Efesios 5:21

Sometidos los unos a los otros en el temor de Dios.

Sumisión uno al otro

I. En primer lugar, observe la necesidad del precepto. El orgullo es el gran pecado de nuestra naturaleza caída. En nuestro estado no regenerado gobierna, reina y tiraniza; y en nuestro estado regenerado, todavía nos acosa, enreda y tienta en todo lo que hacemos. Algunos están orgullosos de su aprendizaje y algunos de su ignorancia. Algunos están orgullosos de su intelecto y algunos de su estupidez. He aquí, entonces, la necesidad del precepto.

¿Qué lleva a los hombres, amados, a esa insubordinación en cuanto a rangos en la sociedad, tan manifiesta en la actualidad? ¿Qué lleva a los hombres a derribar a sus superiores? ¿Qué hace que los hombres se comporten de manera tan inadecuada con sus iguales? ¿Qué hace que los hombres desprecien tanto a sus inferiores? Es el orgullo de nuestro corazón.

II. Pero observemos, en segundo lugar, que no sólo hay una necesidad de este precepto, sino que hay en él una especial idoneidad. A estos se les llama siervos de Cristo. ¡Qué maestro! Bueno, toda su vida fue una sumisión; era sujeción a la obra y voluntad de Dios. Observe, incluso en Su intercesión, en Su exaltación a la diestra de Dios, es conforme a la voluntad de Dios. Y permítanme comentar esto una cosa más; no solo fue nuestro Señor una muestra de sujeción a Dios Su Padre, sino que también estuvo sujeto a Sus padres.

Más que eso, en cierto sentido, estaba sujeto a sus mismos discípulos. Mire ese capítulo veintidós del Evangelio de Lucas. ¡Oh! bendita verdad! ¡Que tengamos la gracia de aprenderlo! “Hubo también entre ellos una contienda sobre cuál de ellos sería el mayor. Y les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellos; ya los que ejercen autoridad sobre ellos se les llama benefactores.

Mas vosotros no seréis así; pero el mayor de vosotros, sea como el menor; y el que es jefe, como el que sirve. Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? pero yo soy entre vosotros como el que sirve ”.

III. Ahora vea la extensión del precepto. Muchos parecen decir que significa sumisión a los "poderes fácticos", los que tienen autoridad, los que tienen la regla. Pero ese no es el significado de este pasaje; y no veo ninguna razón para pensar eso ni por un momento. Lo asimila, ciertamente; incluye necesariamente la sumisión a los que están por encima de nosotros; al que es nuestro superior en edad, nuestro superior en posición en la Iglesia, nuestro superior en dones o nuestro superior en gracia.

Requiere la sumisión de la esposa al esposo; de los hijos a los padres; y del sirviente al amo. Pero incluye más; porque incluye el deber de sumisión en cada parte. Es mutuo; es universal; no solo pertenece a una parte, sino que pertenece a todos; para que cada uno de los hijos de Dios sienta la solemne obligación de sujeción a los que le rodean.

¡Qué! ¿Esto irrumpe en las diferentes filas de hombres? De ninguna manera. ¿Esto trae confusión al mundo? Los maestros siguen siendo maestros; los sirvientes siguen siendo sirvientes. Aún así, el mandamiento - "estar sujeto a los poderes fácticos", "dar honor a aquel a quien honra es debido", es un precepto que debemos obedecer. Aquí, entonces, tenemos que considerar el comportamiento respetuoso y afectuoso que ordena y manda esta porción de la Palabra de Dios a todos, sin distinción; a aquellos que son nuestros superiores, a aquellos que son nuestros iguales y a aquellos que pensamos que están por debajo de nosotros.

Pero observe, ¿por qué se agrega, "en el temor de Dios"? ¿No es este un motivo? ¿No es suficiente la autoconsideración para darnos un motivo? Este hombre tiene muchas enfermedades, flaquezas manifiestas; pero cuán poco sé cuánta gracia recibe del Señor, hora tras hora. Quizás debería ocupar mi lugar a sus pies, en lugar de ponerlo a mis pies. ¿Qué tan poco sé cuán pronto tendrá que soportar mis enfermedades? ¡Cuán pronto tendrá que hacerse cargo de mi carga! Mis queridos lectores, sin embargo, el gran motivo aquí es someterse "en el temor de Dios". Todas estas cosas son motivos; sin embargo, este motivo se destaca especialmente - "en el temor de Dios" - como bajo Su ojo; recordando: "Tú Dios me ves". ( JH Evans, MA )

Condescendencia mutua

En las palabras observa:

1. La conexión o dependencia; porque la construcción continúa a partir de esa cláusula, "Sed llenos del Espíritu, sometidos los unos a los otros en el temor de Dios". La construcción es la misma. La influencia del Espíritu es necesaria para los deberes de nuestras relaciones, así como para los deberes de la adoración.

2. La esencia del deber: "Someterse los unos a los otros". La exhortación es a la sumisión mutua, manteniendo el orden establecido por Dios.

3. La manera de actuar - "En el temor de Dios"; es decir, para que se aprobaran a sí mismos ante Dios, que es el autor de todo orden en cada comunidad y sociedad de la humanidad; ya Él debemos rendir cuentas como nuestro Juez apropiado ( 1 Pedro 1:17 ).

Esa condescendencia mutua entre nosotros en los deberes de nuestros lugares y relaciones se convierte en gran medida en aquellos que están llenos del Espíritu.

I. Preguntaré en qué consiste esta condescendencia mutua. Respondo: Puede considerarse con respecto al poder eclesiástico, civil o económico.

1. Respecto al poder eclesiástico, que debe ser determinado por la naturaleza de la comunidad a la que sirve.

2. Hay poder político o civil, principalmente grandeza y autoridad en el estado civil. Esta es la ordenanza del Señor, y debe ser sometida por el amor de Dios ( 1 Pedro 2:13 ).

3. Hay poder económico; la del marido, padre, amo. Hay deberes que pertenecen a estas relaciones. Pues bien, esta sumisión es mediante el cumplimiento de los deberes que le debemos a cada relación. Pero, ¿por qué se llama sumisión a esto?

(1) Porque los superiores tienen una deuda con ellos, así como los inferiores, que en algunos casos es difícil de cumplir. Esta sumisión por parte del superior radica en el fiel y amoroso cumplimiento de su deber para con los más humildes a su cargo. El esposo debe apreciar a la esposa en todas las condiciones, enferma y sana; los amos a inclinarse para hacer el bien a los más humildes de sus siervos, y no gobernarlos según la pasión y la voluntad; tienen almas que salvar o perder, así como lo mejor de la familia, y por eso deben cuidar de todos ellos, para que sirvan al Señor, ellos y toda su casa; su condición externa de ninguna manera obstaculiza nuestro deber para con ellos.

(2) Porque este deber nos exige los servicios más humildes para el bien común; como cuando un magistrado defiende al pobre contra el poderoso, y desdeña no aparecer por sus súbditos más viles ( Job 31:34 ).

(3) Con toda paciencia para soportar sus enfermedades.

(4) En cuanto a iguales, hay que someternos los unos a los otros ( Romanos 12:10 ; Filipenses 2:3 ). Nos conocemos mejor a nosotros mismos que a los demás, queremos algo de perfección y logro que Dios les dé. Debemos hablar de nuestras propias agallas con modestia, de las de ellos con caridad; ser severo en casa, sin una pregunta celosa.

(5) Debemos hablarnos unos a otros a modo de instrucción y reprensión ( Colosenses 3:16 ; Levítico 19:17 ), ahora es una sumisión tomarlo bien.

II. Las gracias que son necesarias para ello, para someternos los unos a los otros. Se requiere que estemos llenos del espíritu. Pero yo respondo ...

1. Amor, que es el cemento de la sociedad humana; porque donde reina el amor, habrá servicio mutuo y sumisión ( Gálatas 5:13 ).

2. Humildad, que es opuesta al fastidio, el desdén y el desprecio ( 1 Pedro 5:5 ).

3. “El temor de Dios”, eso está en el texto. Ahora este "en el temor de Dios" -

(1) Observa la causa impulsiva, que la obediencia a este precepto fluye de esta causa. Se hace en conciencia a Su mandato, y luego es aceptable a Dios.

(2) El temor de Dios es la regla y la medida de esta sumisión. Según influye, así lo limita ( Hechos 5:29 ).

(3) El temor de Dios es necesario y una gran ayuda para este deber. (a) En parte para domar esa fiereza natural que hay en el corazón del hombre, para que no rechacemos el yugo; como Nabal era “tal hijo de Belial, que ningún hombre podía hablarle” ( 1 Samuel 25:17 ).

2. Controlar nuestro orgullo, para que no nos avergüencemos de servir a nuestro prójimo con amor.

3. Para frenar y frenar el exceso de potencia.

III. Ahora debo demostrar que este es un deber incuestionable.

1. Se requiere en las Escrituras ( Gálatas 5:13 ).

2. Lo demuestro con el ejemplo. Primero presentaré el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo ( Juan 13:3 ; Juan 13:5 ).

3. Ahora le daré las razones de este deber.

1. Para evitar el desprecio. La naturaleza humana es incapaz de soportarlo. Sea cual sea el rango en el que estemos, no debemos despreciar a los demás, sino reconocer los dones de Dios en ellos.

2. Porque no hay ninguno vivo a quien Dios le permita vivir solo para sí mismo. Todos estamos obligados a promover el bien común.

3. Someternos unos a otros es necesario para satisfacer las necesidades mutuas. Carecemos de algo que tienen los más malos; si tienen fuerza para el trabajo, otros tienen sabiduría y conducta para el gobierno. Debe haber una contemperación; si algunos están capacitados para servir, los que tienen riquezas deben bendecir a Dios que los ha puesto en una condición tan capaz para contratar su servicio; si algunos tienen sabiduría para idear, otros tienen elocuencia para recomendar un buen diseño; ambos deben servirse el uno al otro en amor.

4. Por igualdad; la equidad de esta sumisión mutua se basa en una doble igualdad.

1. La igualdad real de todos los hombres por naturaleza.

2. La posible igualdad en el curso de la providencia de Dios.

1. Mostrar cuánto la religión cristiana engendra a las sociedades humanas; porque tenemos obligaciones los unos con los otros en nuestras diversas estaciones. No es perjudicial para los príncipes ni para los súbditos, pero manda a todos a hacer el bien según su vocación.

2. Cuando el temor de Dios esté arraigado en el corazón de alguien, lo hará tierno y cuidadoso de su deber para con el hombre, y por un principio y motivo correctos, y de una manera correcta y con un fin correcto. ( T. Manton, DD )

Sumisión por una causa común

Cuando un cacique escocés deseaba convocar a su clan, ante cualquier emergencia, mataba una cabra y, haciendo un berro de cualquier madera clara, quemaba sus extremidades en el fuego y las apagaba con la sangre del animal. Esto fue llamado la "Cruz de Fuego", o la "Cruz de la Vergüenza", porque la desobediencia a lo que el símbolo implicaba infamia. Fue entregado a un mensajero veloz y confiable, quien corrió a toda velocidad con él hasta la aldea vecina, donde lo presentó al principal, con una sola palabra, dando a entender el lugar de la cita.

El que recibió el símbolo estaba obligado a enviarlo, con el mismo despacho, a la siguiente aldea; y así pasó con increíble celeridad por todo el distrito que debía lealtad al jefe. A la vista de la Cruz Ardiente, todo hombre capaz de portar armas se vio obligado instantáneamente a regresar al lugar de encuentro. El que no se presentó sufrió las extremidades del fuego y la espada, como lo indican las marcas de sangre y quemaduras en esta señal bélica. ( Sir Walter Scott. )