Efesios 5:15

Procura, pues, andar con cautela, no como tontos, sino como sabios.

Comportamiento circunspecto

I. El deber: “Camine con cautela ” , es decir, con diligencia, con cuidado. La frase importa tal cautela y exactitud en nuestra conversación cristiana, que se asemeja a la que usan los hombres cuando caminan en la cima de un precipicio o en la cima de un edificio, donde un pequeño paso en falso pondría en peligro una caída, y una caída sería fatal.

1. Camine con cautela, para que pueda cumplir con su deber. La religión no es una llanura extensa, en la que se puede caminar libremente y girar a cualquier punto sin traspasar sus límites; sino un camino estrecho y angosto, en el que debes seguir un rumbo firme sin desviarte a ningún lado.

(1) Esté atento a retener un sentido de virtud y rectitud.

(2) Esté atento, para que pueda conformarse al espíritu de los mandamientos de Dios.

2. Camine con cautela para escapar de las trampas en su camino. Tu mayor seguridad reside en la vigilancia y la oración, para que no caigas en tentaciones. Si te encuentran, resístelos; pero su primer cuidado debe ser evitarlos.

3. Camine con cautela, para que pueda comportarse sabiamente con los aspectos de la Providencia. La belleza de la religión, sí, la religión misma, consiste en gran medida en la correspondencia de su temperamento y comportamiento con sus circunstancias actuales. Alégrate en el día de la prosperidad, y en el día de la adversidad considera.

4. Sea prudente, para que pueda cumplir con cada deber en su tiempo y lugar.

5. Camina con prudencia, para que no se hable mal de tu bien.

II. La razón: "Los días son malos". El cristiano, mientras habita en la tierra, puede decir: "Los días son malos" -

1. Porque encuentra en sí mismo mucho desorden y corrupción.

2. Porque está expuesto a diversas aflicciones.

3. Porque hay muchos adversarios.

4. Porque abunda la iniquidad. Hay mucha necesidad de que "camine con cautela". ( J. Lathrop, DD )

Consejos admonitorios

I. El curso contra el que se nos aconseja. No andar como tontos. Los impíos andan como necios,

1. Ya que no tienen una regla de conducta.

2. Como no tienen un objeto directo o distinto a la vista.

3. Mientras caminan a menudo con presunción y sin miedo al peligro.

4. Como actúan sin tener en cuenta su bienestar real.

II. El curso que se recomienda para nuestra adopción.

"Caminar con prudencia, como sabio". Ahora bien, esto es justo lo opuesto al andar de los tontos. Al hacer esto--

1. Debemos seguir una regla sabia.

2. Debemos poseer el espíritu de sabiduría. Ahora bien, esto debe venir de arriba (ver Santiago 3:17 ).

3. Debemos imitar los ejemplos de sabiduría registrados por Dios.

4. Debemos caminar y hacer compañía a los sabios. ( J. Burns, DD )

Sabio caminar

I. En primer lugar, aquí vemos el verdadero carácter de la familia de Dios. Se les llama hijos de la sabiduría: "La sabiduría es justificada por sus hijos". No negamos que en la familia de Dios a menudo hay una gran debilidad de carácter; que a menudo cometen errores en cuanto a doctrina; y sin embargo, comparado con su sabiduría, no hay sabiduría en la tierra. Son sabios en las cosas de Dios; son sabios en las preocupaciones de la eternidad; y comparada con esa sabiduría, toda la sabiduría de este mundo es una locura.

Estos son los que conocen a Cristo; y conocerle es vida eterna. Estos son los que saben lo que es el pecado. Estos son los que conocen el gran secreto de la santidad. Estos son los que conocen el camino al trono de gracia. Estos son los que saben dónde está el tesoro y la puerta a él; que Jesús es el tesoro, y que ha abierto la puerta con su propia sangre preciosa. Estos son los hombres que saben cómo enfrentarse a problemas: ese problema que asusta al hombre mundano.

II. Pero ahora observe, se les exhorta a caminar sabiamente. Como dije antes, el sabio a menudo camina imprudentemente. Lo vemos en las historias de la Biblia; lo vemos en la biografía de los santos de Dios. “Mirad que caminéis con cautela”: con precisión. El hombre mundano vive al azar. A veces lo lleva su voluntad, su capricho, su fantasía, su pasión; a veces se guía a sí mismo, a veces otras lo guían.

El apóstol exhorta a los sabios a andar con precisión; según la regla de la Palabra de Dios, según la regla de una conciencia iluminada, y según la regla de un corazón filial y gozoso. ( JH Evans, MA )

El cristiano instó a una mayor circunspección

I. El deber del cristiano. Toda persona familiarizada con la Biblia sabe que el término caminar, aplicado al cristiano, significa su temperamento y comportamiento habituales. La palabra que aquí se traduce "con cautela" en las Escrituras originales sugiere más bien el término "con precisión", conforme a una regla prescrita; y los traductores de la Biblia han adoptado la palabra “con cautela”, ya que nadie puede caminar con precisión o correctamente sin mirar a su alrededor, y también con cuidado. Es parte de los necios ser negligentes, dar sus pasos sin cuidado, insensibles al peligro.

1. Los cristianos deben caminar con prudencia; impulsado por principios más que por sentimiento.

2. Los cristianos deben caminar correctamente o con precisión de acuerdo con la regla prescrita.

3. Los cristianos deben caminar con prudencia, conscientes de las consecuencias.

4. Los cristianos deben avanzar con cautela, temerosos del peligro y protegiéndose de él.

5. Los cristianos deben caminar con diligencia, aprovechando toda oportunidad favorable.

II. Los argumentos que lo hacen valer.

1. Defendemos las obligaciones de una profesión religiosa. Muchos, de hecho, son llamados cristianos, pero nos referimos a aquellos que profesan ser cristianos no meramente nominales sino verdaderos.

2. Los compromisos solemnes y expresos en los que muchos se han comprometido voluntariamente, presentan un segundo argumento. Sin duda, cristianos, sus propios actos deben ser vinculantes.

3. La ansiedad que los cristianos deben sentir por el crédito de la religión y por el honor del Salvador es un motivo muy poderoso que los impulsa a una mayor circunspección.

4. Una consideración a su relativa utilidad es otra consideración que insta al cristiano a una mayor vigilancia.

5. El daño positivo a otros, que invariablemente resulta de una profesión de religión flagrantemente inconsistente.

6. Exhortamos al cristiano, como motivo final a una mayor circunspección, a la debida consideración de sus propios intereses personales. Su paz, su comodidad e incluso su seguridad están igualmente involucradas. ( Recuerdo congregacional de Essex. )

El andar del cristiano

Razones para evidenciar la necesidad de este caminar prudente. Primero: Tenemos una regla estricta, que no da la menor tolerancia y complacencia al pecado. En segundo lugar: ¡Qué Dios santo tenemos como testigo, aprobador y juez, que un día nos llamará a rendir cuentas! En tercer lugar: una gran obligación de nuestra estricta obediencia, ya que somos hijos de la luz.

1. Seguramente debería haber una gran y amplia diferencia entre ellos y los hijos de las tinieblas.

2. Porque cuanto más luz y conocimiento tiene un hombre, más está obligado a prestar atención a sus caminos, para que su práctica sea conforme a su luz.

3. Son la luz del mundo ( Mateo 5:14 ; Filipenses 3:15 ). Deben ser una copia y un modelo para los demás para invitarlos a la vida celestial por el rigor y la seriedad de sus conversaciones. Se les concede el mismo honor que fue puesto sobre la estrella en Belén, para ser guías de Cristo. Por lo tanto, debe ser más ejemplar, lo que no puede ser sin circunspección.

4. Porque hay muchas trampas y peligros; como en un tablero de ajedrez, apenas podemos movernos hacia adelante o hacia atrás, pero estamos listos para ser atacados. En todos los negocios, asuntos y comodidades de esta vida, estamos propensos a sufrir un aborto espontáneo. Sí, a veces puede haber una trampa en nuestros deberes ( 1 Timoteo 3:6 ). Ahora, los que no son circunspectos, seguramente abortarán. El que tiene los ojos en la cabeza y mira en derredor, puede escapar ( Proverbios 1:17 ).

5. Los cristianos bendecidos tienen un corazón débil, que puede llevarlos a un lado hacia alguna práctica indecorosa. Nuestro corazón está en mayor peligro y, por lo tanto, tenemos que mirarnos a nosotros mismos ( 1 Corintios 10:12 ).

6. Considere cuántos guardias ha puesto Dios sobre el hombre, que puede volar en todas las ocasiones. Hay un guardia externo, el magistrado, que velará por tu bien ( Romanos 13:4 ).

7. Porque hay tantos espías sobre nosotros que pueden hacer un mal uso de nuestras fallas. Daré un ejemplo en tres: Satanás, los hombres malvados y los hermanos débiles.

De reproche.

1. De los que se mofan del rigor y el andar acertado. Estos se burlan de lo que es la gloria de la religión que profesan, lo que Dios apuntó, lo que Cristo compró, lo que obra el Espíritu. ¿Puede un hombre mantenerse a una distancia demasiado grande del pecado? Pero es precisión y escrupulosidad cariñosa. Así les parecían las conversaciones de los cristianos a los viejos paganos ( 1 Pedro 4:3 ).

2. Se reprende a los que piensan que los hombres son más amables que sabios, que hacemos más ruido de lo necesario cuando presionamos a los hombres a una vigilancia constante y una diligencia seria en la vida celestial. Oh, consideren, tenemos corazones resbaladizos y vivimos en medio de las tentaciones, y debemos aprobarnos a nosotros mismos ante los ojos de un Dios santo, que espera ser glorificado por nosotros.

3. Un ligero rigor como algo anticuado, ya que conocen su libertad por Cristo. ¡Pobre de mí! todas las doctrinas de la gracia la refuerzan, no la disminuyen ( Tito 2:11 ). Hay algunas rozaduras necesarias y algunas prácticas.

Primero: Por las gracias que son necesarias, como estas:

1. Vigilancia y cuidado de que nada indecoroso pase de nosotros. Aquellos que son imprudentes e indelebles, y viven al azar, nunca pueden caminar con precisión: “El que se apresura con los pies, peca” ( Proverbios 19:2 ).

2. El temor de Dios: “Caminaron en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo” ( Hechos 9:31 ). Esta es una gracia que nunca está fuera de tiempo ( Proverbios 23:17 ).

3. Diligencia, que eliminemos los impedimentos del bien y evitemos ocasiones de maldad, para que pueda realizar una inspección precisa de toda su vida y conversación. Examina con frecuencia tus caminos, adónde tienden ( Proverbios 4:26 ).

4. Una conciencia tierna. Haga conciencia no solo de los pecados graves, sino de los escapes menores. No te apartes del camino a sabiendas ni un pelo, ni corras hacia ningún pecado, y mucho menos vivas en él, aunque nunca sea tan pequeño y provechoso en la estima del mundo ( Proverbios 7:2 ). El ojo se ofende con el menor polvo.

En segundo lugar: ayuda a través de la práctica.

1. Fija tu final; porque cuando se fija el fin, los medios pueden ser los más adecuados; nos brilla todo el camino: “Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo está lleno de luz” ( Mateo 6:22 ); “Que tus ojos miren bien, y tus párpados miren directamente delante de ti” ( Proverbios 4:25 ). Debemos ocuparnos de todas las cosas con respecto a nuestro fin.

2. Toma en cuenta el camino por el que caminas: “Pensé en mis caminos, y volví mis pies a tus testimonios” ( Salmo 119:59 ; Lamentaciones 3:40 ).

3. Busque una buena guía. Ora mucho a Dios para que Él te dirija ( Proverbios 3:5 ).

4. Renueven su pacto y, con frecuencia, emprendan nuevamente este andar estricto y santo, porque la fuerza de las resoluciones anteriores se agota pronto: "He jurado, y lo cumpliré, que guardaré tus justos juicios" ( Salmo 119:106 ).

5. Sazone el corazón con principios estrictos. ( T. Manton, DD )

Sabio caminar

Hay muchos puntos de locura que deben evitarse.

1. No se apresure a juzgar las providencias de Dios.

2. No te burles del pecado. Los necios se burlan del pecado; mientras que el pecado es lo único que hay que temer.

3. No pongas tus afectos en las cosas del mundo.

4. No tardes en recibir las verdades de la fe.

5. No seas tonto al considerar los misterios. ( J. Stratten. )

Caminar cauteloso

Antiguamente se decía que todos los caminos conducían a Roma, porque ella era la capital del mundo. Y hoy en día, en el lugar rural más remoto de Inglaterra, encontrará una carretera que conduce a Londres. Pero no todos los caminos conducen al cielo. A algunas personas necias les gusta creer que pueden viajar de la forma que les plazca y, sin embargo, llegar al cielo por fin. Les encanta imaginar que pueden aferrarse a cualquier doctrina, por falsa y extravagante que sea, y establecer un evangelio propio y, sin embargo, encontrar el camino al cielo. Pensemos en algunas de las reglas por las que debemos caminar por el camino angosto.

1. Debemos caminar con humildad. Es un camino estrecho, recuerde, y si caminamos con la cabeza en alto por el orgullo, perderemos el equilibrio y nos saldremos del camino. La puerta también es estrecha o angosta. Es como una de esas entradas estrechas y de tono bajo que todavía se pueden ver en los edificios antiguos y que alguna vez fueron comunes en todas nuestras ciudades antiguas. Un viajero no podría atravesar esas puertas a menos que inclinara la cabeza e inclinara los hombros.

2. Si caminamos por el camino angosto, no debemos sobrecargarnos. Hay algunas cargas que debemos llevar, pero el amado Señor, que las impuso sobre nosotros, nos dará fuerzas para llevarlas. Es la carga de la creación del mundo lo que nos obstaculizará. Vemos a un hombre que quiere caminar por el buen camino, que espera pasar por la puerta estrecha, que se ha cargado tanto de cosas mundanas que va tambaleándose, hasta que es como quien escapa de un naufragio, que trata de nadar. en tierra con todas sus bolsas de dinero, y se hunde hasta el fondo por su peso.

A veces, las personas que regresan a casa desde el extranjero traen consigo una cantidad de productos de contrabando, y su ropa está acolchada con cordones y otros artículos mal habidos. ¿Lo que sucede? Se les detiene en una puerta estrecha y se les quita toda su carga antes de que se les permita regresar a casa. Así que, hermanos míos, si quieren pasar la puerta que conduce a casa, al descanso que queda para el pueblo de Dios, no deben sobrecargarse con el equipo de este mundo. ( HJ Wilmot-Buxton, MA )

Circunspección cristiana o exactitud

No es raro escuchar a personas elogiadas por su forma de vida regular y circunspecta, es decir, con respecto a su dieta y ejercicio, y otras cosas que pertenecen a su salud corporal; mientras que pocos son tomados en cuenta, estimados y honrados por un tipo más alto de regularidad y circunspección, como se relaciona con sus almas inmortales y las preocupaciones de una vida mejor. Aquí muchos se contentan con ser negligentes y superficiales, y hacen que sea el mínimo de su estudio para ser exactos.

I. Empiezo con el primer deber observable, el importante deber general que nos incumbe: "Procura andar con prudencia". La observación, entonces, sobre esta primera cláusula del texto es esta, que la vida de un cristiano es una vida de la mayor exactitud y exactitud. Un cristiano es aquel que no es como los demás hombres, supera la condición común de la humanidad.

1. Este andar exacto y circunspecto no es singularidad y afectación. No es una oposición fantástica a los usos comunes y costumbres recibidas de la humanidad, si son en sí mismos lícitos e inocentes.

2. Esta exactitud en mi texto no favorece en nada el miedo y la superstición excesivamente agradables, en los que muchos colocan gran parte de su religión. San Pablo nos dice que pertenecía a la secta más estricta de la religión, es decir, la de los fariseos. Pero ese rigor y exactitud fueron luego subestimados por él como insignificantes e infantiles.

3. Tampoco este deber implica jactancia farisaica y ostentación de rigor. Esa secta orgullosa y arrogante antes mencionada solía gloriarse en su gran severidad de vida, o más bien en la mera apariencia de ella.

4. Este vivir exacto no importa ningún rigor cariñoso y austeridad sobre el cuerpo, como algunos han imaginado.

5. Esta rigurosidad o exactitud de vida no encierra noción alguna de mérito y supererogación.

6. Este andar circunspecto y exacto no habla de perfección completa y absoluta libertad de todo pecado.

II. Para avanzar y avanzar todavía en este gran y pesado asunto, procederé en el siguiente lugar para decirles positivamente en qué consiste esta exactitud o circunspección que el apóstol les recomienda.

1. Se opone a la holgazanería, la neutralidad y la indiferencia y, en consecuencia, es un acto de celo y vigor cristianos. Debe deshacerse de toda frialdad e indiferencia, y perseguir la religión con las emociones más cálidas de la mente, con el celo y la vivacidad más ardientes.

2. Este andar estricto y preciso se opone a la parcialidad, y por eso denota obediencia universal y respeto a toda la ley divina. No hay exactitud sin regla o escuadra, y esa es la Palabra de Dios. Ahora bien, este respeto universal a las leyes de Dios (donde tanto se ve la circunspección cristiana) exige de nosotros y nos obliga estrictamente a estas tres cosas:

(1) Que nos abstengamos no solo de actos de pecado externos y visibles, sino que los deseos internos y los deseos ocultos del vicio sean cuidadosamente suprimidos en nuestra mente.

(2) Estamos obligados, como seríamos observadores imparciales de las leyes de Dios, no solo a desempeñar los cargos públicos y visibles de la religión, y aquellos que son más fáciles en sí mismos y más dignos de crédito y de moda en la narración del mundo, sino asimismo, estar atentos a los ejercicios privados de devoción, como orar a Dios en nuestras jubilaciones.

(3) Nuestro respeto universal a las leyes de Dios nos obliga no solo a abstenernos de delitos graves y notorios, y de las ofensas que son muy atroces y enormes, sino también a hacer conciencia de pecados cada vez menores.

3. Este deber cristiano de andar exacto se opone a nuestro escándalo y ofensa a nuestros hermanos y, en consecuencia, nos recomienda un comportamiento cauteloso y cauteloso de nosotros mismos ante aquellos con quienes conversamos. Esta es la circunspección en la noción verdadera y precisa de la palabra. Supone que las personas miran a su alrededor, se fijan bien en las cosas y sopesan bien lo que hacen y ante quién actúan.

4. Este deber de mi texto se opone a la hipocresía y la formalidad, por lo que nos compromete a ser sinceros y cordiales en todo lo que hacemos.

5. El que se precie de ser un caminante exacto, debe prestar más atención a las cosas sustanciales y esenciales en la religión, que a las meramente circunstanciales y accidentales. La religión no consiste en puncto , su exactitud no se coloca en cosas mezquinas y mezquinas.

6. Esta exactitud cristiana se opone a la apostasía y la reincidencia, por lo que nos obliga a crecer cada día más en la santidad, a abundar en la gracia y a perseverar en los caminos del bien.

7. Esta vida más precisa y estricta de un cristiano, no es menos que un objetivo y un esfuerzo por alcanzar la perfección.

III. Para excitarlos a esta exactitud y circunspección cristianas en las que he estado insistiendo, les ruego que tengan en cuenta las siguientes consideraciones:

1. Piense en lo estrictos que son los principios y reglas del cristianismo y, en consecuencia, en las grandes mejoras que pretendían. La institución del evangelio diseñada para lograr una perfección mayor que nunca fue alcanzada por el judío ceremonioso, o el gentil más consumado.

2. Además de la doctrina del cristianismo y del designio y propósito de Cristo en ella, puedo unirme a la vida más santa, exacta y ejemplar de nuestro bendito Maestro, y en esta consideración puedo exhortarlos a un caminar cauteloso y circunspecto; porque la vida de un cristiano no debe ser otra cosa que la conformidad con la vida de Cristo. Debemos seguir sus pasos y considerar que sus acciones son nuestro modelo.

3. Considere cuán grandes ayudas y asistencias a Dios le agrada brindarle, y llegará a la conclusión de que es razonable caminar con gran exactitud y rigor. Los capataces crueles y despiadados de Egipto presionaron a los israelitas para que hicieran ladrillos, pero no les permitieron el estrecho. No tratamos con un amo tan duro.

4. Piense en cuántos peligros le rodea en cada momento, y se preocupará de caminar con prudencia, de pisar con cautela, de vivir ordenado y con regularidad. Este mundo está colgado de trampas, acosado por diversas tentaciones, y el espíritu de las tinieblas, ese gran enemigo de Dios y de nuestras almas, siempre está tramando y tramando nuestra ruina.

5. Ponga ante usted, ya menudo represente seriamente en sus pensamientos, las recompensas eternas del cielo. No puedo aplicar la historia común del Limner mejor que aquí. Aquel famoso artista solía dedicar mucho tiempo a terminar sus cuadros y retratos, mientras que otros de esa profesión se apresuraron a hacer su trabajo y pronto terminaron su trabajo. A él, cuando le preguntaron por qué estaba tanto tiempo en el suyo, y por qué era tan curioso y exacto. dio esta breve respuesta, "Pinto por la eternidad", i.

e., hago mi trabajo para que todas las edades futuras me aplaudan, me diseño una recompensa perpetua de la fama. ¿Consideramos que cada línea que trazamos en nuestra vida, cada trazo que damos, cada empresa que emprendemos, es para la eternidad? si pensáramos seriamente en esto, deberíamos ser más precisos y exactos, más laboriosos y laboriosos en todo lo que hacemos. Somos los que extraemos y limnimos por la eternidad, trabajamos por lo que perdura para vida eterna; por lo tanto, no podemos ser demasiado largos y tediosos con nuestro trabajo, no podemos ser demasiado diligentes y exactos al respecto.

6. Permítanme agregar esta consideración más, que una vida exacta y ejemplar es la mejor (si no la única) manera que puede tomar para trabajar sobre los demás, para enmendar el mundo pecaminoso, para rescatar a los hombres de sus locuras, para ganarlos. a la adopción de la religión y la santidad, que no dudo que usted crea que es un plan que vale la pena perseguir. ( John Edwards, DD )

Sabiduría o prudencia cristiana

Habiendo enviado el primer observable en el texto, que era el gran deber que nos incumbía, a saber, que "caminamos con cautela", procedo ahora a los casos particulares de este deber, y son "la sabiduría cristiana" y "redimir la tiempo."

1. Digo, podemos convencer más eminentemente al mundo de que hemos obtenido sabiduría y prudencia cristianas por nuestro ser de espíritu humilde y manso. No hay nada que parezca tan impropio en una persona que profesa la piedad como orgullo.

2. Hagan una prueba visible de su andar sabiamente siendo de un temperamento pacífico y tranquilo, un temperamento amoroso y caritativo, y eso, primero, entre ustedes, en segundo lugar, con todos los hombres. Que su primer cuidado sea no deshonrar a la religión peleándose entre ustedes.

3. Aunque debes mantener una conversación amorosa y sociable con el mundo, la sabiduría cristiana te dirige a aborrecer y evitar todo comercio íntimo y amistad con aquellos que sabes que son enemigos declarados de la virtud y la piedad, y que son abiertamente profanos y se niegan a ser rescatados de sus abominables prácticas.

4. Muestre su sabiduría piadosa observando estrictamente la segunda mesa y la primera. Tu deber para con Dios nunca debe excluir lo que le debes a tu prójimo, porque al cumplir con ambos, sirves a Dios.

5. Deje que su prudencia se vea en su perfecta conquista de la codicia y la mentalidad terrenal.

6. No andes como tontos, sino como sabios, viviendo con satisfacción y alegría en cualquier estado de vida que le plazca a la Divina Providencia ubicarte. Servir a Dios y ser gozoso, es el lema de un cristiano. Ha aprendido a vivir por fe, que siempre va acompañada de regocijo.

7. Descubra su prudencia y sabiduría cristianas siendo siempre más estricto y severo con ustedes mismos que con sus vecinos.

8. Muestre su prudencia cristiana (y en eso su circunspección) al ser cauteloso en el uso de cosas lícitas e inocentes.

9. Que nuestro cuidado espiritual y sabiduría se vean en no hacernos culpables de los pecados de otros hombres.

La aplicación de todos será en estos dos detalles:

1. Sea disuadido de toda apariencia de maldad y vicio.

2. Anímese a una vida santa y piadosa.

Cree que tiene motivos para desalentarse de todo tipo de prácticas viciosas en esta doble consideración:

1. No sea que se hable mal de los caminos de Dios y, en consecuencia, que Dios mismo sea deshonrado por ellos.

2. No sea que otros se sientan atraídos a imitar tu mal ejemplo. ( John Edwards, DD )

Exactitud cautelosa

Hay una gracia en la que se piensa muy poco, que, sin embargo, pertenece eminentemente a un cristiano. Que nadie piense en ello a la ligera, como si fuera una mera virtud pagana. Quiero decir, una cautelosa exactitud. De esto es de lo que habla el apóstol en mi texto. Porque así se traduciría de la manera más literal: "Mirad que caminéis con precisión o exactitud". Ahora bien, es seguro que quien quiera ser acertado en sus acciones, primero debe ser un hombre acertado en el pensamiento, y eso especialmente en los pensamientos acerca de Dios.

Si un hombre se permite puntos de vista inexactos sobre la religión, ¿cómo podemos extrañarnos de que la vida, que, después de todo, no es más que el reflejo de la mente de todo hombre, también sea inexacta? Ahora, en estrecha conexión con este aferramiento preciso de la verdad, permítame recalcarle seriamente la necesidad de realizar con precisión los deberes diarios de su propio armario. Cuatro cosas que siempre tienes que hacer cuando estás en tu propia habitación a solas con Dios: leer a Dios; leerse a sí mismo; para llevar el yo a Dios; y traer a Dios a sí mismo.

Que cada uno tenga su propio pequeño espacio; y que cada uno se haga con exactitud de pensamiento. ¿Quién puede preguntarse si todas las irregularidades surgen en esa mente que no está disciplinada en los deberes espirituales? O qué provecho puede haber en una oración arrojada; ¿O en pensamientos confusos mientras lee la Biblia? Con este fundamento, entonces, de la exactitud del conocimiento de la verdad en sus mentes, y con oraciones puntuales y muy mesuradas, dejen que un hombre se adelante.

Pero a medida que avanza, que aún lleve consigo el pensamiento de que la vida exterior siempre sigue a la vida interior, y que, antes de que pueda haber corrección de acción en cualquier asunto, primero debe haber rigurosidad de sentimiento; y que, al fin y al cabo, en todo el motivo es la consideración determinante. Por lo tanto, en esto, como en todo lo demás, el cristiano debe guardar y estudiar la mayor parte de lo que es secreto y no es visto por los hombres.

Debe acostumbrarse, mediante esfuerzos diarios, a pensar con precisión. Debe ser siempre un hombre que mantenga las riendas de su afecto. Siempre debe estar practicando y habituando sus juicios. Debe subir y bajar por las cámaras de su propio corazón, y siempre poner su propio corazón en orden. Debe “caminar con cautela” con su hombre interior. Debe hacer un pacto con sus ojos. Debe evitar un deseo creciente cuando surge por primera vez. Debe castigarse a sí mismo en sus pensamientos internos. Debe estar dentro de lo que desea parecer estar fuera. ( J. Vaughan, MA )

Prudencia cristiana

El hombre prudente, en la estimación del mundo, es el que camina con cautela; que va por la vida, como dice el dicho, con su ingenio sobre él; con los ojos abiertos para marcar cada oportunidad; dispuesto a desplegar su vela a todos los vientos; uno que no se compromete precipitadamente, sino que se mantiene al margen y estudia a los demás, y utiliza los resultados para su propio beneficio. La prudencia, o providencia, porque las palabras son las mismas, implica un poder para pasar por alto la tentación apremiante del presente, por la gran ventaja del futuro, lo que brilla y engaña, lo que es sólido pero menos atractivo.

Ahora, todo esto es nuestra guía y patrón. Lo que ellos hacen por las ventajas de los corruptibles, nosotros lo hacemos por los incorruptibles. Lo que hacen y a lo que se someten por un yo cuyos intereses terminan aquí, debemos actuar y sufrir por alguien cuyo bienestar no está limitado por el tiempo. Sin embargo, ¿qué tan lejos estamos de actuar con la prudencia con la que ellos lo hacen? Sin importarnos los grandes intereses que tenemos ante nosotros, dejamos pasar el tiempo y las oportunidades pasan desatendidas.

No estudiamos el aspecto de los días en que vivimos, ni nos preguntamos qué cuidados demandan especialmente para que seamos efectivos para bien; y así el evangelio está perdiendo terreno, y la incredulidad está llegando como una marea sobre nosotros, y las vidas de los hombres están perdiendo su carácter cristiano, y deben seguir males de magnitud inconmensurable, si no despertamos a tiempo a la sabiduría espiritual. Primero les recordaré que nosotros, los cristianos, ciertamente nunca fuimos destinados a ser tan negligentes e insensibles; que Cristo vino a redimirnos y renovarnos en toda facultad legítima y en todo uso saludable de ella.

La redención de Jesucristo fue realizada para comprender toda la naturaleza del hombre y toda la historia del hombre; no hay ningún avance legítimo de la humanidad, ningún invento sano, que no pueda existir; incluir en sus instrumentos para la gloria de Dios, y descuidando lo que no pierde espacio y poder para su obra; ningún síntoma del estado de la mente de los hombres y de la sociedad, a la que no debería recurrir para dar cuenta de sus elevados propósitos.

Hermanos, debemos caminar con cautela, tanto en la fe como en la práctica. La creencia es un estado mental formado por los resultados de la persuasión y la influencia del hábito. Y este último se ve muy afectado por la sociedad entre la que nos movemos en la vida. De modo que cualquier carácter predominante en las opiniones y pensamientos de una época seguramente se reproducirá más o menos en la creencia de cada hombre individual. Pasemos ahora a la práctica.

Aquí, también, necesitamos más profundamente caminar con cautela y prudencia, tanto en lo que respecta a los buenos como a los malos hábitos e influencias que nos rodean. No cabe duda de que vivimos en una época de mucho bien práctico. Las enfermedades, miserias e ignorancias de la humanidad son más notadas y más cuidadas que en cualquier época anterior. Tenemos numerosas instituciones calculadas para enseñar a los ignorantes, para recuperar a los caídos, para ayudar a los que necesitan ayuda.

Bien, entonces, nuestra pregunta hoy es, ¿estamos los cristianos caminando con prudencia, con respecto a toda esta maquinaria para el bien? ¿Lo estamos aprovechando al máximo para Dios y para nuestra propia felicidad eterna? Y si no, ¿cómo podemos hacerlo? Esfuérzate por hacer lo que puedas hacer bien y por servir donde puedas servir con la conciencia pura; pero no apuntes a los deberes que puedas; nunca se desempeñe completamente, y en oficinas que no pueda llenar satisfactoriamente.

Si caminamos con cautela, ¿podemos evitar escuchar voces como estas que suenan a nuestro alrededor? si no somos tontos, sino sabios, ¿no los admitiremos en nuestros consejos y en la formación de nuestros planes de vida? ( Dean Alford. )

Método cristiano sabio

Fue la seguridad del metodismo, y el secreto de su éxito, que en su primer surgimiento entre el grupo de hombres en Oxford que se unieron en busca de seguridad en medio de la impiedad y el vicio que prevalecía a su alrededor, pronto aprendieron la lección de combinar los dos elementos y condiciones de un correcto modo de vida cristiano; caminar con circunspección, estrictamente por regla, arreglando metódicamente y observando rígidamente un plan definido de vida espiritual; y, sin embargo, haciéndolo, no tontamente, como si fueran esclavos de sus propios arreglos; pero; sabiamente, con un sentido común sabio, y una mirada intensamente cristiana a los días malos en que había caído su suerte, y la urgente necesidad de que redimieran el tiempo, aprovechando y mejorando la oportunidad.

Fue esto lo que hizo del metodismo un poder; no un nuevo refugio y hogar para espíritus reclusos y almas enfermas del pecado y del mundo; sino una nueva fuente de bendita influencia en una época fría y seca; un poderoso agente para el avivamiento y la regeneración de un cristianismo que había caído y, ¡ay! se rindió a lo que fueron, días verdaderamente malos. ( RS Candlish, DD )

Conducta sabia de la vida

La vida es un viaje en un frágil barco sobre un mar peligroso, un mar bañado por poderosas corrientes, propenso a terribles tormentas, desgarrado por arrecifes hundidos, limitado por costas de hierro. Si el capitán es prudente y vigilante, si su tripulación está bajo el debido control, si sus anclas son fuertes, su carta correcta, su brújula correcta, su barco tenso, puede atravesar el huracán con seguridad y llegar a salvo al puerto donde lo haría. ser. Pero, ¡ah! Si la deja a la deriva con marineros rebeldes, carta falsa, brújula dañada, velas rotas, timón desatendido, ¿cuál será el final sino un casco desmantelado sobre las aguas agitadas, o un naufragio desolado en la orilla solitaria? ¿Es la vida, con todas sus tremendas realidades, algo menos peligroso? Si el barco del necio no es gobernado por el timón, ¿no será gobernado por la roca? ( Archidiácono Farrar. )