Efesios 5:6

Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.

Una advertencia y una conmoción

I. Una advertencia contra el error.

1. Para que no nos engañemos a nosotros mismos. Se dan advertencias frecuentes contra esta auto-adulación (1 Cor 6: 9; 1 Juan 3:7 ; 1 Corintios 15:33 ; Gálatas 6:7 ). Los hombres hacen lo que pueden para vivir seguros y tranquilos en sus pecados, y para proteger sus corazones contra la aprehensión de todo peligro y castigo.

2. Para que los demás no nos engañen. Había falsos maestros en esos primeros días, que toleraban a los cristianos profanos y licenciosos; algunos que enseñaron que la fornicación era algo indiferente, o al menos no tan importante, o no tan peligroso.

II. Una denuncia de la ira de Dios

1. El mal denunciado, “Viene la ira de Dios”; es decir, por "ira", castigo de Dios, que está enojado y disgustado con estos pecados.

2. La causa de procuración meritoria, “Por estas cosas”, fornicación, inmundicia y pecados graves semejantes. Dios no es severo con las fallas y debilidades ordinarias, pero estos pecados son de otra naturaleza.

3. Las personas sobre quienes viene esta venganza; se iluminará sobre "los hijos de desobediencia".

I. ¿Cuáles son las vanas palabras o pretensiones con las que suelen endurecer su corazón?

1. Que Dios no los llamará a cuentas ni los castigará por sus pecados. Si cree que no lo hará, es porque no tiene derecho, ni poder, ni voluntad para hacerlo. No se puede decir que no es correcto, porque el hombre es Su criatura y, por tanto, Su sujeto. No se puede decir que no hay poder, porque nuestra vida está en sus manos.

2. Que Dios sea misericordioso con ellos; aunque pequen contra él, no obstante escaparán bastante bien; que no será severo contra sus criaturas. Pero reflexionas sobre una parte de la naturaleza de Dios, Su misericordia, sin Su santidad y justicia, y así te imaginas una indulgencia irrazonable en Dios.

3. Que son cristianos y que por profesión externa han recibido la fe de Cristo. Pero el nombre no te salvará sin el poder ( 2 Timoteo 2:19 ).

4. Que nadie es perfecto, y que los santos más raros han caído en grandes faltas, y por eso están persuadidos de que estos graves pecados no son más que flaquezas y flaquezas humanas. Si David cayó, ¿por qué no puedo yo? era una vieja excusa en la época de Salvian. ¿No sintieron dolorosamente estos pecados? ¿Y no fue su arrepentimiento tan notable como su caída?

5. Otros dicen que están justificados y dependen de la justicia de Cristo. Puede, si tiene derecho a ello; pero “el que hace justicia es justo” ( 1 Juan 3:7 ). Donde Cristo se hace justicia, también se hace santificación ( 1 Corintios 1:30 ).

6. Que si se encuentran en un estado injustificado por el momento, esperan que al final se arrepientan, y luego dejarán sus pecados y clamarán a Dios por misericordia. Pero vives en desobediencia a Dios por el presente, mientras que el Espíritu Santo dice: “Hoy”, etc. ( Hebreos 3:7 ).

7. Que enmendan un curso de pecado en un tipo al abundar en otros deberes. Pero Dios será obedecido en todas las cosas. Estas son algunas de las lamentables hojas de higuera con las que los hombres esperan cubrir su desnudez, esos cimientos arenosos sobre los que construyen sus esperanzas.

II. Las razones por las que sucede que tal burda adulación propia puede apoderarse de sus mentes. Aunque sea tan claro como el mediodía que los que vivan en pecados graves serán condenados, los más profanos tienen buenos pensamientos de su condición.

1. Las causas se encuentran en sí mismas; como--

(1) Amor propio, que es muy parcial, y detesta pensar en la maldad de nuestra condición ( Proverbios 16:2 ).

(2) Incredulidad en la Palabra de Dios y promesas y amenazas divinas. La incredulidad y la impenitencia obstinada siempre van juntas.

(3) Incumplimiento de las advertencias de Dios, si no son culpables de incredulidad expresa ( Mateo 22:5 ).

(4) No aplicación: “¡Lo! esto, lo hemos buscado; escúchalo, y conócelo para tu bien ”( Job 5:27 ),“ Lo que ni consideres, ni apliques, no es de extrañar si el amor propio lo lleva; y en los mayores peligros del alma, se adulan a sí mismos en un paraíso de necios, que les irá bastante bien aunque vivan en sus pecados.

2. El diablo se une a nuestro amor propio y nos adormece en nuestra seguridad carnal y abuso de la gracia ( Génesis 3:4 ).

3. Él suscita instrumentos para que, con el encanto de la falsa doctrina, obstaculice la visión del pecado y el temor al juicio, y fortalezca las manos de los impíos ( Jeremias 23:17 ).

Que nadie te engañe.

1. Es seguro que no está justificado mientras aún está en sus pecados.

2. Cuánto se preocupa Dios por enderezarse a sí mismo, el honor de su providencia y la verdad de su Palabra, contra los que se adulan en sus pecados ( Deuteronomio 29:19 ). Debe apartarnos de los pecados atroces y deliberados pensar en la ira de Dios que vendrá sobre aquellos que vivan en ellos. Primero: es un motivo poderoso; porque la ira de Dios es muy terrible.

Considerar--

1. La intención de esta ira. Se compara con un "fuego consumidor" ( Hebreos 12:29 ). Es un fuego que arde, no solo hasta el suelo o la superficie de la tierra, sino hasta el infierno más Deuteronomio 32:22 ( Deuteronomio 32:22 ).

2. En cuanto a la extensión; la ira de Dios comprende todos aquellos males que son fruto del pecado, ya sean corporales o espirituales, en vida o muerte, o después de la muerte.

En segundo lugar: es un motivo bondadoso. Esa es una cuestión de si es así o no; por tanto, expongamos el asunto.

1. Debemos principalmente evitar el pecado como pecado y como desagradable a Dios ( Génesis 39:9 ).

2. Debemos abstenernos de ello, ya que traerá ira y juicio sobre nosotros. Así que Dios insta a este argumento ( Ezequiel 18:30 ).

3. El poena damni, temer el castigo de la pérdida, está fuera de discusión. Un hombre no puede amar a Dios y no temer perder su favor.

4. El poena sensus, el castigo del sentido, es necesario también para animar a los hombres a cumplir con su deber y para proteger su amor, y para mostrar que Dios no menosprecia el pecado ( 2 Corintios 5:11 ).

5. El efecto que debe producir no es un temor que nos aleje de Dios, sino que nos acerque a Él; no tormento, perplejidad y angustia desesperada ( 1 Juan 4:18 ), sino huida y cautela.

6. Los castigos a otros son para nuestra advertencia. Cuando los juicios de Dios recaen sobre otros por el pecado, su mano debe ser observada con gran reverencia; como David ( Salmo 119:119 ). Para enseñarnos en qué rango colocar los principios de obediencia.

Hay varios principios por los cuales los hombres actúan e influyen.

1. Algunos son falsos y podridos; como costumbre: “Como lo he hecho estos tantos años” ( Zacarías 7:3 ). Vanagloria: “Para ser visto por los hombres” ( Mateo 6:1 ). Rapine: “Devorar las casas de las viudas” ( Mateo 23:14 ). Envidia ( Filipenses 1:15 ).

2. Algunos son más tolerables; como la esperanza de misericordias temporales ( Oseas 7:14 ).

3. Algunas son muy buenas y sólidas; como cuando los deberes se cumplen por obediencia a Dios, por los impulsos de una conciencia iluminada, sin la inclinación de un corazón renovado; porque un hombre regenerado obedece, no solo como se le ordena, sino también como se le pide. El principio es sano en el otro, pero el corazón no se adapta.

4. Algunos son raros y excelentes; como cuando amamos a Dios, no solo por Su benignidad, sino por santidad, y miramos nuestra recompensa por Su causa, y amamos la gloria de Dios por encima de nuestra propia felicidad, y podemos subordinar la parte feliz de nuestro estado eterno a Su gloria ( Romanos 9:3 ). Que su condición es la más miserable de todos los que no solo son pecadores, sino tercos y obstinados en su pecado.

La ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.

1. ¿Quiénes son los desobedientes? Se puede decir de dos tipos: en primer lugar, los hombres en su condición natural con respecto a la ley: “La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo ". ( Romanos 8:7 ). Y, en segundo lugar, de los que rechazan el evangelio: “En llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios y no obedecen al evangelio” ( 2 Tesalonicenses 1:8 ).

"¿Cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio?" ( 1 Pedro 4:17 ), es decir, aquellos que no se someten a Dios ni son persuadidos de abandonar sus pecados. Ahora, en cuanto a los pecadores desobedientes.

1. Son esclavos del pecado ( Tito 3:3 ).

2. Son del partido del diablo ( Efesios 2:2 ).

3. Son rebeldes a Dios ( Job 24:13 ). ( T. Manton, DD )

Hijos de la desobediencia

I. Que son hijos de desobediencia.

1. Los que no solo son pecadores, sino pecadores tercos, obstinados e ignorantes; los que son propensos a todo mal, y no sólo están indispuestos, sino que son reacios a todo bien.

2. Este bien debe ser determinado por la luz de la naturaleza o por la luz del evangelio.

(1) Los hombres malvados son llamados "hijos de desobediencia" porque se rebelan contra la luz de la naturaleza ( Job 24:13 ).

(2) Aquellos que han escuchado el evangelio y no se dejarán persuadir de aceptar las benditas ofertas que se hacen en él, ni se entregarán a la obediencia de Cristo. Su condición es más terrible, porque están desesperadamente enfermos y rechazan su remedio ( 1 Pedro 4:17 ).

3. Esta obstinación y desobediencia se agrava.

(1) De la persona desobedecida. No es nuestro consejo, sino el de Dios.

(2) De la manera de persuadir, que es por la Palabra y el Espíritu. En la Palabra están los motivos más elevados para seducir, los argumentos más fuertes para persuadir, los mayores terrores para asustar a los hombres y sacarlos de sus pecados.

(3) De la gran cantidad de ofertas. Dios ha llamado a menudo y desde hace mucho tiempo: “El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello, de repente será destruido y sin remedio” ( Proverbios 29:1 ). Es peligroso dar ligeras advertencias frecuentes; éstos son obstinados en sus pecados.

(4) De las dispensaciones concomitantes de la providencia. Cuando nuestra obstinación y perseverancia resuelta en el pecado no sea interrumpida por aflicciones; como Faraón era Faraón desde el principio hasta el final.

4. Esta desobediencia, cuanto más se prolonga, más aumenta.

II. La miseria de su condición. Es cuestión de sentido o cuestión de fe; de la vista, por los juicios presentes, o de la previsión, por las amenazas de la Palabra.

1. Es cuestión de vista, ya que Dios inflige juicios notables sobre los pecadores obstinados en esta vida, enseñar a sus hijos a tener cuidado con sus pecados. Estos juicios son espirituales o temporales.

2. Es cuestión de fe y previsión. Y así, por esta ira de Dios se entiende la destrucción eterna, que vendrá sobre ellos por su desobediencia, que es un pecado de la naturaleza más elevada, y una de las principales causas de su condenación. Al morir sienten sus tristes efectos ( 1 Pedro 3:19 ).

III. Por qué esto debería disuadir al pueblo de Dios de ser partícipe de ellos. Aquí voy a preguntar

(1) Qué es participar con ellos.

(2) ¿Por qué la ira de Dios debería disuadirnos de esto?

1. Qué es ser partícipe de ellos.

(1) Hay un sentido principal, y se pretende principalmente aquí, que no debemos seguir su ejemplo.

(2) Hay un sentido limitado de la frase, “No participes de los pecados de otros hombres” ( 1 Timoteo 5:22 ). Allí significa no cometer los mismos pecados, sino ser cómplice de los pecados de otros.

(a) Por medio de consejería ( 2 Samuel 13:5 ).

(b) Atrayendo y seduciendo ( Proverbios 1:10 ).

(c) Con su consentimiento ( 1 Reyes 21:19 ).

(d) Aplaudiendo o halagando y disminuyendo el pecado ( Romanos 1:32 ).

(e) Conspirar, contrario al deber de nuestro lugar ( 1 Samuel 3:13 ).

2. Por qué la ira de Dios debería disuadirnos de esto.

(1) Debido a la imparcialidad del juicio de Dios.

(2) Por la grandeza de Su misericordia.

Usar--

1. Para mostrarnos que no debemos ser espectadores ociosos de los juicios de Dios sobre otros, sino observadores juiciosos y mejoradores de ellos. Observa aquí:

(1) El uso de observar las providencias de Dios sobre los demás.

(2) La forma de hacerlo.

Primero, el uso y beneficio de observar las providencias de Dios es grande en estos detalles.

1. Para curar el ateísmo ( Salmo 58:11 ).

2. Para hacernos más cautelosos con el pecado, que no nos entrometamos en él.

3. Para humillarnos y hacernos más serios en desaprobar la ira de Dios y demandar nuestro perdón en Cristo. Vemos que el pecado no queda sin castigo. ¡Pobre de mí! si Dios entrara en juicio con nosotros, ¿quién resistiría? ( Salmo 143:2 ).

4. Hacernos agradecidos por nuestras misericordias y liberaciones por Cristo, para que, cuando otros sean espectáculos de su ira, nosotros seamos monumentos de su misericordia y gracia. Si no fuera por la gracia perdonadora y sanadora del Señor, hubiéramos estado en una condición tan mala como la peor ( Romanos 11:22 ). En segundo lugar, la forma de hacer estas observaciones.

Es necesario afirmar esto, porque los hombres tienden a aplicar mal la providencia y a sentarse como una investigación forense sobre las almas de sus vecinos, y así observar las cosas para censurar a otros que por su propia precaución.

Reglas relativas a la observación de las providencias de Dios hacia los demás.

1. Cierto es que deben observarse los juicios sobre los demás. La Providencia es un comentario de la Palabra, y por eso es una estupidez no prestarle atención. Los que no observen la mano de Dios, la sentirán. Si no tomamos la advertencia a la distancia, y con la astucia y la reprimenda de los demás, no queda otro camino que nosotros mismos, pero debemos ser enseñados por la experiencia. El que se sumerge en un pantano o en un pantano, donde otros han abortado antes que él, es doblemente culpable de locura, porque no teme a las amenazas ni acepta la advertencia de su ejemplo y castigo. Observemos que debemos ( Amós 6:2 ).

2. Esta observación debe tener un buen fin; no censurar a otros, eso es malicia; o justificarnos por encima de ellos, eso es orgullo y vanidad, condenados por nuestro Señor Cristo ( Lucas 13:2 ).

3. Al hacer la observación debemos tener cuidado de no hacer que la providencia hable el idioma de nuestras fantasías. ( T. Manton, DD )

Malos efectos de la mala compañía

Los químicos nos informan que un grano de yodo dará color a siete mil veces su propio peso de agua. Una indulgencia en malas compañías es suficiente para comunicar gran parte de su contagio a su ser moral. Si maneja la brea con la mano desnuda, se adherirá durante días o semanas, por lo que la conexión que pueda formar con una mala compañía lo contaminará de una manera que tal vez no sea suficiente para eliminar una vida entera. ( John Bate. )

Reprendiendo a la malvada compañía

Al reverendo John Elliot le preguntó una vez una mujer piadosa que estaba molesta con un marido malvado y con malas compañías que infestaban su casa con frecuencia a causa de él, ¿qué debería hacer? "Tome", dijo, "la Santa Biblia en su mano cuando lleguen malas compañías, y eso pronto los echará de la casa". ( K. Arvine. )