Esdras 3:1-13

Y cuando llegó el séptimo mes.

Reconstruyendo el templo

I. Comenzaron por restablecer la adoración y el servicio del lugar santo. Levantaron un altar y ofrecieron el sacrificio diario. Un comienzo sabio. Su tarea era difícil e hicieron bien en comenzar con Dios. Hicieron el uso correcto del miedo. Los incitó al deber religioso.

II. Antes de dedicarse a sus tareas, guardaban la fiesta de los tabernáculos. La total represión de nuestra alegría religiosa, aunque sea prolongada, no retrasará el desempeño de las tareas más duras de la vida. Es una preparación adecuada para ellos.

III. Usaron sus tesoros para obtener los mejores materiales y la mano de obra más calificada.

IV. Los cimientos se pusieron en medio de aclamaciones de alegría. Muchos de los salmos que llenan el Salterio de alegres melodías fueron sin duda cantados o compuestos en esta ocasión.

V. Sin embargo, fue una alegría mezclada con dolor. ( Willard G. Sperry. )

Reconstruyendo el templo

I. Lo primero que hicieron fue reconstruir el altar. Este fue un buen comienzo. El altar del sacrificio era el centro de la religión judía; así como su antitipo, la Cruz, es el centro del cristianismo. La Cruz es nuestro altar; está en el centro de nuestra religión.

1. El altar del holocausto en este caso tenía la intención de ser una salvaguardia. No hay seguridad como la que un alma tímida encuentra bajo la sombra del altar ( Salmo 84:3 ). Un hombre nunca está tan a salvo de las influencias adversas como cuando está de rodillas.

2. Este altar fue “colocado sobre sus bases”, es decir, fue restaurado sobre sus cimientos anteriores. Hay una virtud en observar los puntos de referencia antiguos. Algunas cosas nunca se vuelven obsoletas. El aire, el agua y la luz del sol son lo que siempre fueron, ni es probable que el ingenio humano los mejore de ninguna manera. Hay algunas verdades que guardan con nuestra constitución espiritual la misma relación que la luz con los ojos y el agua con los pulmones. Nada puede enmendarlos o mejorarlos. Puede haber nuevas formulaciones, nuevos modos de presentación; pero el altar de la religión cristiana permanecerá sobre sus antiguas bases mientras dure el tiempo.

3. Las ceremonias de este altar restaurado se llevaron a cabo según la forma prescrita.

II. Luego se prepararon para la reconstrucción de su templo.

1. Mientras tanto, el altar se mantuvo en uso constante. Sus fuegos nunca se apagaron. No faltaron ofrendas. La gente había aprendido por triste experiencia su dependencia de Dios.

2. Hubo poca dificultad para recolectar los fondos necesarios.

3. Los trabajadores estaban asegurados con generosos desembolsos y se les pagaba puntualmente cuando vencían los salarios.

4. Los materiales para el templo se recolectaron de todos los rincones. Tiro y Sidón y los bosques del Líbano fueron sometidos a contribución. Por tanto, Dios siempre utiliza a las naciones. Los Césares construyeron carreteras para la propagación del evangelio. Las corporaciones desalmadas de nuestro tiempo están uniendo los rincones más lejanos de la tierra con bandas y cables de hierro, sin saber ni preocuparse de que el reino de Dios se está introduciendo así. ( DJ Burrell, DD )

Reconstruyendo el templo

I. La religión es; o debería ser, una fuerza unificadora.

II. No necesitamos, ni debemos, caminar antes de adorar a Dios.

III. Debe haber cierta regularidad en nuestra devoción.

IV. Nuestra ofrenda debe venir tanto del corazón como de la mano.

V. La causa de cristo debe tener el servicio de reposo que podamos conseguir.

VI. Algunos toman un puesto más alto, otros un puesto más humilde al servicio de Dios.

VII. Hacemos bien en regocijarnos cuando echamos los cimientos de una obra útil.

VIII. La alegría es segura y sabia cuando se convierte en alabanza.

IX. El dolor y la alegría se mezclan extrañamente en los acontecimientos de la vida. ( W. Clarkson, BA )

Los beneficios del cautiverio

Aviso--

I. La gente vuelve a estar unida de todo corazón en la acción. Ellos "se reunieron como un solo hombre en Jerusalén". Estas palabras de ánimo suenan como una reminiscencia de los mejores días de David, Ezequías y Josías. Se necesitaba urgentemente un renacimiento de la unión. Los últimos tres reinados antes del cautiverio habían estado marcados por discordias antinaturales. La cura providencial de este mal fue el cautiverio. Deben morir al menos dos generaciones, y sus enemistades serán enterradas con ellos; el valor de un templo y la bendición de una adoración pura deben aprenderse por su pérdida.

Este método de cimentar naciones no era nuevo, y se ha ejemplificado desde entonces en casi innumerables casos. Todo avance en la sociedad parece estar precedido por temporadas de prueba, cuyos fuegos ardientes son necesarios para fusionar el corazón y la voluntad del pueblo en uno.

II. Hicieron un buen comienzo de su trabajo. Comenzaron con un altar. ¿Pueden ser estas las mismas personas cuyo registro final setenta años antes había sido que “contaminaron la casa del Señor”? Tanto la reverencia como la unión habían sido desarrolladas por el cautiverio. Podrían haber comenzado limpiando las ruinas, pero ese habría sido un segundo paso antes que el primero; ni siquiera la basura de un pasado profano puede tocarse sin la bendición de Dios; podrían haber celebrado un concilio para determinar lo que harían, pero esto habría sido tomar sus propios consejos primero y luego buscar el respaldo de Jehová; podrían haber levantado los muros alrededor del lugar antes de construir el altar sobre él, pero eso habría sido pedirle a Dios que se apropiara de lo que no se le había permitido participar en la dirección.

Por el contrario, con una reverencia castigada por un largo exilio, comenzaron por el altar mismo. ¿Dónde más habrían comenzado y no cometido un error? Este orden de construcción siempre ha prosperado. Ambiciones, planes, esperanzas incluso, esperaban alabanzas y súplicas, y más de la mitad del primer año se dedicó a continuos sacrificios y peticiones. ¡Qué años de amarga privación les habían enseñado esta dependencia! Pero amarga dulzura sea llamado, bendita servidumbre, para producir este sano fruto de reverencia.

III. En la forma de su adoración, regresaron escrupulosamente al modelo del monte. No solo ofrecieron holocaustos, sino que los ofrecieron "como está escrito". Celebraban fiestas no solo por su nombre, sino de la manera prescrita por la ley de Moisés. Sus lunas nuevas y sus ofrendas voluntarias eran las únicas que el Señor había consagrado en días pasados. Este respeto exacto por la letra de la ley muestra cuán verdaderamente apreciaron la causa real de las calamidades nacionales.

Todo desastre desde los días de Josías había venido de apartarse del camino del Señor. Un liberalismo descuidado en la adoración había engendrado una licencia perversa en la corte y en la vida hogareña. Por lo tanto, es una señal de que el cautiverio de Judá no fue en vano, que la primera pregunta del pueblo después de instalar el nuevo altar fue esta: "¿Cómo está escrito para adorar?" y una mejor señal, que se ajustaban al modelo Divino tan escrupulosamente como si hubiera venido ayer del Monte llameante.

Muchos son los males sospechosos de una adhesión demasiado rígida al mandato divino. Pero, ¿dónde se ha arruinado una nación o un individuo por una obediencia demasiado escrupulosa? No demasiada conciencia, pero muy poca; no el rigor, pero la licencia es el peligro nacional. Por lo tanto, las grandes reformas que se extienden por todo el país siempre hacen que la gente vuelva a una vida más simple, a un pensamiento más santo y a la obediencia más minuciosa de los padres. La escritura despreciada del pasado se reabre, el patrón descuidado del Monte se reviste con una nueva autoridad, y así los hombres que regresan a Dios encuentran que Dios les regresó.

IV. El culto del pueblo iba acompañado de sus ofrendas. “También dieron dinero a los albañiles y carpinteros”, y cambiaron su carne, bebida y aceite por los cedros sagrados del Líbano. Seguramente, si alguna gente pudo haber encontrado una excusa para construir a crédito, fueron estos pobres colonos, que tenían sus ciudades quemadas para revivir. También estaban construyendo para el futuro.

¿Por qué el futuro no debería compartir el costo? Pero estas modernas disculpas por la deuda eran entonces desconocidas. Recordaron la historia del primer tabernáculo, las ofrendas voluntarias de sus padres y madres. Algo más rico que el cedro y el ladrillo debe componer todo verdadero templo de adoración. Si el corazón del pueblo, su amor y devoción, no se construyen en los muros que se levantan, suben en vano; no son en vano los cautiverios que reaviven así la gracia del autosacrificio.

V. El santo gozo con que finalmente pusieron la primera piedra. Con esa piedra habría ido un pueblo indisciplinado meses antes, pero no estos hijos del cautiverio. Hay cimientos espirituales más bajos que la piedra angular de cualquier templo, y hemos visto que el pueblo había tardado siete meses en poner y setenta años en aprender a laical: unidad, reverencia, obediencia y abnegación.

Con justa y merecida alegría, por tanto, podrían poner sobre estos cimientos asentados su primera piedra visible. No era el gozo del orgullo, porque para sí mismos no aceptaban elogios. Fue una alegría melodiosa, porque cantaron juntos por supuesto alabando y dando gracias a Dios. Fue una gran alegría, porque toda la gente gritó con gran grito. Este santo jubileo marcó el inicio de un nuevo día en la historia de Israel.

El llanto había perdurado durante una larga noche de setenta años. Esta fue la alegría de la mañana, y el feliz amanecer fue aún más brillante para las sombras que yacían detrás de él. El gozo que sigue a la disciplina y que se gana con el arrepentimiento y la obediencia es quizás el gozo más dulce conocido por los hombres en este mundo.

VI. El dolor y los lamentos saludables que atemperaron estos arrebatos de alegría. La alegría indisciplinada seguramente será vertiginosa, pero la alegría de estos exiliados que regresan tiene en su dulzura una pizca de amargura, que la salva de los excesos dañinos. Muchos de los ancianos de la nación habían visto la primera casa. No pudieron olvidar su gloria. También recordaron, puede ser, la impiedad de sus propios días, y posiblemente de sus propios corazones, lo que aceleró la vergüenza de la nación.

Algo de autorreproche debe mezclarse con ese arrepentimiento. La nueva casa hace una oferta justa para estar de pie, ya que está fundada para su uso. Ninguna exhibición tonta mancha el plan. Un hambre inmensa de Jehová los impulsa a convertirlo en una morada en medio de ellos. Una Iglesia así arraigada en una verdadera necesidad espiritual se acerca de hecho al verdadero ideal de un hogar espiritual. Toda actitud de los constructores también es una propiciación de Jehová.

Ciertamente aceptará su trabajo, porque su unión es perfecta; su reverencia es simple, sincera; su obediencia no forzada; su autosacrificio sin rencor. Aquí están los materiales de todo sacrificio aceptable. Un altar construido con este espíritu nunca querrá fuego. ( Sermones del club de los lunes ) .

Una Iglesia en funcionamiento

1. Todos en el trabajo : "La gente se reunió".

2. Todos trabajando al unísono : "Como un solo hombre". Una fuerza concentrada es una fuerza ganadora.

3. Todos trabajando obedientemente: "Como está escrito en la ley". La actividad cristiana no es un sentimiento sino un deber. "A la ley y al testimonio".

4. Todos trabajando sin cesar: “Como exige el deber de cada día. El cumplimiento diario del deber cristiano no deja atrasos. ( Willis S. Hinman. )

Y pusieron el altar sobre sus bases .

El altar montado

I. En un hogar nuevo, lo primero que deben hacer los que temen a Dios es instalar allí un altar.

II. El servicio de los que son de un solo corazón es lo que le Hechos 2:1 ( Hechos 2:1 ; Hechos 4:32 ).

III. La mejor de las defensas es el favor de Dios, por lo que un altar puede ser un baluarte más fuerte que una fortaleza. ( E. Día. )

La reconstrucción del altar: características ejemplares del culto divino

I. Unanimidad y celo en el culto divino.

II. Sacrificio en el culto divino. Esta sugerencia--

1. La necesidad del hombre de expiación ante Dios.

2. Deber del hombre de consagrarse a Dios.

III. Respeto al precedente en el culto divino. Hay recuerdos y asociaciones que se aferran a ciertas formas antiguas y lugares santificados por usos sagrados que estimulan y enriquecen enormemente el corazón devoto.

IV. Conformidad con las escrituras en el culto divino.

V. Miedo a los enemigos en el culto divino.

1. El miedo a los enemigos no debe intimidarnos de la adoración a Dios.

2. El miedo a los enemigos debe impulsarnos a adorar a Dios.

VI. Regularidad en el culto divino. La ofrenda del sacrificio daffy sugiere:

1. Nuestra necesidad diaria de expiación con Dios.

2. Nuestra necesidad diaria de renovada consagración.

3. Nuestra necesidad diaria de renovadas bendiciones. ( William Jones. )

Sagrado a Jehová

Cuando una embarcación británica llega a un país deshabitado, o habitado solo por salvajes, el capitán desembarca en tierra con la tripulación de un barco y, tras desembarcar, despliega la Union Jack y toma posesión de todo el país en nombre de la Reina Victoria. y su tierra natal. Él planta el asta de la bandera, y ninguna nación extranjera se atreve a derribarlo o derribar la bandera del poder de Gran Bretaña. Así que el sacerdote construyó primero el altar del sacrificio para mostrar que el lugar era consagrado a Jehová, y que ellos y todo el pueblo eran sus siervos. ( Escuela Dominical. )

También guardaron la fiesta de los tabernáculos, como está escrito .

Preparativos para la construcción

I. Sólo las personas ignorantes y autosuficientes desprecian la experiencia del pasado atesorada en la historia.

II. Si no podemos tener para la adoración de Dios todas las propiedades externas que deseamos, no debemos esperar hasta que podamos obtenerlas. Iii. Las cosas externas de la adoración no son nada para Dios, excepto en la medida en que nos influyen o expresan algo en nosotros. ( E. Día. )

Se reanudó la celebración de las fiestas sagradas

I. La conmemoración en divino. Adoración de experiencias y bendiciones nacionales.

1. Fue un memorial de la emancipación de Israel de Egipto, enseñándonos que debemos apreciar el recuerdo de misericordias anteriores ( Levítico 23:43 ).

2. Fue un memorial de su vida en el desierto, recordándonos que nuestra condición actual es la de forasteros y peregrinos ( Levítico 23:40 ; Hebreos 13:14 ).

3. Fue una acción de gracias por el descanso y una morada asentada en la tierra prometida, sugiriendo la certeza y bienaventuranza del reposo que queda para el pueblo de Dios ( Levítico 23:40 ; Apocalipsis 7:9 ).

4. Fue una acción de gracias por la cosecha completa, enseñándonos a recibir los preciosos frutos de la tierra como los bondadosos dones de una abundante Providencia ( Éxodo 23:16 ; Levítico 23:39 ; Deuteronomio 16:13 ).

II. La celebración en el culto religioso de las divisiones naturales del tiempo. "Y de las lunas nuevas". ¿Cuál fue el diseño de esta celebración religiosa del “comienzo de sus meses”?

1. Impresionarlos con el valor del tiempo.

2. Ayudarlos a formarse una estimación correcta de su vida en la tierra.

3. Estimularlos para que hagan un uso inteligente del tiempo que les queda.

III. La presentación en el culto divino de ofrendas voluntarias personales. ( William Jones. )