Éxodo 10:20

El Señor endureció el corazón de Faraón.

La voluntad de Faraón y la de Dios

I.El estudio más simple y paciente de esa porción del libro del Éxodo que se refiere a las plagas egipcias nos llevará a esta conclusión, que Moisés es el testigo de una ley eterna divina y el testigo contra todo tipo de arte real. o arte sacerdotal que infrinja esta ley, o sustituya cualquier dispositivo del poder o el ingenio del hombre en su lugar. Moisés protestó contra los engaños e imposturas de los magos, precisamente porque protestó por el Señor vivo y eterno.

Es una muestra especial de honestidad y veracidad que Moisés registre el éxito de los magos en varios de sus experimentos. Bien podríamos haber desacreditado la historia como parcial e improbable, si no hubiera habido tal admisión. Incluso las argucias más flagrantes no siempre se ven defraudadas, y en nueve de cada diez casos, los hechos y el fraude se combinan curiosamente entre sí. Si no le rindes homenaje a uno, no detectarás al otro.

II. Las palabras “Dios endureció el corazón de Faraón”, ¿no describen claramente a Dios como el Autor de algo en el hombre que se declara absolutamente incorrecto? ¿No se dice que Él previó el pecado de Faraón, y no solo lo previó, sino que lo produjo? La voluntad de Dios era una voluntad totalmente buena, y por lo tanto la voluntad de Faraón, que era una mala voluntad, una orgullosa voluntad propia, luchó contra ella y se enfureció al encontrar lo que era contrario a sí mismo.

Estas palabras de la Escritura nos son sumamente necesarias, con el propósito de hacernos comprender la terrible contradicción que puede haber entre la voluntad de un hombre y la voluntad de su Creador; cómo esa contradicción puede ser agravada por lo que parecen ser los medios para su curación, y cómo puede curarse. Por duro que sea nuestro corazón, el Espíritu Divino de gracia y disciplina puede someter incluso todas las cosas a Sí mismo. ( FD Maurice, MA )

El endurecimiento del corazón de Faraón

I. La realidad de la voluntad humana, y en consecuencia de la responsabilidad, está ligada por diferentes lados: aquí por razones fisiológicas y allá por razones históricas. Se nos dice que los hechos relacionados con la voluntad humana admiten cálculo y predicción exactos, de acuerdo con lo que se llama la ley de los promedios, y que, en consecuencia, la doctrina del libre albedrío, que nunca fue susceptible de prueba, debe ser desplazada por una doctrina. reconociendo la certeza de la acción humana. A esto respondemos:

1. La creencia de que el hombre tiene el poder de elegir está tan lejos de querer una prueba, que tiene toda la fuerza que el consentimiento universal puede darle.

2. Este promedio, que se supone que gobierna la voluntad como una barra de hierro, es en sí muy variable. Cede bajo la mano como arcilla templada. Aquello sobre lo que ahora actúa nuestra voluntad, que varía en diferentes países porque la voluntad del hombre ha dictado leyes diferentes allí, no puede ser concluyente contra la doctrina del libre albedrío.

II. Las palabras del texto no están exentas de advertencia. Quieren decir que Dios, que castiga el pecado con la muerte, a veces castiga el pecado con el pecado. Cuando el hombre ha repelido la voz de la conciencia, la advertencia de su Biblia y las súplicas de los amigos, entonces se le quita la gracia y el pecado adquiere un carácter judicial, y es a la vez pecado y castigo. ( Monseñor Thomson. )

El endurecimiento del corazón

“El Señor endureció el corazón de Faraón” es una expresión muy notable y sorprendente, y se repite en esta historia no menos de diez veces. Es sorprendente, porque a primera vista parece como si atribuyera el pecado de ese malvado al Dios Todopoderoso. Pero un poco de pensamiento mostrará que está muy lejos de significar esto.

1. En otros lugares, el endurecimiento se atribuye al mismo Faraón. Dios le da a los hombres malos un poder misterioso para cambiar sus corazones y mentes continuamente para peor, por sus propios caminos perversos; para que al final no puedan creer ni arrepentirse. Es obra de ellos, porque lo traen sobre sí mismos por su pecado, y es obra de Dios porque es el castigo justo que su ley ha hecho efecto de su pecado.

2. Dios sabía de antemano que el corazón de Faraón era tal que ni siquiera los milagros vencerían su obstinación, y sabiendo esto, decidió tratar con él de una manera que debería haberlo ablandado y enmendado, pero que, según su perverso forma de tomarlo, solo lo endurecía cada vez más.

3. El quitar la mano de Dios, después de cada plaga sucesiva, tuvo el efecto de endurecer más completamente el corazón de Faraón. Se arrepiente de su propio arrepentimiento y desearía no haber cedido hasta ahora a los mensajeros de Dios.

4. Al faraón, como a otros reyes malvados, no le faltaron súbditos malvados que lo animaran. Tenía magos que falsificaban los milagros de Dios y siervos que, en cada ocasión, estaban dispuestos a endurecer sus corazones con él. Tal es el caso de Faraón; comenzando en la ignorancia pagana, pero forzado por advertencia tras advertencia a tomar conciencia de la verdad. Cada advertencia fue una oportunidad que se le dio para ablandar su corazón, pero siguió endureciéndolo y murió. ( Sermones sencillos de los colaboradores de los “Tracts for the Times” ).

Endureciendo la influencia del pecado

Mire sólo a un joven cuando llega por primera vez a ser aprendiz de algún artesano o comercio de artesanías, su mano es tierna, y apenas se pone a trabajar, le ampollan, de modo que le duele mucho; pero cuando ha continuado algún tiempo en el trabajo, entonces su mano se endurece y continúa sin ningún resentimiento. Así sucede con el pecador: antes de que se acostumbre al mal camino, la conciencia es tierna y llena de remordimientos, como un estómago revuelto, dispuesta a patear a la menor cosa ofensiva.

Oh, pero una costumbre continuada, y hacer un comercio del pecado, eso es lo que hace que la conciencia sea dura y musculosa, capaz de no sentir nada. chispas que vuelan alrededor de sus oídos; pero una vez acostumbrado, duerme tranquilo; Así que, que los malvados se acostumbren por mucho tiempo al asilo del diablo, a ser esclavos y vasallos del pecado, las chispas del fuego del infierno pueden volar sobre ellos y el fuego del infierno destellar sobre sus almas, pero nunca los moleste, nunca los moleste en todos; y todo esto surge de una costumbre continua en un curso de maldad. ( J. Spencer. )