Ester 3:2

Pero Mardoqueo no se inclinó.

Decisión por Dios

Pero, ¿por qué Mardoqueo no obedeció el mandamiento del rey? Puede haber sido porque sentía una aversión personal por Amán, pero eso no lo habría justificado para contradecir la voluntad del soberano. O puede haber sido que, siendo judío, se consideraba exento de honrar a alguien de una raza que Dios había maldecido. “Y el Señor dijo a Moisés: Escribe esto como memorial en un libro, y enséñalo a oídos de Josué, porque yo borraré por completo la memoria de Amalec de debajo del cielo.

Pero mientras Mardoqueo estuvo cautivo en Persia, difícilmente podría ser excusado, por este motivo, de resistir la ley del país. El fundamento de la negativa de este judío justo debe buscarse más profundo que cualquiera de estas cosas. Creemos que puede haber pocas dudas de que el homenaje que se ordenó rendir a Amán equivalía, en la estimación de este judío, a lo que debería rendirse únicamente a Dios. La posición que tomó tuvo su fundamento en la religión, un fundamento que los hombres del mundo nunca han podido comprender. ( T. McEwan. )

Mardoqueo se niega a inclinarse ante Amán

Pero, ¿en qué terreno se negó Mardoqueo a inclinarse ante Amán y hacerle reverencia? La única respuesta que surge claramente del capítulo a esa pregunta es que la posición que tomó era una que era común para él con toda su gente, de modo que los demás lo tuvieron suficientemente en cuenta cuando dijo: “Soy un Judío." Para él era una cuestión de religión. Pero, admitido eso, surge la pregunta: ¿Qué había en un mandato como este de Jerjes para ofender la conciencia de un judío piadoso? Algunos han respondido que, como se consideraba al monarca persa como una encarnación de Ahura-Mazda y, por tanto, tenía derecho a los honores divinos, se entendía que el acto de postración ante él implicaba adoración; y el homenaje que se le rindiera a Amán como representante del rey sería una entrega virtual de honor Divino a una criatura humana.

Esto lo confirman incluso los escritores paganos, porque Heródoto nos dice que ciertos griegos, al ser presionados a postrarse ante el rey, cuando fueron presentados a su presencia en Susa, declararon “que no era su costumbre adorar a un hombre, ni habían venido con ese propósito ”; y Curtius ha dicho: “Los persas, en verdad, no sólo por motivos de piedad, sino también por prudencia, adoran a sus reyes entre los dioses.

"Ahora, si se adopta esa explicación, el acto de Mardoqueo toma su lugar junto a la negativa de los primeros cristianos a sacrificar al emperador romano, y lo coloca en el cuadro de honor entre aquellos cuya regla de vida en todos esos casos era" Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres ”. Pero si bien justificaría plenamente a Mardoqueo, esta explicación en sí misma no está exenta de dificultades. Porque los hermanos de José, ¿no le rindieron semejante reverencia? ¿No sería necesario que Mardoqueo, después de su propia elevación al lugar de Amán, se inclinara ante el rey? ¿Y debemos condenar a Nehemías por rendir a Artajerjes el homenaje que aquí Mardoqueo se negó a Amán, aunque el mismo Jerjes había ordenado que se rindiera? Es posible, por supuesto, que Mardoqueo tuviera razón y que todos los demás estuvieran equivocados;

Otros, por lo tanto, han buscado la razón de la desobediencia de Mardoqueo al mandato real en la nacionalidad de Amán. Tomando a Agagita como equivalente a Amalecita, nos recuerdan que los amalecitas fueron los primeros en atacar a los israelitas después de su huida de Egipto, y que después de su victoria sobre ellos en esa ocasión, Moisés dijo: “El Señor ha jurado que el Señor tendrá guerra. con Amalec de generación en generación.

También recuerdan para nuestro recuerdo el hecho de que fue por salvar a algunos de los amalecitas que Dios rechazó por primera vez a Saúl para que no fuera rey de Israel, y que la única vez que Samuel blandió una espada fue cuando “cortó a Agag en piezas delante del Señor ". Ahora bien, si Amán era en verdad un Amalecita, sería fácil encontrar en eso una razón para la conducta de Mardoqueo, así como para el propósito de venganza de Amán; porque estas enemistades descendentes entre razas en Oriente son imperecederas y están envenenadas, especialmente cuando tienen sus raíces en diferencias religiosas.

Pero no tenemos otro caso en las Escrituras en el que un título real como Agag se convierta en un patronímico público, de modo que sea el nombre de una tribu; y es difícil explicar la aparición de un miembro de la odiada raza de Amalek aquí, en esta fecha tardía, en Susa. Por tanto, existen dificultades relacionadas con ambas soluciones y no es fácil elegir entre ellas. Quizás el primero, considerando todo, sea el más satisfactorio. ( WM Taylor, DD )

Fuerte convicción

El mandamiento del rey fue muy expreso, y Mardoqueo se expuso manifiestamente a un peligro inminente al ignorarlo. Si, de hecho, su objeción de rendir homenaje a Amán se basaba en la convicción de que tal homenaje equivalía a algo parecido a la idolatría, entonces podríamos considerar que su negativa lo ubicaba entre los tres jóvenes ilustres que desafiaron la ira de Nabucodonosor en lugar de someterse. para adorar la imagen que había erigido.

Pero difícilmente podemos tomar este punto de vista del asunto, ya que no es probable que Mardoqueo le hubiera negado al rey mismo la reverencia externa que la ley y el uso del país requerían. Pero si fue porque Amán era de la simiente de Amalek, que el judío no se inclinaría ante él ni lo reverenciaría, entonces debe haber sido intenso el aborrecimiento de esa raza, cuando preferiría correr el riesgo de incurrir en el disgusto de la gente. rey que rendir homenaje a uno de ellos que estaba tan alto en el favor real.

Sin embargo, pensamos que podría sentirse plenamente reivindicado en su propia conciencia por actuar como lo hizo. Después de todo, fue un gran escrúpulo religioso el que lo influenció. Por la ley de Moisés, los amalecitas fueron condenados a perpetua infamia. Ningún rango o estación terrenal podría borrar o modificar esa oración. En este punto de vista del tema, Mardoqueo se habría supuesto un apóstata de su religión si hubiera reverenciado a Amán, y por lo tanto se negó a hacerlo, cualquiera que fuera la consecuencia para él.

No podemos dejar de respetar un sentimiento como este, generado como fue por el respeto a la ley divina. No pudo ser apreciado por los otros sirvientes del rey, quienes pudieron haber atribuido la conducta de Mardoqueo a un temperamento hosco y altivo; pero, aunque el asunto en sí aparentemente carecía de importancia, era una prueba del verdadero heroísmo de carácter de este hombre obedecer el dictado de la conciencia a riesgo de sufrir un sufrimiento personal.

La verdadera religión no interfiere con el desempeño de las cortesías ordinarias de la vida, ni prohíbe que otorguemos ese honor al rango y posición que les corresponde. Pero cuando el vicio y la verdadera infamia están envueltos en un alto rango, el cristiano debe tener cuidado de actuar de manera que se suponga que el rango forma una apología del vicio y la infamia, o los hace menos odiosos de lo que realmente son. ( A. B . Davidson, DD )

Un pequeño asunto

Todo iba bien con este hombre. Sus rivales habían sido aplastados, su asiento se había colocado sobre los asientos de todos los nobles de la corte, el rey lo había convertido en su compañero de bendición y había dado órdenes de que los sirvientes del palacio se inclinaran ante él y le hicieran reverencia. Era casi tan feliz como puede serlo un hombre cuya pasión dominante es la vanidad; pero tales hombres mantienen su felicidad por una tenencia muy frágil. No parece del todo bien que Asuero deba haber tenido que dar órdenes especiales sobre que sus sirvientes se inclinaran ante Amán.

Darius no había necesitado hacer esto en el caso de Daniel. Si el favorito hubiera sido respetado y querido, los hombres le habrían otorgado todo el honor que merecía sin haber sido invitado. "Pero Mardoqueo no se inclinó, ni lo hizo reverencia". Parece un asunto muy pequeño; pero cuando un hombre como Mardoqueo le dio importancia, debemos hacer una pausa y considerar si el asunto era realmente tan pequeño como parecía. Porque es una forma insegura de razonar decir sobre cualquier cosa: “Es sólo un pequeño acto; ¿Por qué tener escrúpulos? Si no hace ningún bien, no puede hacer ningún daño ”; Etcétera.

Por medio de este razonamiento se han formado hábitos de falsedad e intemperancia, y lo que tal vez era poco en sí mismo, si hubiera sido posible separarlo de todo lo demás, se ha encontrado que es cualquier cosa menos pequeña en sus resultados. La verdad es que no podemos separar una sola acción del resto de nuestras vidas; de modo que la importancia de una acción no depende de su grandeza o de su pequeñez, sino de muchas otras circunstancias, como la frecuencia con la que la hacemos; el efecto que tiene en los demás, particularmente su influencia en nuestras propias conciencias.

En este caso sucedió que lo que hizo Mardoqueo, más bien lo que decidió no hacer, resultó ser de gran importancia para todo el pueblo judío y para todo el imperio persa; pero él no podía saber eso. Lo que sí sabía era que, si se hubiera inclinado una vez ante Amán, su conciencia se habría contaminado, tan seguramente como lo habría sido la de Daniel si hubiera comido la carne del rey; y la conciencia contaminada no es una bagatela.

Un hombre tiene que llevarlo consigo todo el día, irse a dormir con él si puede, volver a encontrarlo cuando despierte, hasta que Dios limpie la mancha. Pero, ¿por qué debería haber temido Mardoqueo que, al inclinarse ante Amán como lo hicieron los demás, se provocaría este peor mal, una mala conciencia? “No necesitamos suponer que el homenaje ordenado fuera idólatra; puede haber sido casi así; pero Mardoqueo conocía el carácter del primer ministro, y conocía el salmo decimoquinto : a sus ojos “el vil es despreciado; pero honra a los que temen al Señor.

Además del conocimiento que Mardoqueo no podía dejar de tener del carácter de Amán, sabía que era de la simiente real de Amalec; y un hombre con el espíritu de Moisés y Samuel en él no reconocería el avance del "enemigo de los judíos". El punto podría ser pequeño en sí mismo, pero el principio involucrado en él era para Mardoqueo más importante que la vida. No estaba lejano el día en que Asuero y toda Persia estuvieron de acuerdo con Mardoqueo en su estimación de Amán.

Pero las personas que actúan sobre la base de principios elevados deben contentarse con descubrir que pocos en la tierra los entienden en ese momento. Los ángeles los entienden y les sonríen, pero las sonrisas de los ángeles no se ven. Posiblemente algunos de los hermanos judíos de Mardoqueo podrían insinuarle que su conducta fue bastante extrema (¡esa terrible palabra!), Saboreando más el fanatismo que la caridad piadosa. ( AM Symington, BA )

La diferencia entre el bien y el mal se muestra en pequeñas cosas.

La diferencia entre el bien y el mal puede mostrarse en un pequeño asunto, pero no es, por tanto, una pequeña diferencia; y los que están decididos a ser minuciosos en su lealtad a Dios no harán distinción en su conducta entre las cosas pequeñas y las grandes. Muy noble también fue la firmeza de Mardoqueo al resistir las súplicas de sus compañeros de servicio, porque cerró toda la controversia con la simple confesión: “Soy judío.

”No publicará innecesariamente su religión en el techo de la casa, pero tampoco se avergonzará de ella en la“ puerta del rey ”. Podría costarle mucho hacer la confesión, pero sabía que el pecado sería aún más costoso, por lo que no rehuyó decir: "Soy judío". ( WM Taylor, DD )

Límites a las afirmaciones de civilidad oficial.

En la adhesión de Mardoqueo a sus principios religiosos, vemos que hay límites a las demandas de civilidad social y oficial, límites que el deber no nos permite traspasar en nuestro respeto por nuestros superiores. La Palabra de Dios es el estándar de respetabilidad y modales, así como de fe, y prohíbe toda mentira y engaño, toda adulación y toda complacencia mezquina con los deseos de los demás, por exaltados que sean.

No nos permite hacer nada que sea contrario a la buena crianza y la caballerosidad del derecho. No nos permite descuidar nuestros deberes, perder nuestro tiempo o dañar nuestra salud, simplemente para complacer a un amigo o un potentado. Recordemos, para honor de uno de los presidentes de los Estados Unidos, el general Jackson, que nunca permitió que ningún visitante lo apartara de la casa de Dios en el día del Señor. ( WA Scott, DD )

Entonces los siervos del rey que estaban a la puerta del rey dijeron a Mardoqueo: ¿Por qué transgredes el mandamiento del rey? -

Compañeros de Mardoqueo

Pero allá vienen sus compañeros de palacio; que tienen que decir ¿Por qué le dicen: "¿Por qué transgredes el mandamiento del rey?" Y en verdad, anciano, ¿por qué? ¿Será para que todos los ojos se vuelvan hacia ti? Es cierto, en efecto, que es el observado de todos los observadores que no va con la multitud, aunque vayan a hacer el mal. Cualquiera que se atreva a pensar y hablar por sí mismo seguramente será condenado por los muchos de los que se diferencia; porque su posición y sus principios son un comentario continuo de condenación sobre ellos.

Siempre ha sido así, y quizás siempre seguirá siendo así, porque no le corresponde al hombre que vive en el sótano decir lo que ve que habita en la azotea. Algunos hombres están antes de su época, y algunos hombres nunca se ponen al día con la edad en la que viven; y algunos hombres no tienen el valor moral suficiente para oírse respirar honesta y libremente. Vemos esto a diario en cuanto a la prensa y el púlpito.

¿No se pone en peligro el pan de cada día del impresor si su diario no satisface el gusto popular? ¿Y no hemos visto a grandes grupos de hombres de negocios combinarse para matar de hambre a los periódicos reteniendo su patrocinio a menos que dichos periódicos defendieran su conducta? Y no es cierto que si un púlpito tiene el coraje de emitir una opinión honesta, eso no coincide con el resto de los púlpitos, que entonces todos los púlpitos y papeles que no tienen ni la capacidad de comprender ni la honestidad moral para comprender ¿El pobre disidente abre sus baterías sobre él? ( WA Scott, DD )

El principio parece descortés

Y nuevamente sus compañeros de servicio dicen: “Amigo Mardoqueo, considera bien lo que vas a hacer. Recuerde, no es sólo Amán, sino también su maestro, a quien ofende. ¿Es prudente, entonces, que arriesgue la pérdida de su lugar y de su vida por una cuestión de mera etiqueta o cortesía? Es extremadamente descortés y peligroso para ti no rendir homenaje a un príncipe tan grande. Y además, si no te inclinas ante nosotros, tendrás que sufrir solo.

"Sí, amigos", dice, "he considerado todo esto; y me contento con afrontar las consecuencias. No es una mera cuestión de cortesía. Soy judío. Mi religión es para mí una gloriosa realidad ". ( WA Scott, DD )

La cobardía no puede entender el coraje

Los compañeros de servicio de Mardoqueo no fueron capaces de comprender sus principios. Los cobardes nunca aprehenden el verdadero carácter de un hombre valiente. Las mentes pequeñas no pueden ver la magnanimidad de un alma grande y noble. ( WA Scott, DD )

Porque les dijo que era judío .

Fidelidad a los principios

Tenemos en el caso de Mardoqueo un ejemplo de fidelidad a los principios que es digno de todo estudio e imitación. Sintió que estaba mal rendir homenaje a Amán. Al resistirse a las súplicas de sus compañeros de servicio, cerró toda la controversia con la simple confesión: "Soy judío". Aquí dio un ejemplo que los cristianos podrían seguir con ventaja. Jóvenes, cuando se les pida que hagan lo que saben que está mal, tengan el valor de responder simplemente: “Soy cristiano.

Agregue valor a su fe: el heroísmo, no del guerrero, sino del hombre que ha aprendido a correr el desafío del ridículo y el desprecio, y a seguir los dictados del deber, "consecuencias indiferentes". Para citar las palabras del mayor ingenio de su época: “Aprenda a dominar sus principios contra el ridículo. No puedes ejercitar tu razón más si vives en el constante temor a la risa de lo que puedes disfrutar tu vida si estás en el constante terror de la muerte.

Si crees que es correcto diferir de los tiempos y hacer hincapié en la moral, hazlo, por rústico, anticuado o pedante que parezca; hazlo como un hombre que tenía un alma propia y no esperó hasta que el soplo de la moda le infundiera ese aliento ". ( WM Taylor, DD )