Ester 3:5,6

Y cuando Amán vio que Mardoqueo no se inclinó. ... entonces Amán se llenó de ira.

Vanidad y crueldad

Amán manifiesta con su comportamiento la íntima conexión que existe entre la vanidad y la crueldad.

1. La vanidad es una forma de egoísmo magnificado. Cuando un hombre vanidoso contempla el mundo, siempre es a través de su propia sombra enormemente magnificada. Al igual que el Fantasma de Brocken, esta sombra se convierte en una presencia inquietante que se destaca ante él en enormes proporciones. No tiene otro estándar de medida. El bien es lo que le da placer; el mal es lo que le es nocivo.

(1) El egoísmo utiliza los sufrimientos de los demás para sus propios fines. Sin duda, la crueldad es a menudo el resultado de una total insensibilidad. No es así en el caso de Amán; se irrita y desahoga su enfado en una vasta explosión de malignidad que debe tener en cuenta la agonía que produce, pues en esa agonía debe apagarse su propia sed de venganza.

(2) El egoísmo promueve la crueldad al destruir el sentido de la proporción. El yo no solo se considera el centro del universo; como el sol rodeado por los planetas, se considera el objeto más grande, y todo lo demás es insignificante en comparación con él. ¿Qué es la matanza de unos pocos miles de judíos a un hombre tan grande como Amán? No es más que la destrucción de tantas moscas en un incendio forestal que el colono ha encendido para limpiar su terreno.

El mismo auto-aumento lo presentan visiblemente los bajorrelieves egipcios, en los que los faraones victoriosos aparecen como gigantes tremendos que hacen retroceder a las hordas de enemigos o que arrastran a los reyes pigmeos por la cabeza. Es sólo un paso de esta condición a la locura, que es la apoteosis de la vanidad. La característica principal de la locura es un ensanchamiento enfermizo del yo.

2. La vanidad conduce a la crueldad por la total dependencia del vanidoso de la buena opinión de los demás. En esto la vanidad se diferencia del orgullo. Un hombre orgulloso está satisfecho de sí mismo, pero el hombre vanidoso siempre mira fuera de sí mismo con febril afán por asegurarse todos los honores que el mundo puede otorgarle. Mientras que un hombre orgulloso en una posición exaltada apenas se digna a fijarse en la “gente común y corriente”, el hombre vanidoso traiciona su vulgaridad al preocuparse supremamente por la adulación popular.

Por lo tanto, mientras la persona altiva puede permitirse pasar por alto un desaire con desprecio, la criatura vanidosa que vive del aliento del aplauso se siente mortalmente ofendida por él y se despierta para vengar el insulto con la correspondiente rabia. ( WF Adeney, MA )

La miseria del orgullo

Un hombre de principios habría respetado la escrupulosidad del acto, aunque se hubiera reído de lo que consideraba la pequeñez del escrúpulo. Un hombre de sentido común ordinario habría tratado todo el asunto con indiferencia; pero Amán valoraba su cargo sólo porque conllevaba el derecho a tal homenaje, y por lo tanto, lo que para otros habría sido una colina de topo, o apenas tanto, era una montaña para él.

El orgulloso aumenta así su propia miseria; y los pequeños desaires, que otras personas ni siquiera notarían, los siente con gran agudeza. Aquel cuyo brazo ha sido vacunado recientemente es muy sensible donde está la pústula, por lo que un empujón en el que no pensarías nada es una agonía para él. Ahora bien, precisamente de la misma manera el hombre orgulloso es "susceptible", como decimos; la más mínima transgresión a su dignidad lo hiere hasta la médula, y cuando otras personas se ríen, él jura venganza; porque, como ilustra esta historia, todas las pasiones son parientes cercanos, y una prepara el camino para otra.

Reflexionando sobre la negativa de Mardoqueo a hacerle reverencia, su estimación se magnificó tanto que decidió castigarlo; hubo venganza. Para gratificar esa venganza, se hizo necesario llevar las peculiaridades de la nación judía ante el rey, y solicitó su destrucción sobre la base de que no eran rentables para el monarca, mientras que la única razón por la que sugirió su extirpación era que Mardoqueo lo había desairado; hubo falsedad.

Luego, al planificar su masacre, hubo un asesinato. Aquí, por lo tanto, había cuatro pecados todos en una línea, cada uno elevándose sobre el otro en enormidad: orgullo, venganza, falsedad, asesinato. La gente piensa, a veces, que el orgullo no es un gran pecado; algunos casi hablan de ello como si fuera una virtud a medias; pero, como esta y otras historias dejan claro, es el germen de otros males que son peores que él mismo, y por lo tanto debemos estar en guardia para no dejarnos convertir en sus víctimas.

¿Y cuál es la mejor manera de contrarrestarlo? Respondo, cultivando un sentido de responsabilidad. Lo que tenemos, ya sea capacidad, riqueza o posición exaltada, lo hemos recibido como un encargo y debemos usarlo, como mayordomos de Dios, al servicio de nuestros semejantes. Sigamos insistiendo en las preguntas: ¿Quién me ha hecho diferente de los demás? ¿Qué tengo que no he recibido? ¿Con qué propósito se me han confiado estas cosas? Y cuanto más reflexionemos sobre esto, menos nos sentiremos inclinados a arrojarnos sobre nuestras posesiones, y más seremos impulsados ​​al servicio de nuestra generación por la voluntad de Dios. ( WM Taylor, DD )

Vanidad herida

“Un hombre le perdonará cualquier cosa”, dijo el profesor Huxley, “si no daña su vanidad. Una vez que lo hagas, nunca te perdonará ".

La pasión malvada tiene su propia pena

Ahora bien, algunos pueden pensar que el caso de Amán que se dejó irritar y perturbar tanto por una insignificancia como para sentirse desdichado en medio de tantas ventajas, debe considerarse completamente extremo y sin paralelo; pero creemos que al examinarlo se encontrará que los impíos siempre reciben parte de su castigo en la violencia de alguna pasión impía que los ciega a todos los beneficios reales de su suerte.

¿No hay una enfermedad mordaz en el corazón del codicioso, por ejemplo, que le impide disfrutar de las cosas buenas que se ponen a su alcance, simplemente porque aún no ha adquirido todo lo que desea poseer? Y aún así, a medida que va ganando más y más, ¿no está tan lejos como siempre de estar satisfecho, puesto que todavía no ha alcanzado el punto al que apunta? O, de nuevo, mire al hombre que es esclavo de la envidia y observe cuán miserable lo hace esta vil pasión.

Tiene amplios medios de disfrute, que puede llamar suyos; pero su prójimo tiene algo que le agrada más, y sólo porque eso le espera a él, no puede encontrar satisfacción en las diversas bendiciones que una providencia bondadosa le ha derramado. El bien de su prójimo es para él lo que Mardoqueo a la puerta del rey fue para Amán. De la misma manera, podría advertir que el funcionamiento de las pasiones más violentas de la ira y la venganza es una causa de intenso tormento para quienes las aprecian y que les impide aprovechar las muchas fuentes de felicidad que se encuentran abiertas para ellos en el futuro. cada lado.

También podría aludir a la miseria que la vanidad herida y el orgullo ofendido a menudo acarrean a quienes tienen nociones elevadas de su propia importancia, como cuando una palabra o acción insignificante los descompondrá durante muchos días juntos y los privará de su gusto por las cosas. que antes les agradaba y les hacía felices. Pero se ha dicho lo suficiente para mostrar cómo, mediante una justa retribución, los impíos, siguiendo sus tendencias y pasiones naturales, desarrollan su propia pasión.

Cuán diferente es el cuadro que se nos presenta, donde la gracia reina en el corazón. Aunque la corrupción no está completamente erradicada del hombre espiritual, su poder está subyugado; las pasiones feroces son domadas, el amor reemplaza a la envidia, la maldad y la ira; y el creyente, que busca y encuentra su disfrute principal en Dios, permanece relativamente imperturbable ante esos incidentes que engendran tanta aflicción e inquietud en el pecho de los impíos. ( AB Davidson, DD )

Orgullo herido

El orgullo herido excita la venganza, y esto siempre arde más en las mentes más débiles. ¡Cuán insaciable es la venganza, especialmente cuando se asocia con el rencor nacional y religioso! Amán se enteró de que Mardoqueo era judío, nombre que evocaba los recuerdos más amargos en el pecho de un amalecita, y decide de inmediato el exterminio total de ese pueblo. ( T. McCrie, DD )

Una lujuria favorita

Y siempre ha sido uno de los artilugios del enemigo el llevar a los hombres a excesos criminales hacia su propia ruina, mediante la instrumentalidad de alguna lujuria o apetito favorito. Fue el espíritu codicioso de Judas lo que abrió el camino al tentador para apresurarlo a traicionar al Salvador. ( AB Davidson, DD )

Entonces Amán se llenó de ira .

La pena de una pasión malvada

Cuán espantosamente estalló esta ira en su pecho, lo aprendemos del método que tomó para expresarla. Podemos observar, en la actualidad, la miseria que el orgullo, por su propia naturaleza y sus inseparables consecuencias, trae a los hombres. Ningún hombre orgulloso recibió jamás todo ese respeto, ni fue tratado con tanta delicadeza, que él consideraba que le correspondía. Ahora el orgullo mortificado por la negligencia o el desprecio enciende un fuego en el alma que quema, atormenta y destruye. ( G. Lawson. )