Efesios 6:6

No al servicio de los ojos, como complacientes a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón.

No con servicio ocular

Esta exhortación está dirigida a los “siervos”, es decir , a los que sirven, cualquiera que sea su posición como siervos; ya sea en la posición de esclavos como en los días de Pablo, o de jornaleros como en nuestros días, o de comerciantes, médicos, abogados, ministros o jóvenes, que, por remuneración de cualquier tipo, se comprometen a servir a los individuos. o al público. A todos ellos la exhortación de nuestro texto es que deben cumplir con sus deberes, “no con atención a los ojos, como los que agradan a los hombres, sino con temor y temblor, con sencillez de corazón, como para con Cristo.

Pero la exhortación de nuestro texto tiene una aplicación mucho más amplia. Es igualmente aplicable a los "amos", a los que son servidos, tan verdaderamente como a los que sirven. Porque inmediatamente después de dirigirse a los "siervos" o "esclavos", Pablo dijo ( Efesios 6:9 ): "Y vosotros, señores, haced con ellos lo mismo". Pablo tenía “la misma regla para los amos y para los siervos.

Y dio la razón de esto, diciendo: “Amos, haced con ellos lo mismo, sabiendo que también vuestro Maestro está en el cielo” - o, como en el margen, “sabiendo que vuestro y el Maestro de ellos está en el cielo; ni hay respeto de personas con él ".

I. La manera en que debemos cumplir con nuestros deberes para con nuestros semejantes.

1. Negativamente: cómo no debe hacerse. "No con el servicio ocular". Esta es una palabra que Pablo acuñó y acuñó en la ceca real de su propia mente ardiente y honesta. No sé que se haya escuchado antes. Pero es una palabra tan verdadera y gráfica que dice su propio significado. El “servicio ocular” es un servicio que se realiza solo para complacer a la vista, pero que no puede soportar ser probado; o es un servicio bueno y real, pero solo se brinda cuando el ojo de un maestro lo ve.

"No con servicio visual" se asocia felizmente con esa otra palabra, "no como complacientes a los hombres". Para los "sirvientes de los ojos" sólo se preocupan por "complacer a los hombres". La regla de su deber no es lo que es justo y honorable, ni siquiera lo que se puede esperar razonablemente de ellos, sino sólo lo que agrada a los ojos de sus empleadores. Todo lo demás se descuida y se deja sin hacer, si tan solo la falla en el servicio no parece estar en ellos. ¡Cuánto hay de servicio a la vista y de agradar a los hombres en todas las clases!

2. La descripción positiva de nuestro deber: cómo debe hacerse: "Con temor y temblor, con sencillez de corazón, como para con Cristo". "Con miedo y temblor". De otras partes de la Escritura donde se encuentra esta expresión, está claro que no significa "con temor" al castigo, como el esclavo teme el látigo, ni "con temblor" ante los hombres, como el esclavo tiembla ante su amo, sino que quiere decir con ansioso y trémulo deseo de cumplir con nuestro deber.

Y como esta "ansiedad" por cumplir con nuestro deber es lo opuesto al "servicio a los ojos", así también, "con sencillez de corazón como para con Cristo" es lo opuesto o contrario a "como agradadores a los hombres". "No como los que agradan a los hombres", sino "con sencillez de corazón, como para con Cristo".

II. El motivo por el cual Pablo nos llama al desempeño de nuestros deberes terrenales ordinarios. Nos exhorta a santificar, a santificar, a ennoblecer nuestros deberes terrenales, cumpliéndolos “no como a los hombres, sino como al Señor”. Ahora, considere este motivo.

1. Observe, está dirigido a los discípulos de Cristo - a aquellos que lo conocieron y lo reconocieron como su “Señor”; a la sangre comprada, a los redimidos, a los discípulos renovados de Cristo; a los que, creyendo en él, han sido perdonados de todas las transgresiones pasadas y han nacido de nuevo de su Espíritu Santo. No es ahora la Ley, con su látigo y sus reformulaciones, instando a los hombres en general y diciendo: "Haz esto y vive", hazlo o muere. Es Cristo el Salvador quien les habla a Sus salvos y les dice: "Vosotros vivís, por tanto, haced esto; vosotros vives por mí, hazme esto".

2. Observe cómo este motivo endulza, santifica, ennoblece nuestro trabajo terrenal. Entonces se convierte en parte de nuestra adoración. Animado por tal pensamiento, el niño de la escuela se aplica diligente y alegremente a su tarea. El empleado no necesita que otro maestro lo vigile para mantenerlo en su trabajo. El comerciante ejecuta cuidadosamente sus órdenes hasta el último punto, cuando sus pies no son una posición de distracción de la que de buena gana escaparía, sino una posición de sólido reposo.

Ser atrapado y atraído por cualquiera de estas emociones por sí solo doblaría y quebraría a un hombre; ser atraído igualmente por ambos produce un delicioso equilibrio. El hecho espiritual puede explicarse con un ejemplo material. Supongamos que un hombre está de pie sobre un pedestal donde encuentra espacio para colocar los pies y nada más. Supongamos que un vecino está cerca de él a la derecha y otro cerca de él a la izquierda.

Si uno de ellos lo agarra y lo arrastra, su postura inmediatamente se vuelve incómoda y peligrosa. Bajo la tensión, no mantiene el equilibrio con facilidad y no lo mantendrá por mucho tiempo. Pero si ambos lo agarraran, ya sea tomando una mano, y dibujando con igual fuerza en direcciones opuestas, el resultado sería una actitud erguida y una posición fácil. Tal es precisamente en el departamento espiritual el equilibrio de un creyente que es sostenido y atraído por ambos deseos a la vez.

Es el estrecho entre dos lo que lo hace fácil. Cualquiera de estos deseos queriendo al otro lo angustiaría en proporción a su fuerza. Por un lado, el deseo de permanecer en la carne sin un deseo equilibrado de partir y estar con Cristo es una condición dolorosa. El peso que cuelga de un lado arrastra a la persona por todas partes. La mayoría de los hombres son aplastados de esta manera todos los días. El Redentor conoce este dolor y brinda alivio.

Un diseño específico de Su venida fue "librar a los que por temor a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida". Tan pronto como uno de estos temblores es engendrado de nuevo en una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, se restaura el equilibrio y se efectúa la liberación. Por otro lado, lo contrario es igualmente cierto, aunque no igualmente común. Experimentar el deseo de partir, desequilibrado por el deseo de permanecer en la carne, es también una experiencia dolorosa.

Muchos cristianos atraviesan al menos un breve período de esta desigualdad e inquietud antes de ser liberados. Cualesquiera que sean las causas inmediatas que han hecho la vida tediosa para un cristiano, cuando el deseo de permanecer se extingue, el deseo de partir lo distrae. Puede ser que la mayoría de nosotros en la actualidad regatee con gusto por tal estado mental al final de la vida, como el más seguro; pero es, sin embargo, y no menos doloroso estado de ánimo. ( W. Arnot, DD )

Muerte, una partida

Nunca olvidaré el grito del difunto reverendo Dr. De Witt, de Nueva York, mientras estaba junto a la tumba de su esposa. Después de que el cuerpo fue bajado a su lugar de reposo, ese venerable hombre de Dios se inclinó sobre el espacio abierto y dijo: “Adiós, mi honrada, fiel y amada esposa. El vínculo que nos unía se ha roto, tú estás en la gloria, yo todavía estoy en la tierra, pero nos volveremos a encontrar. ¡Adiós, adiós! " ( T. De Witt Talmage. )

El cielo nuestro hogar

Como hogar, el creyente se deleita en pensar en él. Así, cuando, recientemente inclinado sobre un santo moribundo, y expresando nuestro dolor al verlo postrado tan bajo, con el rostro radiante más bien de quien acaba de dejar el cielo que de quien está a punto de entrar en él, levantó y juntó las manos y exclamó en éxtasis: "Me voy a casa". Feliz la familia de la cual Dios es el Padre, Jesús el Hermano mayor, y todos los “santos en luz” son hermanos. ( T. Guthrie. )

Anhelo de hogar

He escuchado una historia del célebre Sr. William Dawson, que solía llamarse a sí mismo “Billy” Dawson, muy al grano. En una ocasión, cuando él y algunos otros amigos metodistas estaban pasando la noche juntos, un querido amigo mío estaba presente y escuchó lo que pasó. Oraban para que se perdonara la vida del Sr. Dawson durante muchos años, para que un hombre tan ferviente pudiera mantenerse en la Iglesia durante los próximos veinte o treinta años.

Por fin, cuando estaban en medio de la oración, William Dawson dijo: “Señor, no los escuches: quiero terminar mi trabajo y volver a casa; No quiero estar aquí más tiempo del necesario "; y los hermanos detuvieron sus oraciones, estupefactos al presenciar su emoción. Ahora creo que ese sentimiento a menudo pasará por alto al cristiano que trabaja con seriedad. “Oh,” dijo él, “no soy perezoso; No estoy ocioso; pero aún así, me gustaría hacer mi trabajo ". ( CH Spurgeon. )

Muerte una ganancia

Lo máximo que puede hacer por un buen hombre es perseguirlo; y lo peor que puede hacer la persecución es matarlo. Y matar a un buen hombre es tan malo como fastidiar a un barco lanzándolo. El alma está construida para el cielo y el barco para el océano, y bendita sea la hora que da a ambos el verdadero elemento. ( HW Beecher. )

El deseo de partir

Así como los pájaros en la hora de la transmigración sienten el impulso de las tierras del sur y con alegría extienden sus alas hacia el reino de la luz y la floración, así nosotros, en la hora de la muerte, sintamos las dulces solicitudes de la vida del más allá, y regocijándonos desde el cielo. frialdad y sombra de la tierra para doblar nuestras alas y cantar en el verano de un cielo eterno! ( HW Beecher. )

Partir es estar con Cristo

El reverendo Alexander Fisher, de Dunfermline, un excelente joven ministro, en la tarde del día en que murió, preguntó cuál era la hora y, al ser informado, dijo: “¿Qué pensaría usted si estuviera en el cielo esta noche? " Se respondió: "Entonces estarás con tu Salvador y lo verás cara a cara". Su rostro pálido y demacrado parecía brillar de alegría, y sus labios vacilantes pronunciaron: "¡Gloria, gloria, gloria!"

Listo para el cielo

Una niña pequeña jugaba con su madre y hablaban del cielo. La madre había estado contando la alegría y las glorias de ese mundo feliz. La belleza incomparable de los ángeles, las calles doradas y las puertas de perlas, y el canto exultante de redención. “No hay enfermedad en esos reinos brillantes, ni dolor, ni muerte, ni tristeza, ni suspiros, ni lágrimas, ni pecado; porque todo será puro y santo.

"¡Oh, querida madre!" exclamó la niñita, en su asombro y deleite, "¡vámonos todos ahora!" "Debemos esperar un poco", dijo la madre, "esperar hasta que Dios envíe por nosotros". "Bueno, querida madre", respondió el niño, en un tono de decepción, "si no podemos empezar ahora, como sea, ¡hagamos las maletas y estemos listos!" Hay un sermón completo en esa frase: "¡Empaquemos y estemos listos!" ¡Oh, qué enorme diferencia entre estar listo y no estar listo! ( JN Norton, DD )

Cristo, supremo atractivo del cielo

Estar con Cristo es algo tan grande que solo lo mencionó, porque su amor estaba tan concentrado en Cristo que no podía pensar en nada más en relación con el cielo. Quizás haya una esposa aquí y su esposo esté en la India. Ha estado lejos, y los años de su ausencia forzada la han fatigado. Ha recibido mensajes amorosos de él y cartas amables, pero ha suspirado a menudo y su corazón ha mirado por las ventanas hacia el este, anhelando su regreso; pero ahora ha recibido una carta pidiéndole que salga con su marido, y sin dudarlo ha decidido ir.

Ahora, si le pregunta a qué va a ir a la India, la respuesta será: "Voy con mi marido". Pero ella tiene un hermano allí, tiene muchos viejos amigos allí, su esposo tiene una hermosa propiedad allí. Sí, puede haber otros alicientes para emprender el viaje, pero estar con su amado es el objetivo principal de su viaje. Va al hombre que ama con toda el alma y añora el país, sea el que sea, porque él está allí. Lo mismo ocurre con el cristiano, sólo que se mejora diez veces más. ( CH Spurgeon. )

Salir

La palabra "partir" significa estrictamente despedazar. Se contempla al hombre vivo como una máquina compleja, y se insinúa que al morir sus articulaciones se aflojan y el conjunto se desintegra en sus elementos constituyentes. Esta vida en el cuerpo es como un reloj. Por la comida, la bebida y el aire, se liquida a diario, y así sigue funcionando. Por fin, la maquinaria, por desgaste gradual o por algún accidente repentino, se detiene.

Luego se desmonta - se hace pedazos - para que pueda ser purificado y perfeccionado, y se vuelve a poner en marcha, no para medir entonces las estaciones cambiantes del tiempo, sino para seguir adelante, sin desperdicio ni cansancio, en un tiempo ilimitado. eternidad. Más inmediatamente, la disolución o desvinculación probablemente se refiere a la separación del alma y el cuerpo. La banda que los unía se rompe con la muerte. El alma se escapa y el cuerpo, mientras tanto, vuelve al polvo.

Desde este punto de vista, las obras del reloj nunca se detienen. Cuando la vida de Dios se sopló por primera vez en ese ser inmortal, se terminó, de una vez por todas, para siempre. Con el impacto de la muerte, se separa de su cuerpo. La ventana exterior, la esfera figurada y las agujas puntiagudas permanecen con nosotros y todas se quedan quietas. Pero estos nunca fueron los resortes móviles. Eran proyectiles para proteger al tierno de heridas donde el camino era accidentado, e índices para hacer que los movimientos fueran palpables al sentido corporal; pero el movimiento vital del espíritu difunto continúa ininterrumpido, sin obstáculos, en una región donde no se teme a la violencia y no se requiere ninguna señal para los sentidos. ( W. Arnot, DD )