Ester 1:11-12

Llevar a la reina Vasti ante el rey.

vanidad

Cualquiera que sea la pasión dominante de un hombre, ya sea el orgullo, la vanidad, la ira, la lujuria, la impiedad o incluso la benevolencia, se manifestará cuando esté inflamado por la bebida alcohólica. La vanidad era la pasión dominante en el pecho del monarca persa. Había festejado a sus nobles durante semanas para "mostrar las riquezas de su glorioso reino"; y ahora traería a la reina, para “mostrar al pueblo ya los príncipes su belleza.

”Él era vanidoso de Vashti; y habiendo mostrado "el honor de su majestad real", ahora exhibiría la belleza de su majestad real. Nos duele la ebullición del orgullo, pero estamos dispuestos a reírnos ante la exhibición de vanidad. Es cierto que hace que su tema sea ridículo, pero es tanto un vicio como una debilidad, ya menudo produce grandes daños. Se supone comúnmente que el sexo femenino es el más adicto a la vanidad; pero los hombres no se han librado de ella y, si no tienen nada para ser vanidosos, a veces están dispuestos a brillar con plumas prestadas. ( T. McCrie. )

El rechazo de Vashti

No se nos dice cuál fue la razón que la llevó a dar este paso audaz. Es posible que sus motivos se hayan mezclado. Quizás estaba cansada de sus propios esfuerzos. Quizás sintió que por el momento no era hermosa y no luciría majestuosa. Tal vez pensó que la convocatoria era demasiado perentoria y los portadores de la misma no eran lo suficientemente dignos como para llegar a ella con tal mensaje. Ciertamente no podemos decirlo. Todos los motivos humanos están más o menos mezclados, y también los de ella, pero uno se siente obligado a decir que, con mucho, la causa más probable de su negativa fue una profunda sensación de daño infligido a su condición de mujer y, por supuesto, a su realeza, en esta repentina llamada a mostrarse en tal compañía, en tal momento . ( A. Raleigh, DD )

El orgullo de Vashti

Por mala que fuera la conducta del rey al dar la orden, no se sigue que la reina tuviera razón al desobedecerla. Si la acción hubiera sido en sí misma positivamente inmoral, entonces habría sido su deber haber resistido, cualesquiera que fueran las consecuencias. Ninguna autoridad puede obligar, y ningún peligro debería obligar a una mujer a hacer algo que sea vicioso o esencialmente inmodesta. Si Vashti hubiera entrado en la empresa por su propia voluntad, si hubiera buscado la oportunidad o la hubiera aceptado con alegría, habría sido condenada por inmodestia; pero si hubiera cumplido simplemente por respeto a la autoridad, y para evitar que su marido fuera deshonrado por su negativa, en presencia de sus súbditos, su conducta habría aparecido bajo una luz muy diferente a los ojos de todas las personas razonables.

Ella era un súbdito, además de una esposa; y si su marido real, cuando se calentó con vino, hubiera emitido una orden que reflejara su honor, ella, estando perfectamente sobria, podría haber consultado a la suya. Pero Vashti era tan orgulloso como Asuero era vanidoso, y decidió que si él era imperioso, ella sería altiva e inflexible. Le irritaba que se le enviara tal mensaje en presencia de sus damas de honor y de las grandes damas de Persia, y resolvió mostrar su espíritu desestimando la petición del rey, su marido. En lugar de dar una excusa modesta, o enviar "una respuesta suave que apaga la ira", dio una negativa rotunda y perentoria. ( T. McCrie. )

Vasti obedeció la ley superior

Por lo tanto, la pregunta se impuso públicamente a todos: ¿Es este hombre, que gobierna desde la India hasta Etiopía, realmente un gran hombre, después de todo? Porque Vasti le desobedeció; y Vashti tenía razón. Existe una ley más alta que incluso la voluntad de un rey y un esposo: la ley que le da a la mujer el derecho a guardar su propia modestia cuando quienes deberían guardarla por ella no lo hacen. Vasti obedeció esa ley superior escrita por el Creador en la naturaleza de hombres y mujeres; y no podemos pensar más que bien de ella en el asunto. Si se hubiera utilizado la fuerza, su responsabilidad habría cesado, pero no tenía derecho a ceder; y la corona real era un precio barato a pagar por su propia dignidad.

El egoísmo es insensible

¿Le envió un mensaje a Vashti para preguntarle si estaría dispuesta? ¿Cuándo fue alguna vez honrada la mujer por Cristo, quien la redimió de su alejamiento social y soledad, y la expuso investida con la realeza de una belleza y modestia dadas por Dios? Escuche al rey : "Ve a buscar a Vasti ahora y haz una demostración de su belleza, porque es hermosa a la vista". Todo esto está en orden natural. El egoísmo nunca considera los sentimientos de los demás.

El egoísmo se verá satisfecho a toda costa y a toda costa. Cuando el corazón de un hombre se regocija con el vino, todo lo más sagrado de la humanidad sale de él. ¿Quién puede ocultarle algo a una bestia hambrienta? ¿Quién debería mantener su poder y decir que se calme, se domine, se contente? Ninguno. Esta es la naturaleza humana cuando se deja sola. ( J. Parker, DD )

Amestris

Si Asuero debe identificarse con Jerjes, es probable que Vasti sea igual a Amestris, de quien los griegos se refieren a la esposa de Jerjes, y con quien debe haberse casado antes de su ascenso al trono. ( WM Taylor, DD )

Vashti a la derecha

Pero, por mi parte, lo considero digno de todo elogio y sostengo que ella tenía toda la razón en lo que hizo. Es cierto que por el nombramiento de Dios el esposo es la cabeza de la esposa, pero la jefatura no es absoluta ni autocrática. Aquí, también, el gobierno debe ser constitucional y dentro de los límites que ha sido fijado por el Señor mismo. Ningún esposo tiene derecho a ordenarle a su esposa que haga lo que está mal, y la libertad de conciencia debe ser tan sagrada en el hogar como en el Estado. ( WM Taylor, DD )

Vashti tenía buenas razones para disculparse

Vasti tenía buenas razones para suplicar que la dispensaran de aparecer en una compañía en la que demasiados se regocijaban con el vino, y es probable que si hubiera enviado su humilde petición al rey para evitar su modestia, él podría haber recordado sus órdenes. ( G. Lawson. )

Desobediencia de Vashti

No corría peligro de ser insultada con palabras indecentes o miradas desenfadadas en presencia de su real esposo, cuyo ceño fruncido era la muerte de sus súbditos. Ella pensó que estaba apoyando el honor de su sexo. ¿Pero no se dio cuenta de que estaba ofendiendo a su esposo y a su rey no solo ante sus chambelanes sino ante todo su pueblo? Si hubiera permitido que su propia familia pisoteara su autoridad, su respetabilidad entre sus otros súbditos debió haber disminuido mucho.

La reina es el primer súbdito del reino; por lo tanto, debería ir antes que todos los demás súbditos para mostrar una deferencia adecuada al placer del rey. Si los hombres esperan la debida obediencia de sus esposas, que sean siempre razonables en sus mandatos, de lo contrario la mitad de la culpa de la desobediencia de sus esposas permanecerá en ellos mismos. Nunca impongas a tu esposa una carga que la delicadeza femenina o su temperamento particular, que debes saber, la volverán demasiado pesada para soportar. Asuero esperaba mostrar a todos sus príncipes y gente en Susa lo feliz que era, y solo les mostró su miseria. ( G. Lawson. )

La indulgencia mundana decepcionante

¿Estaba Assuero contento con lo que había disfrutado tanto? Estamos en esta cámara del mundo para presenciar una escena notable de su locura y locura.

1. Contempla la profunda insatisfacción que acompaña a sus alegrías. Mira la miseria consciente que limita todos sus placeres. El hombre encuentra un elemento inherente e inseparable de insatisfacción en todas las escenas de sus alegrías terrenales. No lo hacen, no pueden satisfacer sus necesidades. Siempre se despierta para encontrar que su alma está vacía y triste en la conciencia del hecho. Asuero está tan insatisfecho con toda su magnífica exhibición y con su pomposo festival de seis meses como lo está el sujeto más pobre de su reino con su propia suerte, la oportunidad ilimitada de indulgencia no es nada, mientras que hay una capacidad limitada para disfrutar y un deseo ilimitado. para disfrutar.

Así fue Asuero. Su corazón estaba vacío de alegría aunque lleno de locura. Imagina un nuevo espectáculo que despertará una nueva admiración. Él ordena a sus siete chambelanes "que lleven a la reina Vasti ante el rey, con la corona real, para mostrar al pueblo y a los príncipes su belleza, porque era hermosa a la vista". Pero él no está solo. ¿Dónde está la fiesta o la provisión del mundo para la gratificación humana en la que no queda nada que desear al corazón? Assuero no es más que un espécimen. Su locura se ha multiplicado en miríadas de casos y en todas las variedades en la escala de la imitación. Solo muestra el vacío que hay en todo este esquema de gratificación sensual.

2. Contempla la amarga decepción. "La reina Vasti se negó a acudir a la orden del rey por parte de sus chambelanes". ¡Se negó a venir! ¡Qué decepción para la morbosa y vulgar curiosidad! ¡Qué caída al orgullo intoxicado! Pero era un noble ejemplar de la dignidad, la modestia y la virtud de la mujer. Toda su indulgencia se olvida: la felicidad de su palacio ha desaparecido. El corazón mundano está vacío y enfadado consigo mismo.

Su sueño de gloria se ha desvanecido. Su belleza y esplendor se han marchitado por completo para él. Una "mosca muerta" ha destruido la fragancia de toda la provisión. ¿Pero es este un caso peculiar en la decepción que describe? ¿Fue Assuero la única víctima de tal error consciente en medio de la indulgencia? Ves la locura, la decepción en el corazón sensual que produce la indulgencia mundana en todas partes.

Ve a donde quieras, tanto como quieras, y sigue deseando que la imaginación anal siga adelante. Todavía se exige algo para completar su logro. Ésta es la ley inevitable del resultado del placer humano. La porción más brillante deja algo que pedir. El logro más alto es tan insatisfactorio como el más bajo.

3. Contempla la degradación a la que esta desilusión ha traído a su víctima. El rey es miserable en presencia de todos ellos. Asuero está degradado, pero se ha degradado a sí mismo. El hombre que ha sacrificado su virtud, su integridad, su amor propio, puede estar seguro de que, tarde o temprano, su pecado lo descubrirá. Pero esta es otra lección en la cámara de la indulgencia mundana. Este es el final habitual de una vida de mera gratificación sensual.

La degradación personal es su resultado habitual, de una forma u otra su resultado final e inevitable. ¡Degradación moral y externa con frecuencia! ¡Degradación intelectual, consciente, degradación social! ¿Qué puede ser más degradante que tal sujeción? ¿Qué puede ser más degradante que tal esclavitud del apetito brutal y la exhibición sensual? Es la profanación y destrucción de una mente que podría elevarse a Dios y ser educada para la gloria. ( SH Tyng, DD )

Vashti

1. En primer lugar, quiero que mires a la reina Vasti. Una cinta azul rayada con blanco, dibujada alrededor de su frente, indicaba su posición de reina. No era un honor pequeño ser reina en un reino como ese. ¡Escucha el susurro de su túnica! ¡Mira el resplandor de sus joyas! Y, sin embargo, no es necesario tener palacio y túnica real para ser reina. Cuando veo a una mujer con una fe firme en Dios, poniendo su pie sobre toda mezquindad, egoísmo y exhibición impía, yendo directamente hacia adelante para servir a Cristo y a la raza con un gran y glorioso servicio, digo: Esa mujer es una reina, y si ella viene de la chabola en el campo común o de la mansión de la plaza de moda. La saludo con el grito: "¡Saludos, reina Vashti!" Cuando Scarron, el ingenioso y eclesiástico, tan pobre como brillante,

La respuesta fue: “Inmortalidad; los nombres de las esposas de los reyes mueren con ellos; el nombre de la esposa de Scarron vivirá para siempre ". ¡En un sentido más elevado y mejor sobre todas las mujeres que cumplen con su deber, Dios establecerá la inmortalidad! No la inmortalidad de la fama terrenal, sino la inmortalidad celestial. ¡Y reinarán por los siglos de los siglos! ¡Oh, la oportunidad que tiene toda mujer de ser reina! Cuanto más vivo, más admiro la buena femineidad.

Si un hombre tiene una idea deprimida del carácter femenino, es un mal hombre y no hay excepción a la regla. Los escritos de Goethe nunca pueden tener para mí tantos atractivos como Shakespeare, porque casi todos los personajes femeninos del gran alemán tienen algún tipo de depravación.

2. Nuevamente, quiero que consideren a Vasti el velado. Si se hubiera presentado ante Asuero y su corte ese día con el rostro descubierto, habría escandalizado todos los manjares de la sociedad oriental, y los mismos hombres que en su embriaguez exigieron que viniera, en sus momentos de sobriedad la habrían despreciado. Así como algunas flores parecen prosperar mejor en el camino oscuro y en la sombra, y donde el sol no parece alcanzarlas, Dios asigna a la mayoría de las naturalezas femeninas un espíritu reservado y discreto.

Dios de vez en cuando llama a Isabella a un trono, oa Miriam para golpear el pandero en el frente de una hueste, o a María Antonieta para sofocar a una turba francesa, o a Débora para que se pare al frente de un batallón armado llorando fuera, “¡Arriba! ¡Hasta! Este es el día en que el Señor entregará a Sísara en tus manos ”. Y cuando las mujeres son llamadas a este trabajo al aire libre y a posiciones tan heroicas, Dios las prepara para ello.

Cuando veo a una mujer cumpliendo con su deber diario, presidiendo la mesa con alegre dignidad; con una disciplina amable y gentil pero firme presidiendo la guardería; saliendo al mundo sin ningún toque de trompeta, siguiendo los pasos de Aquel que anduvo haciendo el bien, digo: "Este es Vasti con un velo puesto". Pero cuando veo a una mujer de descarada osadía, de voz fuerte, con una lengua de infinito alboroto, con mirada arrogante, que pasa por las calles con un swing masculino, alegremente ataviada en un huracán de sombrerería, grito: “ Vashti ha perdido su velo ".

3. Nuevamente, quiero que consideres a Vasti como el sacrificio. ¿Quién es este que veo salir por la puerta del palacio de Susa? Viene sin hogar, sin hogar, sin amigos, caminando con el corazón roto. ¿Quién es ella? Es Vashti el sacrificio. ¡Oh, qué cambio fue de la posición real a la corteza de un caminante! ¡Ah! tú y yo lo hemos visto muchas veces. Aquí hay un hogar empalazado con belleza. Se ha hecho todo lo que el refinamiento, los libros y la riqueza pueden hacer por ese hogar; pero Asuero, el esposo y el padre, se aferra a las sendas del pecado.

Está bajando gradualmente. Pronto la ropa brillante de los niños se convertirá en harapos; pronto el canto de la casa se convertirá en el llanto de un corazón quebrantado. La vieja historia otra vez. La casa llena de ultraje, crueldad y abominación, mientras caminan penosamente por la puerta del palacio, están Vasti y sus hijos. ¡Oh, Asuero, que estuvieras en un hogar junto a una vida disipada que destruye la paz y la comodidad de ese hogar!

4. Una vez más, quiero que mires a Vashti el silencioso. No oyes ningún grito de esta mujer cuando sale por la puerta del palacio. Por la misma dignidad de su naturaleza sabes que no habrá vociferación. A veces en la vida es necesario replicar; a veces en la vida es necesario resistir; pero hay crisis en las que lo más triunfante es guardar silencio. Aflicción, soportando sin ninguna queja la agudeza del dolor, y la violencia de la tormenta, y el grillete de la cadena, y la oscuridad de la noche, esperando hasta que una mano divina sea extendida para calmar el dolor y silenciar a los hombres. tormenta y soltar al cautivo.

Un explorador del Ártico encontró un barco flotando indefenso entre los icebergs, y al subir a bordo descubrió que el capitán estaba congelado en su cuaderno de bitácora, y el timonel estaba congelado al volante, y los hombres que estaban al acecho estaban congelados en sus lugares. Eso fue horrible, pero magnífico. Todas las explosiones árticas y todos los icebergs no pudieron apartarlos de su deber. Su silencio fue más fuerte que un trueno.

Y esta vieja nave del mundo tiene a muchos en sus puestos en el espantoso frío de la negligencia, y congelados por el desprecio del mundo, y su silencio será el elogio de los cielos, y será recompensado mucho después de esta nave de planeta curtida por el clima. habrá hecho su último viaje. Doy gracias a Dios porque las influencias más poderosas son las más silenciosas. Los fuegos en un horno de una fábrica o de un barco de vapor rugen aunque solo muevan unos pocos transbordadores o unos miles de toneladas, pero el sol que calienta el mundo sale y se pone sin un crujido ni un sonido débil.

Los viajeros que visitaban el Monte Etna, habiendo oído hablar de las glorias del amanecer en ese pico, subieron para pasar la noche allí y ver salir el sol a la mañana siguiente, pero cuando salió, estaba tan por detrás de sus anticipaciones que en realidad lo sisearon. Las influencias más poderosas de hoy son como el sistema planetario: completamente silenciosas. ¡No silbe el sol! ( T. De Witt Talmage. )

Por tanto, el rey se enojó mucho .

Autocontrol el logro más alto

"Por tanto, el rey se enojó mucho, y su ira ardió en él". Literalmente, hizo espuma por la boca y se convirtió en un jabalí. La fuerza de la hombría está en el autocontrol. El rey oriental no podía tolerar que se resistiera a su voluntad. El logro más elevado de la educación cristiana es que un hombre acepte la resistencia de su voluntad como un elemento de su cultura. Ningún hombre buscará forzar su voluntad; razonará al respecto, será poderoso en sus argumentos, tierno y amable en su persuasión, y si no puede ganar el primer día o el segundo día, puede tener éxito en el tercer día.

Pero la mera fuerza nunca obtuvo una verdadera victoria. Conquista por amor y reinarás por consentimiento. Deja que los hombres sientan que tu sabiduría es mayor que la de ellos, y dirán: "¡Dios salve al rey!" Se acerca el momento en que todo hombre tendrá que demostrar su realeza, no por la insignia que guarda en la torre, sino por una cabeza sabia, un corazón noble y una mano que nunca rehusó sus oficios por una causa honesta. ( J. Parker, DD )

Enfado

I. La deformidad de la ira. Qué cosa más fea es la ira.

II. La desgracia de la ira.

III. El peligro de la ira. ( J. Trapp. )

Las baterías de la pasión

El mal genio habitual es algo completamente diferente a la pasión. Uno se corroe incesantemente como un ácido o un metal, el otro descarga descargas desesperadas como las descargas eléctricas del gymnotus, y se gasta. No se interponga en el camino de los hombres apasionados hasta que sus baterías estén descargadas. El agotamiento de estas baterías es solo cuestión de tiempo y oportunidad. Y puede observar el proceso con calma, y ​​ser instruido por la descripción de Humboldt de la forma en que las gimnastas usan sus baterías, y ver si descubre en él algún parecido con las personas apasionadas y una lección para ellos.

Nos dice que las gimnotas abundan en las cercanías de Calaboza en América del Sur, y los indios, muy conscientes del peligro de encontrarlas cuando sus poderes están en vigor, recogen de veinte a treinta caballos, los arrojan a los estanques y cuando las gimnastas han agotado sus baterías eléctricas en los pobres caballos que pueden llevarse sin riesgo. Se necesita tiempo y reposo antes de que las baterías estén listas para actuar nuevamente.

El primer asalto de las gimnotas, dice Humboldt, fue sobre todo temible. De hecho, después de un tiempo, las anguilas parecían baterías descargadas. Su movimiento muscular continuaba activo, pero habían perdido el poder de dar descargas energéticas. Cuando el combate había durado un cuarto de hora, los caballos parecían menos asustados. Ya no se les veía caer hacia atrás, y las gimnotas, nadando con el cuerpo medio fuera del agua, volaban ahora de los caballos y se dirigían a la orilla.

Entonces los indios empezaron a usar sus arpones, y por medio de largas cuerdas atadas a ellos sacaron los peces del agua. Cuando las baterías de su pasión se han agotado, muchos hombres apasionados también han permitido una conquista igualmente fácil a aquellos que acaban de observar y esperar. ( Ilustraciones científicas, etc. )

El personaje apasionado

La pantera rara vez ataca al hombre sin ser provocada; pero se irrita ante la más mínima insignificancia, y su cólera se manifiesta por la rapidez del rayo de su inicio, que invariablemente resulta en la muerte rápida del ser imprudente que ha despertado su furia. Evita a las personas apasionadas, porque son como la pantera. ( Ilustraciones científicas, etc. )

Los hermosos alrededores pueden dejar de funcionar para siempre

Seguramente un palacio será un santuario. El palacio de este hombre era peor que un establo. ¡Seguramente en presencia de la belleza los hombres deben volverse hermosos! Este hombre miraba la belleza pero no la veía, y perpetró la ironía de vivir entre cosas bellas hasta volverse espantoso y espantoso. Pleasure nunca celebró tal carnaval; nunca se conocieron tales Saturnales en toda la tierra. Sin embargo, los hombres no se retiraron de él héroes y principales de la virtud y la beneficencia; se alejaron tambaleándose mitad bestia y mitad demonio. ( J. Parker, DD )

El carácter no está en circunstancias

A veces decimos, mirando las moradas de la pobreza: “¿Qué podemos esperar aquí de la decencia, la educación moral y el progreso? ¡Mira cómo los pobres se apiñan y apiñan! ¿Qué se puede buscar aquí sino un "semillero que produzca una cosecha sumamente mala"? Todo eso está bien. Pero si hay algún argumento en él, es un argumento que cubre un gran espacio. Aquí hay un hombre que tiene suficiente espacio, lo tiene todo a sus órdenes; si quiere oro, plata o piedras preciosas, las puede obtener con un movimiento de cabeza, ¿qué podemos esperar aquí sino piedad, alegría, agradecimiento, progreso moral? La vida familiar bajo semejante marquesina debe ser una doxología diaria, una cosa dulce y sagrada más del cielo que de la tierra.

Debemos tener cuidado con el sofisma en ambos lados de este argumento popular. El carácter no está en las circunstancias. La gente más pobre, en ningún caso aislado fácilmente numerable, ha ilustrado más vívidamente el carácter más puro y noble. Hay reyes que son pobres, hay pobres que son reyes. Le debemos todo a la educación moral, no le debemos nada al esplendor real. ( J. Parker, DD )