Ester 4:1

Cuando Mardoqueo se dio cuenta de todo lo que había sucedido, se rasgó la ropa y se vistió de cilicio con cenizas.

El dolor de Mardoqueo

En el caso de Mardoqueo, el primer efecto de la proclamación fue una amarga angustia, pues su conducta había sido el pedernal del que brotó la chispa para encender esta portentosa conflagración. Pero el dolor de Mardoqueo no alteró su juicio. El dolor genuino de un alma honesta rara vez tiene ese efecto; y la grandeza de este hombre se manifiesta en su deliberación. También la fe, así como el buen juicio, se pueden discernir bajo el dolor de este buen hombre. ( AM Symington, BA )

Mardoqueo en cilicio

I. Mardoqueo se sintió sumamente afectado por lo que el rey había ordenado ( Ester 4:1 ). Vea la conmovedora benevolencia de este hombre, la dulce filantropía que habitaba en su alma, y ​​cuán profundamente sintió la calamidad común, que resultó de sus propias acciones concienzudas. No hay nada nuevo en que el pueblo del Señor se enfrente a las adversidades y los problemas en esta vida.

"Los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas a Él, haciendo el bien, como a un Creador fiel". "Así como los padecimientos de Cristo abundan en nosotros, así también nuestro consuelo en Cristo".

II. En lo más profundo de su dolor, Mardoqueo "llegó incluso ante la puerta del rey, vestido de cilicio" porque nadie podía entrar por la puerta del rey vestido de cilicio ( Ester 4:2 ). Las diversiones o diversiones son una clase de ídolos espirituales a los que muchos de los hijos de los hombres rinden homenaje. El sabio nos informa que una escena de goce ininterrumpido no es lo mejor para el interés del alma.

"Es mejor ir a la casa del duelo", etc. "porque ese es el fin de todos los hombres, y los vivos se lo tomarán en serio". Haz como los santos de antaño; nunca los escuchamos decir: "Me regocijaré en el mundo"; pero "Me regocijaré en el Señor", "Me regocijaré en tu salvación". "A la sombra de tus alas me regocijaré". "Mi alma se alegrará en mi Dios ; porque me vistió con ropas de salvación, me cubrió con el manto de justicia".

III. Mardoqueo, aunque no pudo entrar por la puerta del rey con sus señales de angustia, se acercó tanto como se atrevió a acercarse, con el fin de familiarizar a Ester, por medio de sus asistentes, con el peligro inminente. Tan pronto como se enteró de su lúgubre hábito, se compadeció de él y le envió vestidos en lugar de su cilicio, para que pudiera volver a ocupar su lugar. No podemos dejar de admirar dos cosas que la gracia de Dios ha obrado en esta mujer: su condescendencia y gratitud.

Ella ahora era una reina. La Providencia la había colocado en la cima de la grandeza mundana, pero no desestimó a uno de sus súbditos en apuros. Ella amablemente preguntó la causa de su dolor. Su gratitud también fue encantadora. Mordecai había actuado como un padre tierno con ella, cuando fue arrojada al mundo entero como una niña sin padres. Ahora no olvida esa ternura.

IV. Mardoqueo le envió noticias a Ester sobre la situación en la que él, ella y su gente fueron colocados (versículos 7, 8). Esther estaba ahora en una posición alta e influyente, y aquí se le encarga usar su influencia del lado del derecho y la justicia, y contra la opresión y la tiranía. ¡Es delicioso contemplar el poder así empleado! El poder es un arma poderosa y produce grandes efectos tanto en perjuicio como en beneficio de la comunidad.

V. Ester envió de nuevo a Mardoqueo, para decirle que durante un período considerable no había sido invitada a la presencia real, y que ir sin invitación era una muerte segura.

VI. A pesar de lo que dijo Ester, Mardoqueo de ninguna manera permitiría que ella descuidara el trabajo que le había asignado (versículos 13, 14). Aprendemos algunos detalles de estas palabras.

1. Que Mardoqueo tenía una fuerte creencia de que Dios interferiría por Su pueblo en este caso.

2. Que no debemos acobardarnos en nuestro deber por el peligro que corremos por su cumplimiento. Es fácil caminar en el camino mientras es suave y fácil, pero también se debe caminar cuando es áspero y espinoso.

3. Que la obra del Señor prospere, ya sea que tratemos de promoverla o de otra manera. “La liberación se levantará para los judíos de otro lugar ; pero tú,” etc. Dios nunca está perdido en instrumentos para cumplir Su voluntad. Si descuidamos el honor, hará que otros estén dispuestos a gastar y gastar en su servicio.

VII. Llegamos ahora a la respuesta de Ester (versículos 15, 16). En esta ocasión se recurrió al ayuno y la oración. Realizados espiritualmente, nunca fallan en el éxito. La oración unida, como en estos casos, y en el de Pedro, que estaba a punto de ser asesinado por Herodes, es omnipotente. Como Ester, trabajemos y oremos. Estos deberes siempre deben estar asociados. Trabajar sin rezar es fariseísmo y presunción.

Orar sin trabajar es falta de sinceridad e hipocresía. Al igual que Mardoqueo, aconsejemos a los demás que cumplan con su deber, sin prestar atención a todas las consecuencias temporales, y oremos para que tengan poder de lo alto para su debido cumplimiento. ( J. Hughes. )

Angustia intensamente sentida

Al principio, parecería que estaba tan aturdido, y casi estupefacto, por la noticia, que no sabía qué hacer. Fue arrojado a la mayor angustia. Era como un barco golpeado por un ciclón. Llegaría al uso de los esfuerzos para hacer frente a la crisis poco a poco; pero, por el momento, cuando el huracán estalló por primera vez sobre él, no pudo hacer nada más que ceder ante la violencia de la tormenta. ( WM Taylor, DD )

Gran pena

I. El dolor no se puede prevenir. Sibbes dice: "Nadie ha sido tan bueno ni tan grande como para elevarse tan alto como para estar fuera del alcance de los problemas". Thomas Watson observa: “El estado de vida actual está sujeto a aflicciones, como la vida de un marinero está sujeta a tormentas. El hombre nace para la angustia; es heredero aparente de ella; viene al mundo con un grito y sale con un gemido ".

II. El dolor no se puede explicar. En su aspecto general, el pecado es causa de dolor. Cuando llegamos a particularizar nos encontramos en falta. La eternidad es el único intérprete verdadero y completo del tiempo. Solo los gozos celestiales pueden aclarar el significado de los dolores terrenales.

III. El dolor no se puede ocultar. La emoción es una parte tan importante de nuestra naturaleza dada por Dios como el intelecto. El hombre que no siente es un hombre con la mayor parte de su virilidad destruida. El sentimiento debe, tarde o temprano, encontrar una expresión. Es mejor no esconder nuestros dolores. El problema oculto aumenta el problema.

IV. El dolor no se puede limitar. Pasa de la naturaleza a la naturaleza; de casa en casa. Esta comunidad de sentimientos, esta susceptibilidad al dolor, nos habla de nuestra hermandad. Somos miembros unos de otros.

V. Pero el dolor se puede mitigar.

1. Creyendo que el problema que amenaza nunca llegará.

2. Creyendo que Dios sabe cómo efectuar una liberación.

3. Creyendo que el dolor puede volverse productivo.

Así como las aguas del Nilo desbordan el país circundante y abren el suelo, y terminan de prepararlo para la recepción de la semilla de arroz, así las aguas del dolor deben desbordarse y abrir el suelo de otra manera estéril de nuestra naturaleza, y prepararlo para la recepción de la semilla de toda la verdad en sus múltiples soportes. “La tribulación produce paciencia”, etc . ( W. Burrows, BA )

El dolor de Mardoqueo

Tal vez haya pocas dudas de que Mardoqueo pasó horas, llegan a casi todas, cuando la tristeza pesaba sobre el alma, cuando la conmoción que había sentido parecía dejar la existencia en blanco, dejando pocas esperanzas ante él, salvo la que brillaba. alrededor de la puerta de la muerte y pareció susurrar: “Abandona el esfuerzo; aceptar lo inevitable ”- estaciones en las que la inutilidad del trabajo, la irracionalidad del hombre, la malignidad de la enemistad humana, la inutilidad del sacrificio humano, la vacuidad de las aspiraciones más ardientes y la ineficacia de la bondad, dejan al alma a la deriva sobre la mar abierto de abatimiento con una torturante sensación de soledad - momentos en los que la fe en el hombre, incluso la fe en la Iglesia, se ve sacudida, induciendo al espíritu a arrojarse sobre la Paternidad de Dios, mientras la tormenta lleva al pájaro cansado a su hogar en las rocas.

Pero como la fe todavía vive, y sólo puede vivir, en el desempeño del deber presente, que es el único que tiene el poder de mantener la piedad en el alma, pronto descubre que la continua confianza en Dios lo impulsa a trabajar por la realización de la resultados que codicia. ( JS Van Dyke, DD )