Esdras 1:3

Que suba a Jerusalén.

La liberación de los judíos de Babilonia, una ilustración de la redención del hombre del pecado.

Descubrimos una analogía en estas dos cosas con respecto a:

I. Los sujetos. Los judíos fueron exiliados y cautivos en Babilonia. “Todo aquel que comete pecado es esclavo del pecado” ( Juan 8:34 ). En su estado pecaminoso, el hombre es un exiliado de su verdadera condición y lugar, y el esclavo de los poderes del mal.

II. Los agentes. Cyrus y Jesucristo. La analogía entre ellos es al menos doble.

1. Ambos fueron llamados por Dios para esta obra. Edades antes de su nacimiento, Ciro fue prenominado para este trabajo ( Isaías 44:24 ; Isaías 14:6 ). Y Jesucristo es preeminentemente el Siervo, el Ungido, el Enviado de Dios ( Isaías 13:1 ; Isaías 61:1 ; Lucas 4:18 ; Juan 3:16 ; Gálatas 4:4 ; 1 Juan 4:9 ).

2. Ambos realizaron este trabajo luchando y venciendo a los opresores. Ciro tuvo que conquistar el Imperio Babilónico antes de poder liberar a los judíos cautivos. Y nuestro Señor y Salvador, como Hijo del Hombre, encontró el pecado y lo dominó.

III. La fuente. En ambos casos, la bendición fluyó de la gracia gratuita e inmerecida de Dios. Los judíos no tenían ningún derecho sobre Aquel contra quien se habían rebelado tan persistentemente. "Dios recomienda su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros".

IV. El grado.

1. Se ofrece a todos.

2. Solo algunos lo aceptan. Un gran número prefirió permanecer en Babilonia.

(1) Muchos no sintieron ninguna privación o degradación en su exilio y sometimiento.

(2) Muchos tenían apegos e intereses en Babilonia que no podían o no querían dejar.

V. "Sube a edificar la casa del Señor que está en Jerusalén". Una ilustración sorprendente del gran fin de la redención. ( W. Jones. )

Nuestra elección de la verdadera vida

I. Ciro les presentó a estos judíos exiliados la oportunidad de elegir libremente. Cyrus no lo obligó. Estos judíos podrían, o no, ir a Jerusalén. Cada uno de ellos debía elegir. De modo que Cristo, en su llamado a la verdadera vida y al cielo, pone ante los hombres la oportunidad de una elección totalmente libre. "No queréis venir a mí para que tengáis vida".

II. Esta elección que Ciro presentó a estos judíos exiliados fue una elección de exclusiones. Si optaban por ir a Palestina, debían ceder las cosas que los mantendrían en Babilonia. Pueden llevar consigo muchas cosas ( Esdras 1:7 ). Pero sus casas y tierras, todo lo que los detiene, deben ser entregados. Por tanto, esta elección que Cristo presenta a los hombres es necesariamente una elección de exclusiones.

El cristianismo no es estrechez. Lea la carta de una libertad cristiana en 1 Corintios 3:21 . Pero Cristo viene a salvar al hombre del pecado. A los pecados babilónicos y preventivos a los que te aferras, debes ceder.

III. Fue una elección hacia la nobleza que Ciro les dio a estos judíos exiliados. Seguramente era mejor, más noble ir a Jerusalén y reconstruir el templo de Dios que vivir en la comodidad del exilio en Babilonia.

IV. Esta elección que Ciro abrió para estos judíos exiliados fue una elección que necesitaba fe. Entre Babilonia y Palestina se extendían vastas y amplias llanuras arenosas. Pero para animar a los judíos que eligieron el destino más noble, estaba la promesa divina. Entonces, para el cristiano, el hombre que acepta el llamado de Cristo a una vida más noble, hay promesas divinas,

V. Esta necesidad de elección. Para cada uno de nosotros, de una manera muy espiritual, esta elección se enfrenta a Babilonia o Jerusalén. ( Revisión homilética. )

Su Dios esté con él. -

Dios con nosotros

Aviso--

I. EL DESEO DEL DEVOUT EXPRESADO : "Su Dios sea con él". Es equivalente a nuestro "adiós", que es una abreviatura de "Dios esté contigo". El deseo comprende dos cosas.

1. Relación personal con Dios : "Su Dios". Esta expresión puede verse en dos aspectos.

(1) “Su Dios”, en oposición a los dioses de los paganos.

(2) “Su Dios”, comprometido con él en relación de pacto. Así habla nuestro Señor, “Padre mío y Padre vuestro” : “Dios mío y Dios vuestro” ( Juan 20:17 ). Martín Lutero dijo que la dulzura del evangelio consistía principalmente en sus pronombres, como yo, tú, tu, etc. “Señor mío y Dios mío” ( Juan 20:28 ).

“Quien me amó y se entregó a sí mismo por mí” ( Gálatas 2:20 ). “Cristo Jesús mi Señor” ( Filipenses 3:8 ).

2. Realización de la presencia de Dios : "Su Dios sea con él". Su presencia es garantía de toda la ayuda y bendición que necesitamos. Pero al expresar este deseo con respecto a los judíos, Ciro probablemente tuvo en cuenta dos cosas que la presencia de Dios les aseguraría :

(1) Orientación y tutela en su largo viaje.

(2) Éxito en su gran empresa.

II. La amable expresión de este deseo. La expresión de este deseo indica por parte de Cyrus:

1. Reverencia hacia Dios. No pronuncia estas palabras sin pensar, sino con seriedad.

2. Amabilidad hacia los cautivos. Les deseó lo mejor y demostró la sinceridad de sus deseos ayudándolos prácticamente en sus mejores intereses.

Conclusión :

1. ¿Mantenemos esta relación personal con Dios?

2. ¿Nos damos cuenta de la bendita presencia de Dios?

3. ¿Deseamos que otros también se den cuenta de Su presencia llena de gracia? ( William Jones. )

Nuestro Dios

Como Él no es un Dios sin sabiduría infinita, y poder infinito, bondad infinita y bienaventuranza infinita, etc., así Él pasa en este pacto todo lo que lo presenta como el Ser más adorable a Sus criaturas. Él será para ellos tan grande, tan sabio, tan poderoso, tan bueno como Él mismo es; y asegurarnos en este pacto de ser nuestro Dios también implica que Él hará tanto por nosotros como nosotros haríamos por nosotros mismos si tuviéramos la misma bondad, poder y sabiduría.

Al ser nuestro Dios, testifica que todo es uno, como si tuviéramos las mismas perfecciones en nuestro propio poder para emplearlas para nuestro uso; porque estando él poseído por ellos, es como si nosotros mismos estuviéramos poseídos por ellos para nuestro propio beneficio, de acuerdo con las reglas de la sabiduría y las diversas condiciones que atravesamos para Su gloria. ( Stephen Charnocke, BD )