Esdras 10:1-25

Ahora, cuando Ezra había orado.

Oración y confesión

El capítulo anterior estableció la humillación de Esdras; esto demuestra el fruto y el efecto que produjo. Cuando la gente vio que estaba tan afectado y afligido, y que no tanto por sus propios pecados como por los del pueblo, se lo tomaron en serio. Y primero, hay una gran asamblea reunida; en segundo lugar, lloran dolorosamente; en tercer lugar, una persona en particular, de nombre Secanías, confiesa los pecados del pueblo; en cuarto lugar, conciben la esperanza de remisión; en quinto lugar, resuelven repudiar a sus esposas extrañas; por último, pusieron en ejecución su resolución tardía.

Lo que da ocasión a todo esto se establece en las primeras palabras del capítulo, que contiene : Primero, las acciones de Esdras, y son dos, "orando y llorando". En segundo lugar, su manera de confesarse, "se arrojó ante la casa del Señor". A esto sigue la reunión de una gran asamblea de hombres, mujeres y niños. Comenzamos con sus acciones, y primero con su oración, “Cuando Ezra había orado.

”El mandamiento de Dios es para ello ( Salmo 50:15 ),“ Invócame en el día de la angustia, ve a Santiago 5:13 , ¿Está afligido alguno entre vosotros? déjalo rezar. Y como Dios lo ordenó, sus hijos lo han practicado. Primero, ore con sensatez.

Sé sensible a lo que sufres. Dios no ama que los hombres sean como tantos estoicos. En segundo lugar, el hombre debe orar con tanto sentimiento como fervor ( Santiago 5:15 ). En tercer lugar, debemos orar fielmente, es decir, creyendo que recibiremos lo que imploramos a Dios. Cuarto, debemos orar constantemente. Primero, debemos apuntar a la gloria de Dios en todas las oraciones que hacemos.

En segundo lugar, un hombre debe orar a Dios de tal manera que, al mismo tiempo, utilice los medios para lograr sus deseos. Hasta aquí el primer acto de Ezra. El segundo acto realizado por él es su confesión, el texto dice: "Cuando hubo confesado". Deseo que practique este segundo acto de Ezra. No solo ores a Dios, sino que también confieses tus pecados. Primero, debemos confesarlos con vergüenza, así lo hizo Job ( Job 42:6 ).

En segundo lugar, debemos hacerlo con ingenuidad. No debe sernos extorsionado como lo fue de Acán, pero debemos confesar voluntariamente nuestras iniquidades. En tercer lugar, debemos hacerlo con tristeza y contrición de alma. Cuarto, con ira. En quinto lugar, con corazones honestos; es decir, con un propósito seguro de dejar nuestras impiedades. Por último, debemos confesar nuestros pecados plenamente; no debe haber retención, excusa o atenuación del pecado.

Llegamos ahora a la manera de la confesión de Esdras, expresada en estas palabras: "Llorando y postrándose delante de la casa del Señor". Lo primero que hay en él es su llanto, y este ha sido siempre un concomitante habitual de la oración. Véalo en David ( Salmo 6:6 ). Mark, hizo su oración a Dios, y las lágrimas lo acompañaron.

Primero, por el gran bien del que nos priva el pecado. Tenemos tendencia a lamentar la pérdida de un padre, una esposa o un hijo. ¿Y no lloraremos por el pecado que nos priva del Dios verdadero? En segundo lugar, tenemos motivos para llorar por el pecado, a causa de las miserias que trae sobre los hijos de los hombres. Debería exhortarnos a llorar y lamentarnos por nuestros pecados. Gastamos lágrimas en abundancia por estas cosas seculares; pero deberíamos perdonarlos allí y gastarlos aquí.

¿No es una tontería desear un establo con agua dulce? Tus lágrimas sean el agua más dulce del mundo, por lo tanto, gástalas en tus pecados; Estoy seguro de que no podrás gastarlos mejor. La segunda cosa en la forma es: "Se postró delante de la casa del Señor". Donde el arrepentimiento es verdadero hacia adentro, se manifestará hacia afuera. Aquellos que no encuentran esto en sí mismos pueden sospechar su arrepentimiento.

“Él mismo descendió hacia el este delante de la casa del Señor”. ¿Porque? Fue más para incitarlo a la humillación. Parece decir: "¿Qué? ¿Disfrutará tu pueblo de los privilegios de tu casa? ¿Y te irritarán y provocarán así? " ( Hosiah Shute, BD )

La influencia de un ejemplo eminente

Llegamos ahora a las primicias de la humillación de Esdras; y esa es la convocatoria de una gran congregación para él. De modo que Esdras tiene aquí la gloria de ser un ejemplo de bondad para los demás. Es animarnos a todos a este santo orgullo, a ser los primeros en hacer buenas acciones. El que inventó la imprenta por primera vez, su nombre será famoso hasta el fin del mundo. Así que ahora, ser el primero que cree en un pueblo, ser el primero que pone en ejecución una buena ley, poner la primera piedra en una obra piadosa, no es poca cosa, sino un gran honor.

Decimos que es un caballo enfermo que no liderará el camino sino que solo lo seguirá; y no le daré un botón a ese cristiano que no hará más de lo que ve que hacen los demás. ¿Cómo estáis en vuestros asuntos del mundo? Si se trata de una mercancía procedente de más allá de los mares que usted necesita, ¿se queda hasta que otros ofrezcan dinero por ella? No; pero con toda la rapidez lo consigues en tus propias manos. ¿Y habrá tal moderación en las cosas espirituales? Además, así como Esdras tuvo el honor de ser un ejemplo de bondad para otros, ahora vean el efecto de ello: “Una gran compañía de hombres, mujeres y niños se reunió.

¿Y por qué es así? Sin duda por ninguna otra causa que la de humillarse como él lo había hecho. Tan eficaz y poderoso es el ejemplo de bondad en los grandes. Se dice de Augusto que en su época Roma estaba llena de eruditos porque afectaba el saber. En la época de Cómodo estaba lleno de esgrimistas porque le encantaba ese ejercicio. Y en la época de Nerón estaba lleno de músicos, porque le encantaba la música.

Todos los hombres componen sus modales al que es su gobernador. La verdad es que el ejemplo de los grandes es la piedra de carga que atrae a los inferiores; ésa es la brújula con la que navegan la mayoría de los hombres. En segundo lugar, que sea útil para aquellos que son eminentes en la Iglesia, como lo fue Ezra. Que no solo prediquen, sino que vivan bien. Donde el pecado es generalizado y epidémico, buena razón para que todos se unan en la humillación.

Cuando veamos que los pecados de la época rebosan y crecen hasta el cielo, como en este momento, será conveniente, aunque la autoridad no prescriba una humillación pública, generalizar nuestra humillación por el dolor de todo hombre. por sus propios pecados. "Oh", dicen los de la ciudad, "los de la corte son tan horriblemente malvados que a todos nos gusta asustarnos por su profanación". Y dice la corte: “Tal es el engaño de los ciudadanos, que harán que todos nos juzguemos.

”Así uno acusa a otro; pero mientras tanto, ¿quién se golpea la mano en el pecho y dice: "¿Qué he hecho?" Pero observe la numeración particular que hace el Espíritu de Dios, "hombres, mujeres, niños". Primero, hombres; y una buena razón por la que los hombres deberían liderar el baile e ir antes que los demás en el buen sentido. Abraham salió primero de su país y Sara lo siguió. No lo presiono más allá de esto : ustedes que son hombres, confieso que tienen más honor sobre ustedes que las mujeres, y sé que son lo suficientemente aptos para arrogarse tanto para ustedes mismos; pero ten cuidado de que mientras vayas delante de ellos en honor, no te impidan en las mejores cosas.

El segundo tipo de personas de las que se habla son las mujeres, y de hecho el servicio de Dios se les atribuye tanto a ellas como a los hombres, como en 1 Timoteo 2:10; 1 Timoteo 2:15 ; 1 Pedro 3:4 . En tercer lugar, "vinieron los niños". ¿Qué? los niños se unen a la humillación? Sí; ¿Por qué no? porque Dios estaba ofendido, y ellos tenían motivos para sentirse humillados por ello.

La segunda cosa que se establece en este versículo es "que la gente lloró mucho". ¿Cuál fue la razón? El motivo será la observación. Los grandes pecados deben tener una gran dosis de dolor. En Salmo 6:6 , David, habiendo cometido grandes pecados, "hizo su cama para nadar y regó su lecho con sus lágrimas". “El pecado debe tener dolor en un momento u otro” ( Proverbios 29:6 ). ( Hosiah Shute, BD )

Ayudando al ministro

¡Qué consuelo agrada a Dios dar a sus ministros aquí en ese feliz fruto de la humillación de la gente! Tan grande es el consuelo de este tipo que no puede haber otro mayor. No lo creo, pero en este mismo momento las lágrimas asomaron a los ojos de Ezra; sin embargo, cuando vio brotar lágrimas de los ojos de la gente, se alegró en el corazón. Los ministros saben que si se gana a las grandes personas para Dios, ganarán a otras con su ejemplo; tan poderoso es el ejemplo de los grandes a los inferiores.

Debe enseñar a los ministros de la Palabra, como Esdras, a trabajar en la conversión de personas grandes y eminentes, y a hacer lo que puedan para llevarlos al dolor de sus pecados. Qué cómodo es tener un asistente en las buenas acciones. ¿No es lamentable que los hombres se pongan manos a la obra con buenos negocios y no tengan ninguno que los acompañe? Es algo feliz cuando el sacerdote y el magistrado, la palabra y la espada, van de la mano.

No habrá reforma hasta que la palabra de Esdras y la espada de Secanías vayan juntas. Pero ahora, ¿qué es lo que dice Secanías? Dice eso en pocas palabras, que Esdras había pronunciado más ampliamente: "Hemos pecado contra nuestro Dios". El alma penitente es más severa consigo misma que la lengua más calumniosa del mundo. Pero paso por alto y caigo en otra observación, que naturalmente brota de las palabras de Secanías, y es esta : Por encima de todas las demás aflicciones, esta para el alma buena es la principal: "que ha ofendido a Dios". ( Hosiah Shute, BD )

Perdón de grandes pecados

Descendemos ahora a otro fruto de Esdras : su humillación. Secanías confiesa el pecado del pueblo, que fue de primera magnitud; a saber, su unión en matrimonio con paganos. Sin embargo, no se desespera por el perdón de Dios, sino que dice: "Sin embargo, hay esperanza en Israel acerca de esto". De donde fundamento esta observación. La grandeza de un pecado, si hay arrepentimiento, no es impedimento para el perdón del mismo.

Así dice Secanías. Primero, puede parecer cierto por la acusación de que Dios da a los hombres que se arrepientan ( Isaías 1:16 ). La segunda razón se basa en los ejemplos de esos grandes pecadores a quienes Dios ha mostrado misericordia. La tercera razón se basa en los atributos de Dios. ( Hosiah Shute, BD )

Alianza con Dios

Secanías no solo está resuelto a hacer lo que dice, sino que también está dispuesto a hacer un pacto con Dios, tanto por él mismo como por el pueblo. El verdadero penitente desea atarse con todos los lazos posibles para guardar lo que Dios manda. Márcalo en algunas pruebas. Primero, el hijo de Dios sabe que el servicio de Dios es un asunto de especial importancia. Sabe que es tanto como la salvación de su alma y, por lo tanto, concibe que no puede llevarlo a cabo de manera demasiado estricta.

En segundo lugar, hay un deseo en el hijo de Dios de mostrar cuán dispuesto está a obedecer a Dios. Uno se encuentra con los que temen estos lazos. Habrá quienes no acudirán al sacramento de la Cena del Señor porque, dicen, es algo sagrado; y si vienen allí, deben celebrar un pacto solemne con Dios. No puedo dejar de llorar por esto, porque tienen miedo de atarse a Dios.

En segundo lugar, estemos siempre dispuestos a estar tan cerca como sea posible de Dios. Sí, si conocemos alguna forma en el mundo de atarnos más rápido a Él, pongámoslo en práctica. Ahora vamos a examinar el asunto de este pacto. Primero, fue "repudiar a sus esposas extrañas". Sin lugar a dudas, esto para la carne y la sangre fue algo duro y doloroso. Cuando el alma está verdaderamente arrepentida, sea lo que sea lo que agrada al hombre, si no agrada a Dios, lo renunciará.

Sirve para impulsarnos a esta difícil tarea. La llamo una tarea difícil porque un hombre se contentará con separarse de muchos pecados en lugar de dejar su amada corrupción. Como es desollar la piel de un cadáver, se desprende con facilidad hasta que llegas al muerto, pero allí se pega y no se desprende sin dificultad. Acércate al hombre codicioso, y será fácil persuadirlo de que evite la prodigalidad. Aquí lo encontrarás tan tratable como sea posible, pero sin embargo, todo lo que puedas decir o hacer no obrará en él para que abandone su codicia.

En segundo lugar, abandonan a los hijos que nacen de ellos. ¿Cuál fue la causa de esto? Cartujo da la razón, y es muy buena, que nos dará el fundamento de una observación. Dice: “Echan fuera a los niños con sus madres, no sea que las esposas, que han dejado a sus hijos atrás, aprovechen la ocasión para volver a buscarlos. El que quiere evitar el pecado debe tomar conciencia de evitar todas las ocasiones de pecado.

Para una prueba de esto, vea ese lugar ( Génesis 39:10 ). José estaba tan decidido en la bondad que no solo rechaza a su amante su solicitud ilegal; pero, dice el texto, "Aunque ella le hablaba día a día, él no la escuchó para acostarse con ella o estar con ella". Primero, si es un pecado del que un hombre se ha arrepentido antes, entonces debe ser mucho más cuidadoso para evitar no solo el pecado en sí, sino todas las ocasiones que tienden a cometerlo.

En segundo lugar, si es un mal en el que un hombre nunca se había involucrado antes, sin embargo, debe evitar la ocasión, porque es muy necesario que nuestras oraciones fortalezcan nuestras obras y que nuestras obras den vigor a nuestras oraciones. Nada es más cierto que ese proverbio, "La ocasión hace al ladrón". Por tanto, si deseamos vencer nuestras concupiscencias, evitemos todas las ocasiones de pecado, que son como tantos pandares esperándolo.

Por ejemplo, eres una persona excesiva y conquistarás ese pecado. Primero, odie este pecado; en segundo lugar, evite todas las ocasiones que tienden de esta manera : no se siente mucho tiempo a beber vino y tenga cuidado con la holgazanería y las malas compañías. Eres una persona contenciosa y deseas fuerza contra ese pecado. Preste atención al calor al sostener discusiones con otros. Bueno, cuando Secanías y los demás hubieran hecho esto, ¿qué regla seguirían? “Según el consejo de mi señor.

Ahora bien, si fuera así que Secanías, que era un príncipe, así dijo al sacerdote Esdras, toma conocimiento, entonces, de esto: cuánto respeto en tiempos pasados ​​se dio a aquellos a quienes Dios llamó para servirle, como ser ¡Sus sacerdotes! Es lamentable en estos días, cuando todo tipo de base se cree mejor que el ministro. ( Hosiah Shute, BD )

Temblando ante la Palabra de Dios

Parecería que había otros además de Esdras que aconsejaron a la gente que rechazara a sus esposas extrañas, ya las que se dice que tiemblan ante la Palabra de Dios. Y aquí observe el poder de la Palabra de Dios. El poder de la Palabra de Dios es tal que hace temblar a los hombres. Para probar esto, mire Jeremias 23:29 . Trabajemos para que esta santa disposición del alma tiemble ante la Palabra de Dios.

Un hombre que ha sido dominado por los terrores de Dios, tal hombre es el más apto para aconsejar y aconsejar a otros. Un hombre que conoce un país por el mapa puede hablar algo de él, pero no es nada en comparación con lo que puede decir un viajero que ha estado allí. De modo que un hombre que nunca ha sentido los terrores de Dios puede, en parte, aconsejar y consolar a quienes se encuentran en tales aflicciones; pero no como el que ha sido ejercitado con el mismo terror.

Que enseñe a los que son maestros de otros a poner las cosas en su corazón y probarlas allí antes de prescribirlas a otros. ¿Enseñarás a la gente a conquistar tal lujuria? ¿Lo has probado tú mismo? Pero voy por otro camino, y pienso que aquellos que temblaron ante la Palabra de Dios se refieren a aquellos que no han estado involucrados en esa abominación común de casarse con esposas extrañas; y si es así, no puedo dejar de notar esto : cuando los tiempos son más perversos, Dios se reserva algunos para Él.

En segundo lugar, trabajemos para mantenernos alejados de las corrupciones de la época. Cuando todos los demás hacen lo malo, entonces no lo hagan. Y para que puedas hacerlo, recuerda estas cosas : Primero, David hace que sea una bendición no andar en el camino de los pecadores ( Salmo 1:1 ). En segundo lugar, la pureza de la religión de un hombre se basa en esto, "guardarse sin mancha del mundo" ( Santiago 1:27 ).

En tercer lugar, recuerde con qué fin murió Cristo. Se dio a sí mismo por nuestros pecados, “para librarnos de este presente mundo malo” ( Gálatas 1:4 ). En cuarto lugar, quisiera que un hombre considerara la gloria que tiene Dios cuando es bueno en medio de una generación perversa, ser como un pez que conserva su frescura en el mar salado.

En quinto lugar, observe la confusión que supone para Satanás cuando un hombre va por el buen camino donde la mayoría de los hombres se equivocan. Por último, si nos clasificamos con los pecadores de la época obstaculizamos la conversión del mundo. Mientras que, cuando un hombre evita la compañía de un hombre tan malvado, comenzará a decir consigo mismo: "Seguramente ese hombre ve algo extraño en mí, lo que le hace abstenerse de mi compañía". Y por este medio puede ser reclamado.

El temor de Dios es la restricción de todo pecado. Esto está suficientemente probado ( Proverbios 16:6 ). Ese hombre es el más apto para aconsejar a otros que no están involucrados en la misma transgresión. La mano que debe lavar una cosa limpia, a menos que esté limpia, aumentará su contaminación. ( Hosiah Shute, BD )

La reforma propuesta

I.La impresión que produjo en el pueblo la condición y conducta de Esdras a causa de su pecado fue:

1. Simpatizante.

2. Profundo.

II. La propuesta de reforma realizada.

III. La propuesta de reforma aceptada. Aprender--

1. La manifestación de un sentimiento intenso es a veces encomiable y muy influyente para bien.

2. Un sentimiento profundo de culpa por el pecado es un fuerte estímulo para esperar el perdón, la enmienda, etc. (versículo 2).

3. Que el arrepentimiento solo es genuino y conduce a la restitución y reforma (versículo 3).

4. Es de suma importancia traducir el sentimiento religioso en la acción correspondiente sin demora.

5. Los grandes líderes pueden recibir ayuda valiosa incluso de sus seguidores más humildes.

6. A veces es prudente fortalecer las buenas resoluciones mediante un pacto solemne con Dios o un compromiso serio con los hombres. ( William Jones .)

Aumentar; porque este asunto es tuyo; nosotros también estaremos contigo.

Verdadera lealtad

La verdadera lealtad está marcada

I. Por respeto genuino. En la mancomunidad de Israel en ese momento había una gran necesidad de reforma. La gente no había regresado hacía mucho del cautiverio. Eran impotentes y pocos. Sin embargo, el mismo mal que previamente había ocasionado su cautiverio había comenzado a reaparecer. Se habían tomado medidas que, si no se volvían, sin duda provocarían ese mal. Muchos en los lugares altos, algunos de los propios parientes del hablante, estaban en falta ( Esdras 10:26 ).

Por tanto, el asunto era urgente. Lo sentía así. Deseaba la reforma muy fervientemente; lo recomendó muy fuertemente ( Esdras 10:2 ). Sin embargo, no asumirá la responsabilidad de ser el primero en actuar en este asunto. No dejaría de lado a aquellos cuya oficina era para hacer esto. "Aumentar; porque este asunto te pertenece.

“Ves exactamente el estado de su mente. A pesar de la profundidad de su celo y convicciones, preferiría no hacer nada más que ser irrespetuoso con Ezra. Ningún cambio, a su juicio, sería una reforma adecuada que debería colocar la autoridad adecuada de un lado.

II. Por sincera simpatía. Esto se muestra aquí en las palabras que vienen a continuación : "Nosotros también estaremos contigo : ten ánimo y hazlo". Es posible someterse a la autoridad con un espíritu frío y hostil, dejar demasiado en manos de nuestros gobernantes y fallar en tomar la parte que nos corresponde de odio al apoyarlos y sus medidas. Si deseamos ser verdaderamente leales, estamos obligados a alentarlos abiertamente en sus rectos esfuerzos. También estamos obligados a prometerles nuestro apoyo y asistencia. Podemos aplicar estas lecciones:

1. A las leyes de nuestra tierra. Excepto cuando se cuestione un principio religioso, estas deberían ser las leyes de nuestra vida. El objetivo de las "clases criminales" es tratar de evadirlas. Debería ser objeto de las personas temerosas de Dios tratar de observarlas. “Dad al César lo que es del César” ( Mateo 22:21 ; Romanos 13:1 ; Romanos 13:7 ).

Todo esto debería ser considerado por nosotros como parte de nuestro deber para con Dios. Esto también debería ser aplicado por nosotros cuidadosamente a todos los puntos que abarca; por ejemplo, nuestras declaraciones de impuestos sobre la renta; nuestra acción hacia el comercio de contrabando; nuestro respeto por los administradores de justicia; nuestro apoyo a sus oficiales, etc. Un mal ciudadano nunca será un buen cristiano.

2. A las leyes y oficiales de nuestra Iglesia. Ezra actuaba aquí tanto eclesiásticamente como políticamente; de los dos, quizás, bastante más. En todas las cosas respecto de las cuales una Iglesia tiene poder para ordenar, en todas las cuestiones en las que sus ministros tienen derecho a ser consultados, no sólo consientamos, sino que animemos; no solo animar, sino apoyar. La palabra inglesa "líder" significa tanto un comandante como un guía. Por lo tanto, nunca esté muchos pasos detrás de su Líder; nunca estés un paso por delante. ( WS Lewis, MA )

Pastor e Iglesia

Tres observaciones generales:

I. Que el ministro cristiano es el principal instrumento en la renovación moral de la sociedad. Cuatro cosas muestran esto.

1. Originalmente está dotado de poderes que lo capacitan especialmente para su trabajo.

2. Ha sido educado para su alta vocación,

3. Tiene más tiempo que otros para tal fin.

4. Es al ministro cristiano al que el mundo busca ayuda moral y espiritual.

II. Que la verdadera iglesia coopere alegremente con el ministro en su noble propósito. La Iglesia puede cooperar con él:

1. Mostrándole simpatía práctica.

2. Trabajando su flanco.

3. Orando por él.

III. Que la cooperación de la iglesia es una fuente de gozo y aliento para el ministro.

1. La cooperación es indicativa de la salud espiritual de la Iglesia.

2. Muestra que la Iglesia aprecia los esfuerzos del ministro.

3. La cooperación es una condición necesaria para el éxito. ( Homilista. )