Ester 1:16-22

Y Memucán respondió ante el rey.

Consejeros apresurados

Si hubieran sido sabios, como deberían ser los consejeros, no se habrían apresurado a emitir un juicio en un asunto tan importante como el que les fue sometido. Se habrían demorado hasta que la pasión se hubiera enfriado y se hubiera restablecido la razón. Pero, medio ebrios, procedieron a emitir un juicio de inmediato, cayendo en los humores de la realeza y apresurándose a hacer lo que después no pudieron recordar. ( T. McEwan. )

Aduladores

Es el castigo de los déspotas estar rodeado de aduladores, y las palabras de los consejeros no son más que los dictados de sus caprichos y presunciones. ( T. McEwan. )

Aduladores

Hay una lección general sugerida por lo que pasó entre el rey y sus consejeros en cuanto al peligro de la adulación. Es natural que todos los hombres deseen que sus opiniones sean confirmadas y aprobadas por otros. El sentimiento de autoaprobación, que constituye un elemento de la felicidad, se gratifica y fortalece cuando varias personas dan su veredicto a favor de una elección que hemos tomado o un curso de acción que hemos considerado correcto seguir.

Pero luego, cuando los hombres ocupan puestos elevados y tienen el poder de recompensar abundantemente a aquellos que de alguna manera son fundamentales para el avance de su comodidad y felicidad, se ven expuestos a la gravísima calamidad de que se derramen consejos y opiniones en sus vidas. oído con el propósito de complacerlos, y no de presentarles la verdad o guiarlos correctamente a través de las dificultades. De hecho, casi nadie está exento de la influencia de la adulación.

Se ejerce cada vez menos a medida que la riqueza y el poder disminuyen; pero cuando un hombre está en posesión de cualquier cosa que pueda satisfacer a los demás, encontrará a algunos que se unirán a sus deseos y aprobarán sus opiniones, hasta que se haya gastado todo lo que tiene. Quizás es sólo en la condición de pobreza absoluta donde no se escucha la voz de la adulación. Ya sea que tengamos o no los medios para sobornar a otros a nuestra forma de pensar y sentir, y para asegurar su aprobación de nuestra conducta, lo cierto es que tenemos un adulador en nuestro propio corazón cuyos insidiosos intentos de engañarnos debemos protegernos contra la mayoría de las personas. ansiosamente.

En todo hombre hay un conflicto entre la inclinación y el poder de la conciencia. Este conflicto surge y se lleva a cabo sin referencia al conocimiento o creencia religiosa de un hombre. Los paganos estaban tan conscientes de ello como los que poseen los oráculos de Dios. Cuando el deseo ilícito incita en una dirección, hay otra influencia, la conciencia natural, que apunta de otra manera, y tiene sus fuertes argumentos para reprimir los antojos del deseo.

Ahora bien, todos los razonamientos en contra de la convicción de lo que es correcto son simplemente tantas adulaciones propias por las que somos seducidos al pecado. Y su fuerza es demasiado grande. Ponen una falsa coloración sobre los objetos de la persecución humana, hacen que lo que está mal parezca correcto y lo que es dañino parezca inocente, y así se verifica la máxima: “Hay un camino que al hombre le parece recto, pero su fin es los caminos de la muerte.

¡Podemos asombrarnos de la locura de Artajerjes al dejarse guiar por el juicio de hombres que sólo decían lo que suponían que le agradaría! Pero todos los hombres tienen una buena razón --sí, el propio pueblo de Cristo tiene una buena razón-- para maravillarse de los extraños halagos por los que en un momento se interrumpe su avance hacia el cielo, y en otras ocasiones su voluntad se alista en el lado de lo que es positivamente malvado. ( AB Davidson, DD )

El resultado de la indulgencia sensual

1. La lisonja y la falsedad del mundo. El rey está rodeado de admiradores y amigos. Son "hombres sabios que conocían los tiempos". Una mujer fiel pero perseguida es objeto de su hostilidad y objeto de sus consejos. Pero ah, ¿dónde está el hombre fiel entre todos ellos? ¿Por qué no hay nadie que se ponga del lado de la inocencia perseguida y la virtud dañada? ¡Qué aspecto exhibe este concilio de la mente y los motivos de los hombres culpables! ¡Cuán raramente los ricos y grandes escuchan la voz de la verdad o encuentran la fidelidad de la verdadera amistad! Mantener el lado de la verdad y la virtud frente a la riqueza, el orgullo y el poder en el mundo es una señal de la mente grande y noble.

Así la mano se une a la mano en la perpetración del pecado humano. ¿Es esto peculiar? No, esta es la transgresión que abunda en el mundo. ¡Qué enjambres de aduladores se ciernen sobre el camino de la juventud autocomplaciente! Mira a esa hija de la riqueza y la moda. Cómo se desgrana paso a paso en los halagos de su carrera. No hay nadie a quien refrenar, nadie a quien advertir, y ella no tiene ningún amigo real a quien pueda ser inducida a escuchar. Los memucanos abundan donde el apetito pide una excusa para la gratificación que busca.

2. Ver la total falta de confianza doméstica, la violación de esa dependencia familiar pura y mutua que sigue en el tren del egoísmo y la sensualidad terrenales. ¡Qué razón da este príncipe del reino de Persia por sus crueles e injustos consejos! “Esta hazaña de la reina se extenderá a todas las mujeres”, etc. El gran temor de Memucan alegado es que todas las esposas en Persia resultarán demasiado virtuosas para ser degradadas o demasiado rebeldes para ser gobernadas.

Nada marca una mente degradada y conscientemente criminal más clara y habitualmente que su sospecha e incredulidad de la virtud e integridad de los demás. Este hecho doloroso y vergonzoso se nos presenta en nuestra ilustración actual. Es la relación familiar de la que habla Memucan. ¿Qué es lo que mantiene en nuestros hogares el espíritu y el dominio de la confianza mutua? Respondo, no el mundo o la búsqueda del mundo, sino el poder de la verdadera religión.

Quite este gran principio de vida y verdad de la casa, deje que el mundo gobierne allí en su orgullo de codicia, o en su deseo de complacencia, y cuán pronto y cuán completamente se sacrifican y desechan la felicidad, la dignidad y la paz domésticas. La sospecha mutua, la recriminación, la alienación, la separación, el divorcio, el odio, la persecución, el asesinato, todo sigue en la legítima sucesión como resultados naturales y con demasiada frecuencia habituales.

La mitad del talento y el ingenio del mundo se ejerce en planes para contrarrestar y superar los planes de otras personas, o en defensa propia contra su violencia o fraude. ¡Qué exhibición hace esto del pecado humano! Los niños del mundo gastan su vida, su tiempo y sus poderes sospechando, vigilando, protegiéndose, previniéndose unos a otros.

3. El crimen real al que debe conducir este curso de indulgencia en la sensualidad. El rey asiente de inmediato al consejo cruel e injusto que recibe. “La palabra agradó al rey ya los príncipes, e hizo el rey conforme a la palabra de Memucán”. El monarca autoindulgente se ve envuelto en la grave injusticia y el mal que ha sido el resultado de su propio pecado. Este es el proceso regular a través del cual los mundanos y los impíos viajan habitualmente.

No quiero decir que a todos se les permita alcanzar este resultado de crimen abierto. La providencia de un Dios misericordioso a menudo se interpone para mantener a los hombres alejados de los resultados de su propia elección. Ciertamente misericordiosa es esta interposición. ¿Quién puede decir hasta qué grado de maldad correría un mundo rebelde si no fuera por la interferencia de esta restricción divina invisible? Pero tal restricción es una interposición especial y peculiar en el caso de los individuos.

Cuando la intemperancia se hunde en la pobreza y el rechazo, cuando el fraude y el robo llevan a la víctima a la celda de un delincuente, cuando la vanidad y la exposición indecorosa prueban la destrucción de la virtud femenina, cuando la ira y la venganza resultan en derramamiento de sangre y asesinato, los hombres no se asombran. . Reconocen en todo esto las cuestiones naturales de los principios que hemos trazado.

4. Vea cuán seguramente el día del arrepentimiento debe llegar a la culpa humana. El rey ha terminado su propósito y el consejo de sus asistentes. Pero está lejos de la paz. El pecado nunca puede satisfacer al pecador. "Después de estas cosas, cuando se aplacó la ira del rey Asuero, se acordó de Vasti, y de lo que había hecho, y de lo que se había decretado contra ella". La ira humana no puede durar para siempre. El torbellino de la emoción pasa, y luego viene la amargura del recuerdo del pecado.

El alma está llena de remordimiento, literalmente, un mordisco, un mordisco de sí misma. Es el terrible resultado del pecado humano. Esta es la cámara del mundo. En todos estos viene la pregunta que será respondida: “¿Qué fruto, pues, teníais de aquellas cosas de las que ahora os avergonzáis? porque el fin de estas cosas es muerte ". Este es siempre el resultado. ¡Qué locuras recordadas se agolpan en la mente! El alma mira hacia adentro y tiene comunión consigo misma.

Se recuerdan mil Vashtis, lo que han hecho y lo que han sufrido. Es una hora profundamente convincente. Se vierte una luz nueva y maravillosa sobre la conciencia. Este es el fin de la indulgencia sensual del mundo. ( SH Tyng, DD )

Los cortesanos abandonan una causa fallida

I. El orador cortesano.

II. Su astuta adulación.

III. Su razonamiento vicioso.

IV. Su política de tiempo cumplido.

V. Su naturaleza insensible. ( W. Burrows, BA )

La locura de confiar en el hombre

Asuero fue culpable de eso. Observe que esta práctica:

I. Es idólatra en sus principios.

II. Se está humillando en su objetivo.

III. Es irrazonable en su fundamento

IV. Es destructivo en su emisión. Aprender--

1. No hay seguridad en el hombre.

2. Poner tu confianza en el Señor. ( Bocetos de sermones. )

Se necesita un abogado

No solo los reyes, sino también las personas privadas, a menudo necesitan consejos sabios, especialmente cuando se ven apresurados por sus pasiones. Pero nuestra pérdida es que en esos momentos no somos aptos para recibir consejo. ( G. Lawson. )

Pocos consejeros aptos : No todo hombre es apto para ser consejero. ( G. Lawson. )

Porque esta hazaña de la reina se extenderá a todas las mujeres.

Las modas viajan hacia abajo

Las modas y las máximas suelen descender de una clase de sociedad a otra. Las costumbres, adoptadas por las órdenes superiores como regla, se abren paso gradualmente hasta que por fin impregnan todos los rangos. ( AB Davidson, DD )

Las malas acciones no terminan en sí mismas

“Lo que la reina hará por todos”, fue su declaración, y debemos sentir la veracidad de la misma. Encarna una máxima especialmente aplicable a los seguidores de Cristo. Se supone que están separados del mundo pecaminoso por la misma circunstancia de ser de Cristo. Entonces, si se vuelven mundanos, si actúan de manera inconsistente, sus actos no terminan en y con ellos mismos. Lo que dicen y hacen produce efectos mucho más allá de su propio cálculo y su propia esfera. Una palabra hablada por Cristo puede dar fruto donde no hubieran estado preparados para esperar tal resultado. ( AB Davidson, DD )

Entre las leyes de los persas y los medea, que no sea alterada .

Juicios inalterables tontos

Aquel que se enorgullece de no revertir nunca sus juicios debe ser extremadamente cauteloso al formularlos. Obstinacy puede negarse a cambiar sus opiniones; la sabiduría no será culpable de tal temeridad. ( JS Van Dyke, DD )

Y que el rey dé su propiedad real a otro.

Las vicisitudes de la vida

Quizás recuerdes escenas diferentes a aquellas en las que hoy día a día te relacionas. Has cambiado la abundancia y el lujo de la casa de tu padre por privaciones y pruebas conocidas por Dios y tu propio corazón. La mañana de la vida se llenó de promesas. Desde entonces, tropas de calamidades han atacado desesperadamente contra ti. Ha llegado la oscuridad. Los dolores se han abalanzado como aves carroñeras del cielo, y ladraron como chacales desde la espesura.

Estás en medio de tus muertos, angustiado y afligido. Rizpah en la roca. Así ha sido en todas las épocas. Vasti debe quitarse las túnicas de lentejuelas de la corte persa y salir disparado por la puerta del palacio. Agar cambia el consuelo oriental por el desierto de Beersheba. María, Reina de Escocia, debe desmayarse por los halagos y la pompa para sufrir una muerte ignominiosa en el Castillo de Fotheringay. La rueda de la fortuna sigue girando, y las mansiones y las chozas se intercambian, y el que viajaba en el carro empuja la carretilla, y en lugar del resplandor de las luces festivas está el fuego de la turba a fuego lento, y en lugar del palacio de Saúl está la roca, la roca fría, la roca desolada. Pero ese es el lugar al que viene Dios. Jacob con la cabeza apoyada en una piedra vio la escalera reluciente. ( T. De Witt Talmage. )

Divorcio injustificable

No podemos dejar de comentar sobre la facilidad con que se produjo el divorcio en esa tierra de Persia. No podemos estar demasiado agradecidos de no vivir donde existen leyes tan injustas. Tampoco podemos guardar con demasiado celo las sagradas obligaciones de la vida matrimonial. Quizás muchos casos de infelicidad podrían atribuirse a una causa similar a la que provocó la separación de Asuero y Vasti. Cualquier simple bagatela se vuelve suficiente como excusa para la separación.

Hemos oído hablar de una disputa y un divorcio porque uno afirmó que había cierto número de ventanas en una casa de enfrente y el otro lo negó. Cada uno mantuvo su punto con obstinación y descuidó resolver su diferencia contándolos. ( F. Hastings. )

La némesis del absolutismo

El personaje de Asuero ilustra la Némesis del absolutismo al mostrar cómo el poder ilimitado es aplastado y disuelto bajo el peso de su propia inmensidad. La misma inmensidad de los dominios hie abruma al déspota. Es esclavo de su propia maquinaria de gobierno. Pero esto no es todo. El hombre que es exaltado al pedestal de un dios se siente mareado por su propia altura. El absolutismo enloqueció a Calígula; castigó a Jerjes con infantilismo.

El monarca tonto que decoraría un árbol con las joyas de un príncipe en recompensa por su fecundidad, y azotaría y encadenaría al Helesponto como castigo por su tempestuosidad, no es apto para que lo dejen salir del vivero. Cuando el mismo hombre aparece en las páginas de las Escrituras con el nombre de Asuero, su debilidad es despreciable. ( WF Adeney MA )