Ester 3:1-6

Después de estas cosas, el rey Asuero promovió a Amán.

El próspero malvado

Matthew Henry dice : “Me pregunto qué vio el rey en el hombre que fuera encomiable o meritorio. Es evidente que no era un hombre de honor o justicia, de verdadero valor o conducta firme, sino orgulloso, apasionado y vengativo; sin embargo, fue promovido y acariciado, y no hubo nadie tan grande como él. Los queridos de los príncipes no siempre son dignos ".

I. El malvado en prosperidad. Amán es típico. Es el progenitor de un largo linaje que, mediante hábiles conspiraciones, se eleva por encima de las cabezas de los hombres superiores. En este mundo, las recompensas no se administran correctamente. Empuje y toque para conseguir el premio.

II. El impío próspero está rodeado de aduladores aduladores. "El rey así lo había ordenado". No se requiere el mandamiento de un rey para asegurar el homenaje externo hacia aquellos en lugares altos. Viste a un hombre con las marcas externas del favor real, y muchos se preparan de inmediato para convertirse en sus aduladores ciegos. El imperialismo se glorifica en las esferas política, literaria y eclesiástica. El poder en las armas, el empuje en los negocios, la habilidad en la política, el éxito en la literatura y el desfile en la religión son los artículos del credo en el que cree la sociedad moderna.

III. El impío próspero está rodeado de aduladores entrometidos. Incluso los admiradores pueden ser demasiado oficiosos. Si Amán lo hubiera conocido y visto todo, podría haber orado: "Sálvame de mis amigos". Los sirvientes del rey, en su celo egoísta, frustraron sus propios propósitos de engrandecimiento. Cuán a menudo, al tratar de captar demasiado, lo perdemos todo.

IV. El impío próspero descubre que la grandeza falsa trae problemas. Esa grandeza es falsa y no es el resultado de la bondad. El curso de la perversa prosperidad no puede transcurrir sin problemas. Amán se encuentra con la comprobación y detección de Mardoqueo.

V. El impío próspero puede aprender que una naturaleza desenfrenada trae problemas. Amán estaba intoxicado con su grandeza. Estaba lleno de ira. La ira es cruel tanto con el sujeto como con el objeto.

VI. El malvado próspero, sin saberlo, trama su propia ruina. La ira de Amán lo llevó a extremos peligrosos. ¡Pobre Amán! Ya te vemos pisando un volcán. Tus manos cavan el hoyo en el que caerás. Tus esbirros están preparando la horca en la que serás colgado. Aprender--

1. La prosperidad tiene sus inconvenientes.

2. "Mejor es ser humilde con los humildes que repartir despojos con los soberbios".

3. Que nuestros mayores problemas a menudo surgen de nuestra propia naturaleza depravada. ( W. Burrows, BA )

Mardoqueo y Amán

I. La inseguridad de la grandeza terrenal. El rey de esta historia estuvo expuesto al complot de Bigthan y Teresh. De él fue salvado por la intervención de Mardoqueo, aunque poco a poco cayó bajo el golpe del asesino. Grandes son los peligros de los grandes. Sus vidas a menudo, detrás de todo el esplendor que se apodera de la mirada del público, una triste historia.

II. La previsión divina y la preparación para el mal venidero. Los conspiradores, Bigthan y Teresh, pagaron la pena con sus vidas. Pero, ¿qué tenía que ver ese complot con la gran historia de este libro: la liberación de Israel de Amán? Mucho, para señalar, la trama fue detectada por Mordecai. La noticia fue transmitida a Ester y por ella al rey. Por lo tanto, el diseño de Dios para la liberación de Israel precede al diseño de Amán para la destrucción de Israel. ¡Oh! los preparativos Divinos! ¡Cómo va Dios ante nosotros! ¿Jacob mira a su alrededor a Canaán hambriento? ¡Lo! de la mano de José, perdido hace mucho tiempo, Dios le ha preparado una casa en Egipto. ¿Entramos en peligro? Antes de que lo alcancemos, Dios nos ha estado preparando una vía de escape. Su amor es más antiguo que nuestro pecado, que todo pecado.

III. La dignidad de la escrupulosidad en las pequeñas cosas. Mardoqueo no se inclinaría ante Amán. No por deslealtad. Había apoyado al rey y lo había salvado de la muerte planeada. Porque - esta es la razón que dio - porque era judío : y él sabía que Amán era el enemigo de los judíos. Otros se inclinaron, él no pudo. ¿Una cosita, dices, para inclinarse ante Amán? pero una pequeña cosa puede tener mucho efecto en los demás, como lo tuvo en Amán, en nosotros mismos; y, repetido a menudo, no es poca en su influencia.

Tenía conciencia en este asunto, y profanarlo no había sido un daño menor. La conciencia puede aparecer en pequeñas cosas, pero no juzga poco que la afecte, que la exprese. Los primeros cristianos preferían morir antes que arrojar unos pocos granos de incienso idólatras al fuego. Muchos mártires ingleses fueron a la prisión y a la hoguera en lugar de inclinarse ante el dios de la hostia del romanismo. En las cosas pequeñas, como algunos las considerarían, podemos defender a Cristo.

IV. La maldad de la venganza. ¿Amán tenía un rencor justo contra Mardoqueo? ¿Dejarle resolver el asunto con Mardoqueo a solas? No; eso no le conviene. Castigaría a toda una nación. El orgulloso se convirtió en vengativo. Si un hombre es humilde y tiene una baja estima de sí mismo, soportará en silencio el desprecio y la crueldad de los hombres. Pero el orgullo se hiere fácilmente: ve desaires a menudo donde no se pretendía.

En una gran plataforma vemos, en el caso de Amán, a qué pecado herido el orgullo apresurará a un hombre. ¡Y qué fatalidad! Debemos tener cuidado. ¿Ninguno de nosotros ha tenido la tentación de juzgar severamente a toda una familia por la conducta de uno de sus miembros? decir, en el espíritu de Amán, él es malo, ¿todo es malo? "¿Alguien te ha hecho daño?" dice Quarles, “véngate valientemente; menosprecia y comienza el trabajo; perdónalo, y la obra estará terminada ".

V. La paciencia de la fe. Mardoqueo le había salvado la vida al rey. Pero no había recibido ningún honor por el servicio, ninguna recompensa. Y ahora un edicto está en contra de él y su nación, condenándolos a todos a muerte. ¿Y se arrepiente de la posición que ha tomado? ¿Se queja en voz alta de la ingratitud del rey? Él guarda silencio. Dios pensará en él para siempre. ¡Oh, atribulado yo, oh, vida oscurecida! oh , alma sacudida por la tempestad, "sólo cree". Las nubes pasarán, se derretirán en el azul eterno. ( GT Coster. )

Amán y Mardoqueo

1. Muestra de una manera espeluznante pero sorprendente el carácter diabólico de la venganza. El orgullo es orgullo y la venganza es venganza en calidad, aunque sólo se manifiestan en palabras con pequeños aguijones en ellas y mediante insinuaciones que no tienen un fundamento conocido de verdad. Si no nos ocupamos de castigar nuestros espíritus y purificarlos de las semillas y sombras de estos vicios, en las formas en que pueden asaltarnos, ¿podemos estar bastante seguros de que si estuviéramos en el escenario más amplio y hubiéramos tenido la oportunidad más amplia, ¿no deberíamos ser como este diabólico amalecita?

2. Una lección de independencia personal. ¡Qué maldad hay en este país al inclinarse ante los rangos! ¡Al dejar que un título señorial sustituya a una discusión! en la búsqueda de un gran patrocinio para los buenos planes, como los hombres buscan la sombra de los árboles en los días calurosos. en correr tras los carruajes reales! en servidumbre al poder y adulación de la riqueza! ¡Levántate, Mardoqueo, en tu grandeza judía, y avergüénzanos en la virilidad, y ayúdanos a estar un poco más erguidos!

3. Finalmente, una lección de paciencia y tranquilidad a todos los fieles. Obedece la conciencia, honra el derecho y luego no temas al mal. ¿Se avecina la tormenta? Puede romperse y llevarse mucho, pero no le hará daño. Un poco de reputación no eres tú. Una pequeña propiedad no eres tú. Ni siquiera la salud eres tú, ni la vida misma. La tormenta más salvaje que pudiera soplar solo te arrojaría a las costas de la paz y la seguridad eternas. Pero lo más probable es que la tormenta se desvanezca en un tiempo y lo deje asombrado por sus propios miedos. ( A. Raleigh, DD )