Ester 1:20

Todas las mujeres darán honra a sus maridos, tanto a grandes como a pequeños.

Esposas para honrar a sus maridos

También se incluyen todas las esposas, porque todas deben "dar honor a sus maridos, tanto al grande como al pequeño". Bueno, los grandes, los realmente grandes, obtendrán el honor fácilmente y probablemente podrían hacerlo muy bien sin el útil edicto. Donde hay una grandeza real, que, en el habla cristiana, podemos traducir en bondad real, es el gozo de la esposa mostrar lo que es el orgullo de vestir del esposo.

Pero el honor debe darse "tanto a los grandes como a los pequeños". "Ay, ahí está el problema". Si esta antorcha insurreccional atravesara la tierra, ¿qué será de los pequeños? ¿Los egoístas, los rencorosos, los entrometidos, los rudos, los mezquinos, los tontos, los indefensos, los que no sirven para nada? ¡Todos deben tener honor! Como si un decreto realmente pudiera conseguirlo o ocultárselo. ¿No sería mejor, en ese caso, y en muchos otros casos además, que el pequeño trate de crecer? Que se avergüencen de su pequeñez y se eleven de ella a algo parecido a la nobleza.

Que amen y ayuden a sus esposas, y cuiden a sus hijos, y el honor vendrá cuando la cosecha siga a la siembra. Pero a menos que hagan algo así, uno teme que todos los edictos que se puedan idear y promulgar los dejarán como los encuentra: “pequeños”. ( A. Raleigh, DD )

El amor es la ley

1. ¿Y no nos enseña esta historia que la gran ley de la felicidad doméstica es el amor? No se requieren decretos persas para ejecutar los mandatos del amor, ni ningún mandamiento real puede hacer feliz a una familia sin él. La verdadera forma en que gobiernan todas las reinas es "agacharse para conquistar". Dejemos que sus maridos se llamen a sí mismos tanto como les plazca "los señores de la creación", y que parezca que llevan las riendas, pero es de ellos el que les diga cómo conducir.

Esta es la forma más excelente. La disputa sobre la esfera de los sexos es tan poco filosófica como bíblica. Es la voluntad de Dios que el hombre sea la cabeza y la mujer el corazón de la sociedad. Si él es su fuerza, ella es su consuelo. Si él es su sabiduría, ella es su gracia y consuelo. La contienda doméstica es siempre un gran mal, pero se vuelve doble cuando ocurre antes de la compañía, como sucedió con el rey de Persia, y cuando los amigos profesos entran y empeoran el mal. Es entonces cuando la herida se vuelve incurable.

2. Aprendamos a cuidarnos de todos los excesos, no solo en la fiesta y en la pérdida de tiempo, sino de sentimiento y pasión. ¡Cuán desconsiderado, cuán imprudente, cuán pecaminoso fue el juramento y el terrible decreto de Herodes contra Juan el Bautista! Y apenas menos perversos fueron los injustos y crueles procedimientos del rey contra su esposa. Era una máxima del general Jackson tomarse mucho tiempo para deliberar, para pensar en la resolución correcta, pero una vez que se tomó la resolución, pensar solo en ejecutarla.

3. ¡ Cuán enfática es aquí una lección de la vanidad humana! El gran monarca de un imperio tan vasto no puede gobernarse a sí mismo. Y toda la grandeza de medio año de banquete se estropea por la desobediencia de su reina. Esta era la mosca muerta en su bote de ungüento.

4. ¡Ay! que un lugar tan hermoso como un jardín debería haber sido el escenario de tanta juerga y pecado. Un jardín está asociado con algunos de nuestros pensamientos más santos y tristes. El pecado se apoderó de nuestra raza en un jardín. Fue en un jardín donde se pronunció la maldición, y allí también se dio la gran promesa de un Redentor. Y fue en un jardín donde el Mesías entró en las listas de combate mortal para herir la cabeza de la vieja serpiente.

En lugar, entonces, de hacer de nuestros jardines escenas de alegría y disipación pecaminosas, como hizo el rey persa, hagámoslos oratorios de alientos piadosos al cielo; que nos den pensamientos de Dios y del amor y los sufrimientos de su Hijo. Jesucristo. A Él le debemos todos nuestros placeres en las criaturas y los dones de la providencia, así como la esperanza de la vida eterna. Y así también el huerto nos sea un predicador de nuestra fragilidad. ( WA Scott, DD )

El marido para gobernar en su casa

Este es verdaderamente un nombramiento divino, pero no se hace de manera arbitraria, como, por ejemplo, una institución positiva de los judíos, que podría ser de esta manera o de esa manera con la misma propiedad, la cosa que deriva su carácter sagrado principalmente de el hecho de la cita. Incluso un nombramiento divino no podría convertir a la esposa en la supremacía, si la naturaleza humana continuara lo que es. Por un lado, la mujer es más débil físicamente que el hombre y la supremacía va con la fuerza.

Todo tipo de fuerza tiene su fuente última en Dios, y cuando Él hace al hombre permanentemente más fuerte que la mujer, sin duda se refiere a alguna autoridad correspondiente para descansar donde lo hace la fuerza permanente. No hay duda de que el marido puede abusar de la fuerza, y en algunos casos, el marido. Pero la forma de prevenir el abuso de la fuerza no es, seguramente, ¿intentar trasladar sus propias responsabilidades a la debilidad? Se puede abusar tanto de la debilidad como de la fuerza y, de alguna manera, incluso más.

Una vez más, hay muchas cosas de menor o mayor importancia que llegan a requerir una única decisión final. Hay que decir cómo va a ser esto. La acción práctica debe tomarse de una forma u otra. ¿Quién decidirá? ¿Debe el esposo someterse a la esposa? Decide en quién Dios ha depositado la responsabilidad. Pero la verdad es que en un hogar debidamente regulado, o mejor dicho, en un hogar debidamente inspirado, la cuestión de la autoridad en su forma calva nunca surge.

El gobierno del esposo y la obediencia de la esposa son igualmente inconscientes y fáciles de usar. Las dulces leyes de la naturaleza, las buenas leyes de Dios, las unen. Esto nos lleva a decir, por otro lado, con igual énfasis, que la autoridad del esposo es claramente una autoridad limitada. El sentido común debe enseñarle al hombre que hay una gran esfera de la vida familiar práctica en la que debe dejar a la esposa y la madre prácticamente supremas.

Su interferencia en absoluto (cualquiera que sea el derecho abstracto) no ayudará a la industria, al orden, a la paz del hogar. Pero, elevándose más alto, observe el gran hecho de que la autoridad del esposo sobre la esposa tiene, y debe tener, límites claros, fuertes y totalmente infranqueables. ( A. Raleigh, DD )

Soportar el gobierno en su propia casa.

Las casas deben ser hogares

“En su propia casa” - ¿quién tiene una casa propia? La casa es una prisión hasta que alguien más la comparte. La casa pertenece a todas las personas que viven en ella: parte del esposo, parte de la esposa, parte de los hijos, parte de los sirvientes, en toda la línea de la casa. Desarrollar la noción de asociación, corresponsabilidad; que cada uno sienta un interés vivo en el lugar : entonces la casa será construida con piedras vivas, con pilares de justicia, techada con amor.

Es aquí donde el cristianismo brilla con un brillo único. La obediencia es correcta para todas las partes, pero la obediencia tiene que estar en el Señor; debe ser la obediencia de la justicia, una concesión a la sabiduría, un peaje pagado al honor, que debe ser devuelto con amor y gratitud. El cristianismo ha hecho de nuestras casas hogares. Todo lo que es socialmente benéfico se lo debemos al cristianismo. ( J. Parker, DD )

Su propia casa

Un hombre que vive en un hotel es como una vid en una maceta: móvil, transportado de un lugar a otro, atracado en la raíz y corto en la parte superior. En ninguna parte puede un hombre tener un lugar de raíz real y extender sus ramas hasta que toquen la mañana y la tarde, sino en su propia casa.

La providencia suprema de Dios

Lo importante, para que entendamos la historia, es que debemos mantener estos primeros eslabones en la mano, y debemos marcar el trabajo de "otro Rey". En la administración de nuestro Señor Jesucristo no se puede deslizar ningún error, y Su comprensión es tan perfecta que los pavimentos de mosaico, los sofás dorados, las multitudes de nobles, los cortesanos aduladores, el exceso de vino, la vanidad creciente y la firmeza de una mujer, son todo, sin el el más mínimo conocimiento por parte de cualquier actor del drama, hecho para lograr un propósito Suyo, cuya ejecución está a más de cuatro años de distancia.

Si Asuero no hubiera sido el orgulloso voluptuoso que era; si no hubiera hecho su gran fiesta; ¿No habría dejado escapar en el último día o arrojado las riendas de la sana razón y chocar su cabeza contra una primera ley de la naturaleza? su vanidad había tomado otra dirección que la de desear hacer alarde de la belleza de la reina; si Vashti hubiera sido menos una mujer verdadera; si los cortesanos hubieran sido más honestos de lo que eran, entonces no habría habido ningún lugar vacante para que Ester lo llenara, y la parcela de Amán podría haber prosperado. Pero tenemos esta canción, "Ciertamente la ira del hombre te alabará ; el resto de la ira reprimirás". ( AM Symington, BA ).