Efesios 5:10

Probar lo que es agradable al Señor.

La regla de la vida del santo

La oscuridad implica ignorancia, porque en la oscuridad profunda, donde ningún objeto es reconocible, el movimiento se vuelve imposible; como, por ejemplo, en la plaga de las tinieblas enviada sobre el herido Egipto de la antigüedad, se nos dice que nadie se mudó de su lugar durante tres días. Implica sufrimiento y tristeza, y es una de las imágenes más familiares que inconscientemente usamos para representar nuestros momentos de dolor (iba a decir, repitiendo inconscientemente la imagen), los tiempos oscuros de nuestra vida.

Pero también implica depravación y crimen, porque el mal se esconde en las tinieblas y siente una simpatía natural por él. Entonces, ¿quiénes son los que el apóstol dice que son oscuros? ¿Son los ignorantes y los ignorantes del conocimiento humano, en contraste con los sabios y elocuentes del mundo? Evidentemente no. La palabra se aplica palpablemente a todos los que no son cristianos, a aquellos a quienes describe en un capítulo anterior de la misma carta como muertos en delitos y pecados.

Sin embargo, por el contrario, todos los hombres convertidos, todos los verdaderos cristianos, todos los verdaderos creyentes en Cristo Jesús, no solo son iluminados, sino que son luz. Todos admitiremos de buena gana que están iluminados, porque Dios ha resplandecido en sus corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo Jesús. Pero la lección especial que se impresiona aquí va más allá. Es que son luz, que hay un poder positivo de luz plantado dentro de ellos, capaz tanto de guiarse a sí mismos como de reflejarse en los demás. No es su propia luz primaria o meritoriamente, pero es la luz de Dios en Cristo.

I. Pido su atención al principio involucrado. Es que la ley de la vida cristiana se encuentra en aquello que es aceptable a Dios. En otras palabras, nuestro carácter y conducta no deben ser regulados por la letra exterior de la ley, sino por algo más. El resultado de la lección es, sin duda, elevar mucho el nivel de nuestra vida cristiana; y quién negará que necesitamos criarlo; ¿Quién no será consciente del abismo de diferencia entre nosotros y los apóstoles, entre lo que somos, y ese modelo de lo que debemos ser, contenido en la Palabra de Dios?

II. Pero del principio debemos pasar a la aplicación práctica. ¿Cómo vamos a probar lo que es aceptable a Dios? Entonces, ¿cuál es la prueba? Es al menos triple.

1. Está la prueba de la Palabra de Dios, esa regla segura por la cual todo lo demás debe ser medido. Pero no me refiero sólo a la letra de la Palabra, sus preceptos directos y positivos. Es innecesario hablarles de estos; todo lo que manden es, por supuesto, correcto, lo que prohíben, por supuesto, es incorrecto. Pero me refiero a la prueba indirecta de la Palabra. ¿Algún placer, persecución o hábito nos lleva a una armonía más estrecha con el Espíritu y la mente de Dios? Entonces es aceptable a Dios. ¿Nos desaconseja y hace que sea más difícil mantener el mandato llano? Entonces no puede ser aceptable para Dios.

2. La prueba se puede encontrar en el efecto que cualquier curso o hábito tiene sobre nuestros hábitos de devoción y la comunión amorosa del alma, a través de la Palabra y mediante la alabanza y la oración, con su Padre celestial.

3. Más allá de esto, creo que hay en un alma en estado de salud espiritual, donde la razón sigue la enseñanza de Dios, donde los afectos encuentran supremo deleite en Él, y donde la conciencia es sensible a la inconsistencia, un sentido instintivo de lo que es. el bien y el mal, un sentimiento en el que todo lo deshonroso para Dios choca y está en desacuerdo, así como una discordia áspera en medio de una dulce armonía puede ofender al oído que no es lo suficientemente hábil para detectar su naturaleza. ( E. Garbett, MA )

Demostrar lo que es agradable al Señor

I. El acto: "probar". Tanto para probar como para aprobar y practicar.

II. El objeto: "lo que agrada o agrada al Señor". Hay una diferencia entre las cosas.

1. Algunas cosas desagradan completamente a Dios, como el pecado ( 2 Samuel 11:27 ).

2. Algunas cosas no desagradan a Dios, como todas las acciones naturales e indiferentes, que no están prohibidas, sino permitidas por Él ( Eclesiastés 9:7 ).

3. Otras cosas son ordenadas por Él como una ley positiva, pero no tienen bondad natural en sí mismas, dejando de lado el mandato de Dios.

4. Hay algunas cosas que agradan más a Dios, ya que las cosas eminentemente buenas le son aceptables en el más alto grado; como, por ejemplo, la fe en Cristo agrada a Dios, pero una fe fuerte es más aceptable que una débil, que necesita apoyos y muletas ( Juan 20:29 ). Que probar lo que es aceptable a Dios es un gran deber que pertenece a los hijos de la luz.

Explicaré este punto con estas consideraciones:

1. Nuestro gran fin y alcance debe ser agradar a Dios y ser aceptados por Él.

2. Agradamos a Dios al hacer lo que Él nos ha pedido en Su Palabra. Hay ciertas cosas evidentes a la luz de la naturaleza que pertenecen a nuestro deber; estos no deben pasarse por alto ( Miqueas 6:8 ). Las cosas allí mencionadas son evidentes a la luz de la naturaleza. Que debemos comportarnos con justicia hacia los hombres, y con reverencia y obediencia a la majestad divina, es evidente por la luz de la naturaleza, así como por la Escritura. Pero la revelación que ha hecho de nuestro deber para con nosotros por medio de la Palabra es más clara, completa y segura.

3. Si queremos conocer la mente de Dios revelada en Su Palabra, debemos usar la búsqueda y la prueba. Δοκιμάζοντες, “probar”, nota gran diligencia y cuidado para que conozcamos la mente de Dios; porque nos importa mucho, y a menudo nos vemos presionados a ello: "Probad todas las cosas, retened lo bueno" (2 Tesalonicenses 6:21). Si vemos sólo una moneda que tiene la imagen del rey estampada en ella, la llevamos a la piedra de toque para ver si es correcta: hazlo con doctrinas y prácticas, tráelas a la ley y al testimonio, mira cómo de acuerdo con la Palabra de Dios ( 1 Juan 4:1 ).

4. Debemos buscar y tratar, para que podamos caminar como hijos de la luz. La noche estaba hecha para descansar; la luz no nos es dada para el descanso y la ociosidad, sino para el trabajo. ( T. Manton, DD )

Los creyentes deben agradar a Dios

El negocio de un cristiano en la tierra no es independiente; no está actuando por su propia cuenta, sino que es un mayordomo de Cristo. ¿Qué pasa si lo comparo con un comisionista que es enviado al extranjero por su empresa con plenos poderes de su empleador para realizar transacciones comerciales para la casa que representa? No debe negociar por sí mismo, pero acepta hacer todo en nombre de la empresa que lo contrata.

Recibe sus instrucciones, y lo único que tiene que hacer es cumplirlas, quedando todo su tiempo y talento por acuerdo expreso a absoluta disposición de sus empleadores. Ahora bien, si este hombre se presta a una empresa de la oposición, o comercia por su propia cuenta, no es fiel a sus compromisos y tiene que asumir la responsabilidad de sus actos; pero siempre que actúe en nombre de su empresa y haga lo mejor que pueda, su camino será fácil y seguro. ( CH Spurgeon. )

Consagración completa a Dios

Ese eminente ornitólogo, M. Audubon, que realizó dibujos y descripciones precisas de todas las aves del continente americano, hizo de la perfección de esa obra el único objeto de su vida. Para lograrlo, tuvo que ganarse la vida pintando retratos y otras labores; tuvo que atravesar mares helados, bosques, cañaverales, selvas, praderas, montañas, ríos crecidos y pantanos pestilentes.

Se expuso a peligros de todo tipo y atravesó dificultades de todo tipo. Ahora, independientemente de lo que estuviera haciendo Audubon, luchaba por abrirse camino hacia su único objetivo, la producción de su historia de las aves estadounidenses. Ya sea que estuviera pintando el retrato de una dama, remando en una canoa, disparando a un mapache o talando un árbol, su única deriva era su libro de pájaros. Se había dicho a sí mismo: "Quiero grabar mi nombre entre los naturalistas como si hubiera producido un trabajo ornitológico completo para América", y esta resolución lo consumió y sometió toda su vida.

Realizó su trabajo porque se entregó por completo a él. Así es como el cristiano debe hacer de Cristo su elemento. Todo lo que haga debe estar subordinado a esta única cosa: "Para que pueda terminar mi carrera con gozo, para que pueda dar mi testimonio de Cristo, para que pueda glorificar a Dios ya sea que viva o muera". ( CH Spurgeon. )