Esdras 6:9-10

Para que ofrezcan sacrificios aromáticos al Dios del cielo.

Sacrificio como regla de súplica a Dios

He elegido este pasaje para mostrar que el sacrificio era un rito de súplica a Dios, en el que el suplicante no venía con su oración desnuda, sino que presentaba algo a Dios para hallar gracia ante sus ojos. La cosa presentada era un regalo federal, que consistía en carne y bebida, en cuyo tierno como pecador se reconoció a sí mismo como vasallo y siervo de Dios, por lo que al aceptarlo fue reconciliado y restaurado a Su pacto por la expiación y perdón de sus pecados.

Porque así como de acuerdo con la costumbre de la humanidad, recibir comida y bebida de la mano de otro era un signo de amistad y amistad, mucho más hacer que otro participante de su mesa, como el pecador estaba aquí de Dios, al comer de Su oblación. De ahí que los que acudían a suplicar a la Divina Majestad a la que habían ofendido solían, mediante este rito, dar paso a su pleito eliminando el obstáculo de su ofensa.

1. A menudo se dice de Abraham e Isaac que donde instalaron sus tiendas también construyeron un altar, y "allí invocaron el nombre del Señor"; pero un altar es un lugar de sacrificio; por tanto, el sacrificio debe ser un rito mediante el cual invocan el nombre de Dios.

2. Lo mismo aparece en el discurso de Saúl ( 1 Samuel 13:12 ), que muestra que ofrecer un holocausto era suplicar ( 1 Samuel 7:8 ).

3. Esto se prueba aún más en Salmo 116:13 : "Tomaré la copa de la salvación" (o la libación) "e invocaré el nombre del Señor".

4. Lo mismo está implícito en Miqueas 6:6 y también en Proverbios 15:1 , donde el sacrificio y la oración se toman el uno por el otro.

5. Lo mismo puede inferirse de la oración de Salomón en la dedicación del templo y la respuesta del Señor a la misma. En la oración no se menciona el sacrificio que se ofrecerá allí, sino solo que a Dios le agradaría escuchar las oraciones que deben hacerse en ese lugar o hacia él. Sin embargo, cuando Dios se apareció a Salomón por la noche, le dijo: “He oído tu oración, y he elegido para Mí este lugar para casa de sacrificio” ( 2 Crónicas 7:12 ).

Por lo que se ha dicho, podemos comprender en qué sentido la Iglesia antigua llamó a la Eucaristía un sacrificio, y cuán inofensiva era esa noción, es decir, tomaron este sacramento como ordenado por Cristo para suceder a los sacrificios sangrientos de la ley, y para ser un medio de súplica y dirección a Dios, en el Nuevo Testamento como lo eran en el Antiguo, al representar el cuerpo y la sangre de Cristo ante Su Padre, de acuerdo con Su designación. ( J. Mede, BD )