Efesios 3:6

Por lo cual, cuando lean, comprenderán mi conocimiento en el misterio de Cristo, que en otras épocas no fue dado a conocer a los hijos de los hombres, como ahora se revela a sus santos apóstoles.

La reserva de Dios en relación a su gracia

I. Su relación con el carácter divino. Debemos tener en cuenta:

1. Que era una reserva de gracia. Lo que pertenece a la gracia nunca puede ser exigido por la justicia.

2. Que la debida apreciación de la gracia divina requería una educación preliminar de la raza.

3. Que el Autor de la salvación universal es el único que puede juzgar el momento adecuado para declararlo.

4. Aunque era nuevo en manifestación, el propósito salvador de Dios era eterno.

II. Su justificación por resultados. La exclusividad religiosa, el odio racial, etc., habían hecho su trabajo y los hombres estaban cansados ​​de los males que entrañaban. Este elemento en sus proclamaciones dio un interés y una atracción claramente nuevos al evangelio. Por la misma contradicción y deshonra a la naturaleza humana que se habían acumulado a partir de sus rivalidades y desprecios, los hombres pudieron apreciar la grandeza y la bendición de una religión universal, dada, no meramente en palabras, sino en una experiencia claramente nueva, al hombre como hombre. .

Y para todos los que lo oyeron, vino con una autoridad peculiar por el mismo hecho de que no había surgido de la experiencia o la especulación como una palabra de hombre, sino que había tenido que ser revelada como la palabra de Dios. ( AF Muir, MA )

La reserva de dios

La reserva que Dios usó durante mil años tras mil años, debería sugerirnos precaución al limitar el propósito de Dios. Dios, sin duda, todavía tiene cosas indecibles en reserva. Se hizo sentir al pueblo judío que había una distancia y una separación espantosas entre ellos y Dios; pero de su cercanía a ellos, bajo su distancia y oscuridad, tenían poca sospecha. Que el poder condenador del pecado era la condición de su propia naturaleza, que todo el corazón de Dios estaba hacia todas las naciones, que estaba resuelto, por el Sol de Su amor, a romper la nube de pecado entre Él y ellos, y establecer con su relación directa, eran más de lo que podían imaginar.

Que, antes de la fundación del mundo, el Hijo de Dios había hecho suya la dificultad del pecado, que en el cumplimiento de los tiempos, vendría en la naturaleza humana, para ser hecho pecado por los hombres, limpiaría su pecado con su muerte. , y por su glorificación llegar a ser sabiduría, justicia, santificación y redención para todos los que debían recibirlo, eran conceptos imposibles para ellos. Pero la presunción especial de su amor propio era que ellos, de todos los hombres, eran los favoritos de Dios.

Por lo tanto, cuando Dios reveló el hecho de que Él "no hace acepción de personas" - que el mundo gentil es tan querido para Él como el judío - que el evangelio de Su corazón es igualmente para todas las naciones, el judío se ofendió, y se negó a entrar en un reino, que no le daba distinción sobre otros hombres. ( J. Pulsford. )

Lectura de las escrituras

Al ver que la lectura es tan beneficiosa, se nos debe exhortar a apartar algo de tiempo para dedicarlo de esta manera. Estamos tan afectados por los escritos de nuestros amigos, que si llega una carta cuando estamos a punto de sentarnos, no probaremos nada hasta que la hayamos leído. Estos escritos son la carta de Dios para nosotros. Si tenemos algo legado como en un testamento, tendremos, si no todo el testamento, sin embargo, la cláusula del mismo perfectamente en la memoria y en la punta de nuestros dedos.

Estas cosas escritas son el testamento de Dios, que no podemos descuidar sin gran indignidad. Una vez más, ¿por qué desea el oro y la plata, sino porque es tan valioso que comprará cualquier bien terrenal? Sin embargo, ¿qué es eso en comparación con la Palabra, que juntamente con el Espíritu obra para vida eterna? Si alguno de ustedes hoy, caminando solo, oyera la voz de Dios que brota del cielo, se sorprendería al oírlo, y tal vez fácilmente se convencería de que debe meditar cada sílaba.

Pero esta Palabra es tan grande y tan grande. En esto tienes a Dios hablando por sí mismo, por hombres, por ángeles, por todos los medios para atraerte a él. Por tanto, si deseas escuchar a Dios hablar (como creo que algunos espíritus curiosos son), tienes a Moisés y los profetas, la voluntad escrita de Dios, que transmiten a Dios hablándote todos los días. Una vez más, ¿hay alguien que espere ganar tierras y posesiones, y no se familiarice con las evidencias que pueden llevarlo a eso? En la Palabra escrita se encuentra la gran concesión de esa tierra bendita prometida a Abraham y su descendencia, y de ahí cómo nos la corresponde a nosotros los gentiles.

Naturalmente, todos deseamos el conocimiento, como el ciego privado de la vista; cómo de la Palabra fluye todo conocimiento como el río de los mares, y enriquece la mente con una capacidad rápida y aguda. Por último, deseamos oír hablar de cosas extrañas: ¿qué más extraño que leer de ese palacio celestial más allá de las estrellas, llamado Paraíso, y de su gloria? ¿Qué más extraño que oír hablar del Padre de los espíritus y de todo el ejército del cielo, ángeles y santos? para oír hablar de la misma manera del lugar de tinieblas y sombra de muerte, de su príncipe y sus asistentes? Si todo esto no te lleva a este deber, humíllate, sospecha de alguna gran iniquidad que llena tu estómago hasta el tope. ( Paul Bayne. )

El conocimiento espiritual profundo es condicional

No conocemos a Cristo correctamente hasta que nos conformamos con lo que conocemos de Él. Los de limpio corazón ven al Dios puro y santo. Cuando la señora le dijo al Sr. Turner (el pintor): "Señor, he visto ese lugar muchas veces, pero nunca vi lo que usted ha representado". “No, señora”, respondió, “me atrevo a decir que no lo ha hecho; pero ¿no desearías poder? " El ojo del artista ve lo que otro ojo no puede, y los puros de corazón pueden ver en Dios lo que nadie más puede ver, porque son semejantes a Dios. ( CH Spurgeon. )

Perspicacia espiritual

Mi propia experiencia es que la Biblia es aburrida cuando yo lo soy. Cuando estoy realmente vivo, y me fijo en el texto con una presión de marea de afinidades vivas, se abre, multiplica los descubrimientos y revela profundidades incluso más rápido de lo que puedo notar. El espíritu mundano cierra la Biblia; el Espíritu de Dios lo convierte en fuego, quemando todos los significados y verdades gloriosas. ( Horace Bushnell, DD )

Revelación progresiva

1. Dios no en todas las épocas da la misma medida de luz a Su Iglesia.

2. Gradualmente reveló al Mesías a su pueblo.

3. Se nos da a conocer toda la voluntad de Dios.

(1) Cuán necios son los que no creen más de lo que creyeron sus padres.

(2) Cuán agradecidos debemos estar de tener mucha más luz que los que están bajo la ley.

4. Desde que Cristo vino a declararnos la voluntad de Dios, tenemos el misterio de la salvación más completamente abierto; por tanto, debemos rendir mayor obediencia.

5. Las cosas de Dios nos son reveladas por el Espíritu. Busquemos, pues, su ayuda:

(1) Por oración.

(2) Asistiendo a la Palabra y los Sacramentos.

(3) Por un curso cristiano de obediencia. ( Paul Bayne. )

Necesidad de revelación divina

Varro, un escritor romano del siglo I a.C., afirma que, en su día, se había esforzado en recoger las diversas opiniones sobre la pregunta: "¿Cuál es el verdadero objeto de la vida humana?" en otras palabras, "¿Cuál es el bien supremo?" Había contado hasta trescientas veinte respuestas. ¡Cuán necesaria es la revelación divina! ¡Y cuán esencial para los que están comenzando en la vida, que un guía celestial les enseñe el verdadero fin y propósito de la existencia terrenal! ( Tesoro bíblico. )

Cristo parcialmente revelado a los profetas

Me visitó un joven israelita muy distinguido que me había visto distribuir el volumen sagrado y le propuse que leáramos juntos una parte de las Escrituras. Estuvo de acuerdo, con la condición de que fuera del Antiguo Testamento, y leí el capítulo cincuenta y tres de Isaías. "Pero", dijo, "eso está en el Nuevo Testamento". "No, no", respondí. “Ahí, toma el libro. Léelo con ese corazón sincero que percibo en ti, y encontrarás lo que buscas ”. Ha encontrado a su Salvador, lo ha aceptado y lo confiesa con gozo. ( Pasteur Hirsch. )

El Espíritu Santo y la predicación

Charles G. Finney solía descubrir que a veces su predicación era poderosa en su influencia para convencer y convertir a los pecadores. En otras ocasiones, parecía estar disparando solo cartuchos de fogueo. Los resultados dependían enteramente de su propia condición espiritual, de su cercanía o ausencia de Dios. Cuando estaba en estrecha comunión con Dios, las corrientes de poder eran poderosas e irresistibles. Cuando cesó su conexión con el Señor, ya sea por incredulidad o por una vida indigna, su poder de elevación desapareció. Acercarse a Dios era invariablemente la forma más eficaz de atraer al impenitente. ( TL Cuyler, DD )

La herencia del evangelio

1. La condición a la que es la intención de Dios que los gentiles sean llevados.

(1) Deben ser coherederos con Cristo.

(2) Deben ser del mismo cuerpo que Cristo y Su Iglesia; porque primero debemos convertirnos en hijos amados en Cristo el Amado, antes de que podamos ser herederos.

(3) Deben ser partícipes de la promesa; porque por la fe en la palabra de la promesa, llegamos a tener comunión con Cristo.

2. Los medios. "Por el evangelio". Es el evangelio el que nos lleva a la fe y a nuestra herencia celestial.

(1) No debemos desanimarnos de seguir la Palabra;

(a) ya sea por la indignidad de los predicadores;

(b) o por la conciencia de nuestra propia indignidad;

(c) o por no sacar provecho de nuestra mente.

(2) Los ministros no deben renunciar a la predicación;

(a) ya sea por presunción de su ignorancia;

(b) o del pequeño bien que ven salir de él;

(c) o por no sentir en sí mismos el poder de lo que predican;

(d) o en el sentido de tentaciones contrarias a él. ( Paul Bayne. )

Compartiendo los privilegios

Un incidente da una gran prueba de la generosidad nativa de la naturaleza de Turner. Fue uno de los miembros del Comité Colgante, como dice la frase, de la Royal Academy. Las paredes estaban llenas cuando la atención de Turner fue atraída por una imagen enviada por un artista provincial desconocido llamado Bird. "¡Una buena foto!" el exclamó; "Hay que colgarlo y exhibirlo". "¡Imposible!" respondió el comité de académicos.

“El arreglo no se puede alterar. ¡Absolutamente imposible!" "Una buena foto", repitió Turner; “Hay que colgarlo”; y al ver que sus colegas eran tan obstinados como él, enganchó uno de sus cuadros y colgó el de Bird en su lugar. Quisiera Dios que en muchos más casos el mismo espíritu gobernara entre los siervos del Señor Jesús. El deseo de honrar a los demás y de darles una oportunidad justa de ascender debe llevar a los ministros distinguidos a ceder su lugar a hombres menos eminentes a quienes puede ser de un servicio esencial llegar a ser más conocidos. No debemos mirar a cada uno por sus propias cosas, sino a cada uno también por las cosas de los demás. ( CH Spurgeon. )

La unión de judíos y gentiles creyentes en Cristo

El tema de la primera parte del primer capítulo de esta epístola es que los hombres buenos han sido sujetos del pensamiento divino y la predestinación en Cristo desde los siglos de los siglos. El tema de la última parte del primer capítulo es que su destino futuro corre paralelo a lo largo de la eternidad con el del Hijo de Dios, resucitado de entre los muertos y glorificado. El tema del segundo capítulo y la primera parte del tercero, es la unión cercana de judíos y gentiles creyentes en toda esta gracia y gloria para siempre.

Vale la pena describir el estado de cosas entre judíos y paganos en los días de los apóstoles, y mostrar la relación de esos hechos con la posición presente y futura de los israelitas en el mundo.

1. Notemos, entonces, primero, que en épocas pasadas Dios había establecido una disciplina de maravillosa complejidad para la separación del pueblo abrahámico.

(1) Fueron así separados de las naciones, a fin de que pudieran ser liberados de la contaminación del paganismo circundante, y pudieran conservar con una fuerza cada vez mayor un celo por su propia religión, que era, hasta donde llegaba, el el único verdadero en la tierra.

(2) El objeto de su separación era capacitarlos para transmitir con intensidad los rayos de ese faro de la verdad, colocado en las alturas de Sión, sobre el mar oscuro y turbulento del paganismo circundante, para que las naciones pudieran aprender más eficazmente el verdades consagradas por el judaísmo.

(3) Su separación fue un paso previo necesario para una futura misión como misioneros y evangelistas del mundo entero.

2. El siguiente punto a notar es que los profetas hebreos, edades antes de la venida de Cristo, habían predicho que cuando el Mesías apareciera, este "muro intermedio de separación entre judíos y gentiles" sería derribado, para que todos los que sirvieran a Dios ser llevados a una iglesia de los verdaderos adoradores (ver Isaías 2:2 ; Isaías 43:1 ; Isaías 49:6 ; Isaías 51:5 ; Jeremias 3:17 ; Zacarías 8:22 ).

3. Pero este misterio de la adoración futura de Jehová que rendirían judíos y gentiles unidos estuvo oculto a los ojos del pueblo judío hasta que fue proclamado y afirmado por Cristo ( Juan 10:16 ).

4. Aunque el evangelio de Jesús ha establecido la unión espiritual de todos los judíos creyentes y gentiles creyentes en una Iglesia espiritual, para que formen un cuerpo en Cristo, mientras dure la tierra, esta unión espiritual de judíos y gentiles no ha abolió la nacionalidad de los judíos, como tampoco ha aniquilado la nacionalidad del inglés, el español, el alemán o el danés. ( E. White. )