en ningún otro lugar.

3. El hogar de un hombre es el centro de todo lo que hace. Allí hay una gran granja. Bueno, hay letrinas, rieles de heno, graneros y cosas por el estilo; pero justo en medio de ellos está la casa, el centro de toda la agricultura. No importa cuánto trigo haya, es a la casa donde va el producto. Es para el mantenimiento de la casa que el marido se ocupa de la agricultura. Ahora, la Iglesia de Dios es el centro de Dios.

¿Por qué Dios viste de abundancia las colinas? Para alimentar a su pueblo. ¿Por qué gira la providencia? ¿Por qué esas guerras y tempestades, y luego otra vez esta quietud y calma? Es para Su Iglesia. Ningún ángel divide el éter si no tiene una misión para la Iglesia. Puede que sea indirectamente, pero sin embargo realmente. Todas las cosas deben ministrar y trabajar juntas para el bien de la Iglesia de Dios elegida, que es Su casa, Su habitación diaria.

4. Amamos nuestros hogares y debemos defenderlos y los defenderemos. Ay, y ahora levanten sus pensamientos: la Iglesia es el hogar de Dios; ¿No lo defenderá?

III. La Iglesia será, poco a poco, el templo glorioso de Dios. Aún no parece lo que será. ( CH Spurgeon. )

Los creyentes la morada de Dios

1. Los creyentes tienen al Señor que habite con ellos.

(1) No se aflija, pero complazca a este invitado.

(2) Vea la bienaventuranza de todos los fieles.

2. Al ser edificados sobre Cristo, llegamos a ser una morada para Dios.

3. El Espíritu de santificación nos convierte en una morada adecuada para Dios. ( Paul Bayne. )

El edificio espiritual

I. Los materiales.

1. Su naturaleza.

2. Su diversidad.

3. Su número.

4. Sus circunstancias.

5. Su valor.

II. La base y el plan.

1. El fundamento es Cristo.

2. La principal piedra del ángulo es Cristo.

3. Todo el edificio está construido por Cristo.

4. Las excelencias de Cristo serán la belleza del edificio.

III. Los instrumentos y la agencia mediante los cuales se construye y se lleva a cabo este edificio. El espíritu santo.

1. La inmensidad de la obra requiere una presencia universal.

2. La dificultad del trabajo demanda recursos infinitos.

3. El tiempo necesario para llevar a cabo el trabajo requiere una agencia perpetua.

IV. El diseño a realizar en este trabajo. "Para una habitación de Dios". ( Isaías Birt. )

Los creyentes son templos

Si hay algo en común para nosotros por naturaleza, son los miembros de nuestra estructura corporal; sin embargo, el apóstol enseñó que éstos, guiados por el Espíritu como sus instrumentos y obedeciendo una santa voluntad, se transfiguran; de modo que, en su lenguaje, el cuerpo se convierte en templo del Espíritu Santo, y las facultades más mezquinas, los apetitos más bajos, los órganos más humildes, son ennoblecidos por la mente del Espíritu que los guía. De este modo, invita a los romanos a entregarse a Dios como vivos de entre los muertos, y a sus miembros como instrumentos de justicia para Dios. ( FW Robertson, MA )

Habitado por el Espíritu Santo

Estoy sentado, en un día de verano, a la sombra de un gran olmo de Nueva Inglaterra. Sus largas ramas cuelgan inmóviles; no hay suficiente brisa para moverlos. De repente surge un leve murmullo; alrededor de mi cabeza las hojas son movidas por una suave corriente de aire; luego las ramas comienzan a balancearse de un lado a otro, las hojas están en movimiento y un sonido suave y rápido llena mi oído. Así sucede con todo aquel que nace del Espíritu.

Estoy en un estado de letargo espiritual, y apenas sé pensar bien. Tengo el corazón vacío, y llega, no sé de dónde ni de dónde, un sonido de la Divina presencia. Interiormente me siento conmovido con un nuevo consuelo y esperanza; el día parece amanecer en mi corazón, la luz del sol me rodea el camino y puedo cumplir con mis deberes con paciencia. Camino en el Espíritu, soy ayudado por la ayuda de Dios y consolado por el consuelo de Dios.

Y, sin embargo, todo esto está de acuerdo con la ley. No hay violación de la ley cuando llegan las brisas que agitan las copas de los árboles; y no hay violación de la ley cuando Dios se mueve en lo más profundo de nuestra alma y nos despierta al amor y al deseo de la santidad. ( James Freeman Clarke. )

Los constructores rivales

La historia de Rowland Hill predicando contra el primer teatro de Surrey es muy característica. La construcción de la Capilla de Surrey se estaba llevando a cabo simultáneamente con la del teatro. En su sermón se dirigió a su audiencia de la siguiente manera: - “Ahora tienes que correr una carrera entre Dios y el diablo; los hijos del último se están apresurando a construirle un templo, donde pueda recibir las donaciones y el culto de los hijos de la vanidad y el pecado. ¡Ahora es su tiempo, por lo tanto, de esforzarse en la causa de la justicia, y nunca dejar que se diga que Dios puede dejar atrás al diablo! " ( Anécdotas clericales ).