Esdras 8:24-30

Y les pesó la plata, el oro y los vasos.

La custodia de los tesoros sagrados

I. Los tesoros que hay que guardar.

1. Valiosos en sí mismos.

2. Valioso como consagrado a Dios.

3. Valioso por ser un regalo espontáneo de amigos y simpatizantes.

II. Los guardianes de los tesoros.

III. El encargo a los guardianes de los tesoros.

IV. La aceptación de la tutela de los tesoros. Conclusión--

1. Nuestro tema habla a los ministros del evangelio ( 1 Corintios 4:1 ; Tito 1:7 ; Tito 1:9 ; 1 Timoteo 6:20 ; 2 Timoteo 1:14 ).

2. A todos los que tengan a su cargo fondos públicos o propiedad ajena.

3. A todos los hombres ( Mateo 25:14 ). ( William Jones. )

El encargo de los sacerdotes peregrinos

Sin ser excesivamente fantasioso, creo que puedo aventurarme a tomar estas palabras como un tipo de los mandatos que se nos dan a los cristianos, y ver en ellos una representación pintoresca de los deberes que nos incumben en el transcurso de nuestro viaje a través de del desierto al templo-hogar de arriba.

I. Considere : el precioso tesoro confiado a nuestro cuidado.

1. El tesoro es primero nosotros mismos, con todo lo que somos y podemos estar bajo la influencia humillante y vivificante de Su gracia y espíritu. Lo que llevamos con nosotros: las infinitas posibilidades de estos espantosos espíritus nuestros, las tremendas facultades que se otorgan a cada alma humana y que, como una vela sumergida en oxígeno, están destinadas a arder mucho más brillantemente bajo el estímulo de La fe cristiana y la posesión de la verdad de Dios son el rico depósito encomendado a nuestro cargo.

El precioso tesoro de nuestra propia naturaleza, nuestro propio corazón, nuestro propio entendimiento, voluntad, conciencia, deseos, guárdelos hasta que sean pesados ​​en la casa del Señor en Jerusalén.

2. El tesoro es lo próximo - Esta gran palabra de salvación, una vez entregada a los santos, y para ser transmitida sin disminución ni alteración a las generaciones venideras. La posesión implica responsabilidad siempre. Se nos da la palabra de salvación. Si lo manipulamos, por aprehensión errónea, por uso injusto, por no aplicarlo a nuestra propia vida diaria, entonces se desvanecerá y desaparecerá de nuestro alcance. Se nos ha dado para que podamos mantenerlo a salvo y llevarlo a lo alto a través del desierto como lo hacen los sacerdotes del Dios Altísimo.

II. A continuación, el mandato, la tutela que aquí se establece. Míralos y guárdalos. Es decir, velad para guardar. Esto involucra--

1. Vigilancia insomne.

2. Humilde confianza.

3. Pureza puntillosa.

Era conveniente que los sacerdotes llevaran las cosas que pertenecían al templo. Ninguna otra mano, salvo las manos consagradas, tenía derecho a tocarlas. A ninguna otra tutela, sino a la tutela de los poseedores de una pureza simbólica y ceremonial, podían confiarse las vasijas de un culto simbólico y ceremonial; ya nadie más que a los poseedores de la santidad real y espiritual se les pueden confiar los tesoros del verdadero templo, de un culto interior y espiritual: “Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor”, dijo Isaías mucho después. La única manera de mantener nuestro tesoro intacto y sin mancha es mantenernos puros y limpios.

4. Uso constante del tesoro. Aunque las vasijas transportadas por el desierto por esos sacerdotes no se utilizaron para ningún servicio durante la marcha, pesaban lo mismo cuando llegaban al final que al principio. Pero si no utilizamos las vasijas que están confiadas a nuestro cuidado no pesarán lo mismo. Nunca hubo un talento sin usar todavía, pero cuando fue sacado y puesto en la balanza era más liviano que cuando estaba comprometido con el cuidado de la tierra.

Los regalos que se utilizan fructifican. Las capacidades que se esfuerzan al máximo aumentan. El servicio fortalece el poder del servicio; y así como la recompensa del trabajo es más trabajo, la forma de hacernos aptos para cosas más importantes es hacer las cosas que nos mienten. El brazo del herrero, el ojo del marinero, los órganos de cualquier pieza de artesanía, como todos sabemos, se fortalecen con el ejercicio, y así es en la región superior.

III. El pesaje en la casa del Señor. Aunque no puede ser que enfrentemos la prueba y el peso de ese día sin muchos defectos y muchas pérdidas, podemos esperar que por Su preciosa ayuda y Su compasiva aceptación podamos recostarnos en paz por fin, diciendo: “ He guardado la fe ”, y puede que me despierte la palabra“ Bien, buen siervo y fiel ”. ( A. Maclaren, DD )

De Ahava a Jerusalén

Esto ilustra la peregrinación del cristiano.

I. La salida de ahava.

1. Del cautiverio a la libertad.

2. Del exilio al hogar ancestral.

3. De la tierra de la idolatría al escenario de la verdadera adoración.

II. El progreso en el viaje.

III. La llegada a jerusalén. Esto se caracterizó por:

1. Descanso agradecido.

2. Alegre bienvenida. ( William Jones. ).