Éxodo 10:21-23

Oscuridad sobre la tierra de Egipto.

Lecciones

1. Dios cae sobre los pecadores sin previo aviso cuando lo tratan falsamente.

2. La misma señal que Dios puede mandar para varios usos.

3. La palabra de Dios determina el fin al que se asignan todas las señales.

4. Las manos de los hombres levantadas al cielo que Dios puede usar para traer males sobre la tierra.

5. Es la palabra de Dios hacer de un reino la tierra de las tinieblas.

6. La oscuridad palpable es un juicio Éxodo 10:21 Dios ( Éxodo 10:21 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Sus siervos deben obedecer los mandamientos señalados de Dios.

2. La señal de obediencia de los ministros de Dios no es en vano. Dios da el efecto.

3. Horribles tinieblas puede Dios enviar sobre las almas oscurecidas por el pecado.

4. Las tinieblas egipcias son la venganza ejemplar de Dios para el mundo.

5. El lugar y la duración de las tinieblas están a disposición de Dios ( Éxodo 10:22 ).

6. Las tinieblas lúgubres son las que les quitan a los hombres el uso de los sentidos y el movimiento.

7. Cadenas de tinieblas puede hacer Dios para retener a los pecadores en la cárcel.

8. Dios ejecuta sus juicios sobre el mundo discriminando a su pueblo.

9. La oscuridad de Egipto es la luz de Israel ( Éxodo 10:23 ). ( G. Hughes, BD )

La plaga de las tinieblas; o, un tipo de la triste condición moral de la humanidad no regenerada

I. Que la humanidad no regenerada se encuentra en una condición de oscuridad moral.

1. Ignorante: de Dios como Padre, de Cristo como Salvador, del Espíritu Santo como Consolador y de las glorias del universo moral.

2. Miserable. Tanteando en la oscuridad hacia un terrible destino de aflicción.

3. En peligro. Bajo condenación del cielo.

II. Esa humanidad no regenerada está en tinieblas morales a causa del pecado. No hay luz sino de la Cruz.

III. Esa humanidad no renovada se encuentra en un gran aprieto y no tiene un alivio artificial de su oscuridad moral.

1. Se obstaculiza la visión moral de la humanidad.

2. Se suspende la actividad moral de la humanidad. La oscuridad del alma solo puede ser eliminada por Cristo.

Lecciones:

1. Buscar aliviar la aflicción de los que se sientan en tinieblas y en la sombra de la muerte.

2. Ver el efecto del pecado.

3. Buscar la luz de la Cruz de Cristo. ( JS Exell, MA )

Luz en las moradas de los buenos

I. En las moradas de los buenos está la luz de la verdad revelada.

II. En las moradas de los buenos está la luz de la guía providencial.

III. En las moradas de los buenos está la luz del carácter moral. ( JS Exell, MA )

Luz de casa

El verdadero Israel tendrá luz en sus moradas. La luz en el corazón trae luz al hogar.

I. Hay luz sobrenatural en las moradas del pueblo de Dios. Hay una luz más brillante que la luz del sol. El pueblo de Dios habita en ella. La luz de la gloria de Dios ha brillado sobre ellos. Ninguna creación de sabiduría, riqueza o filosofía mundanas puede dar esta luz celestial.

II. Que esta luz es la fuente de múltiples bendiciones. Comodidad bajo prueba; fuerza en la debilidad; paz en la inquietud; lecciones de resignación, paciencia y fortaleza: santificación de la aflicción; simpatía por los miembros del hogar que sufren; preservación en tiempos calamitosos; mantener la confianza en Dios en circunstancias desconcertantes; esperanza de la felicidad eterna.

III. Que esta luz es un presagio de esa gloria que disfrutará el pueblo de Dios para siempre. El amor de Dios en Cristo es la luz de la morada de todo verdadero israelita en la tierra, y esa es la luz del cielo. Los hogares cristianos deben ser "lentejuelas de brillo celestial en esta tierra oscura". La luz aquí a veces se atenúa. El cielo es su esfera nativa. No sufre ningún eclipse. Nuestra visión también será más clara. ( JS Exell, MA )

Luz y oscuridad; o, la Iglesia y el mundo

I. Egipto en su oscuridad era un tipo del mundo. También fue así en otros detalles. En su dominio tiránico por el despótico Faraón; en su idolatría diversificada; pero particularmente en la oscuridad que lo envolvía.

1. La oscuridad es un emblema de la ignorancia y el error, y el mundo está involucrado en ellos.

2. La oscuridad es un emblema de la culpa y el mundo está involucrado en esto.

3. La oscuridad es un emblema de peligro, y en esto está involucrado el mundo. Será el escenario de la venganza divina. Se va a renovar con fuego ( 2 Pedro 3:10 ).

4. La oscuridad es el emblema de la miseria, y en esto está involucrado el mundo. Ahora bien, la miseria de los hombres del mundo surge de tres cosas.

(1) De las acusaciones de culpa, la causa de su condena.

(2) Por la naturaleza insatisfactoria de su porción. Quieren la felicidad, pero no la encuentran.

(3) Sus lóbregos temores sobre el futuro.

II. Los israelitas con luz en sus viviendas eran un tipo de iglesia.

1. Tienen la luz del conocimiento salvador.

2. Tienen la luz de la aprobación divina.

3. Tienen la luz de la santidad. Al aplicar este tema, contemplamos el contraste entre los que son del mundo y el pueblo de Dios, en varias condiciones de vida.

(1) Véalos en la adversidad. Los malvados tienen un añadido de oscuridad. Sin consuelo, sin rayo para animarlos; de ahí la frecuencia con la que se hunden en la desesperación y se precipitan hacia la eternidad. El cristiano siente, pero reconoce la mano de Dios.

(2) Véalos enfermos. Sin luz. Dolorosa, inquieta y con una ansiedad abrumadora, la cámara del enfermo es tan oscura como Egipto. Pero los justos tienen luz en sus moradas. El semblante sereno, la resignación piadosa, la esperanza alegre, muestran la diferencia.

(3) Véalos en la muerte. Con los malvados es un salto en la oscuridad. Pero los justos tienen luz en la muerte, a menudo los rayos celestiales de gloria. ( J. Burns, DD )

La plaga de las tinieblas

La oscuridad puede haber sido producida por la privación de la vista. El sol pudo haber salido y ponerse como de costumbre sobre la tierra, pero los ojos de todos los egipcios estaban cerrados y cegados, ningún rayo de luz podía alcanzarlos; esto, si fuera acompañado de dolor en los órganos de la visión, podría describirse correctamente como "oscuridad para sentir". Los hombres de Sodoma quedaron ciegos por su pecado. La gran hueste que vino a llevarse a Eliseo quedó herida de ceguera.

Moisés, en Deuteronomio, donde amenaza al pueblo con la plaga de Egipto, recordándoles la plaga de úlceras y úlceras, dice inmediatamente después, aludiendo, probablemente, a esta plaga: “El Señor te herirá con ceguera y palparás al mediodía como el ciego anda a tientas en las tinieblas ”( Deuteronomio 28:27 ).

La ceguera fue el castigo infligido al hechicero Elymas; y estos egipcios eran famosos por sus hechicerías. Por tanto, la oscuridad puede haber sido de este tipo, una pérdida de la vista dolorosa pero temporal. La oscuridad, como se describe aquí, puede haber sido ocasionada por una espesa nube que descansa sobre la tierra y que impregna todas las regiones más bajas de la atmósfera: esto envolvería a la gente para que "se sintiera" e interceptaría los rayos del sol. efectivamente por su densidad.

A menudo se describe a Dios manifestando su disgusto en una nube. Joel habla del día de la venganza de Dios como “un día de tinieblas y de tristeza, un día de nubes y densa oscuridad” ( Joel 2:2 ); y Sofonías emplea casi el mismo idioma ( Sofonías 1:15 ).

La columna que iba delante de los israelitas y les Éxodo 14:20 , era para los egipcios “nube y tinieblas” ( Éxodo 14:20 ). Una nube así sería aún más terrible en Egipto, el soleado Egipto, que en otros países; porque allí, como ya hemos visto, el cielo casi siempre está despejado y se desconocen las lluvias torrenciales. Pero en cualquier lugar y bajo cualquier condición, debe haber estado lleno de horror y miseria.

Nada podría representar esto de manera más contundente que la breve frase: "Ninguno se levantó de su lugar durante tres días". Fue un horror de gran oscuridad; descansaba sobre ellos como un manto; no sabían qué peligros podrían estar a su alrededor, qué juicio iba a ocurrir a continuación. Si hay algo de verdad en las tradiciones de los judíos sobre este tema, hubo aún mayores alarmas bajo este dosel de oscuridad, esta palpable oscuridad, que cualquiera que surgiría naturalmente de la imposición física.

La oscuridad es un tipo del reino de Satanás; y Satanás tenía algo de libertad en Egipto para caminar de un lado a otro sobre la tierra, y para ir y venir en ella. Los rabinos judíos nos dicen que el diablo y sus ángeles fueron soltados durante estos tres espantosos días; que tenían un alcance más amplio y mayor libertad de lo habitual para hacer travesuras. Describen estos espíritus malignos que van entre la gente miserable, pegados a sus asientos como si estuvieran aterrorizados; asustarlos con apariciones espantosas; perforando sus oídos con horribles chillidos y gemidos; llevándolos casi a la locura con la intensidad de sus miedos; haciendo que se le erice la carne y que se erice el cabello de su cabeza.

El salmista parece referirse a tal clímax: “Él arrojó sobre ellos el ardor de su ira, ira, indignación y angustia, enviando ángeles malignos entre ellos” ( Salmo 78:49 ). El sol fue, durante la continuación de la plaga de las tinieblas, borrado del cielo egipcio: o su Dios principal los había abandonado y se había vuelto contra su vicegerente en la tierra, o el Dios de Moisés había prevalecido contra ambos.

En la intensidad de su oscuridad, no aliviada por ninguna luz artificial, la gente pensaría en la brillante iluminación que habían tenido la costumbre de hacer en honor a su dios, como lo describe Herodoto, “En el sacrificio solemnizado en Sais la asamblea se sostiene por la noche; cuelgan delante de sus casas al aire libre lámparas, que se llenan de aceite mezclado con sal; una mecha flota en la parte superior, que arderá toda la noche: la fiesta se llama la fiesta de las lámparas.

Los egipcios que no asisten a la ceremonia queman lámparas de la misma manera delante de sus casas, de modo que en esta noche, no sólo Sais, sino todo Egipto iluminado. Se asigna un motivo religioso a la fiesta misma y a la iluminación por la que se distingue ”(Herodes 2:62). La noche, que se suponía que dividía el imperio de los cielos con el día, recibió también su parte de los honores de buceo.

La oscuridad existía antes que la luz; y por lo tanto, la oscuridad fue venerada como la más antigua de todas las deidades. Entre los versos que se suelen atribuir a Orfeo hay un himno dirigido a la Noche, que comienza: "¡Noche, padre de dioses y hombres!". (Himno ad Noct. 5: 1.) Plutarco dice: “Los egipcios reverencian al ratón ciego, porque consideran que las tinieblas son más antiguas que la luz” (Simpos. 1. 4. qu. 5). Así, nuevamente, se mostró claramente la vanidad de las prácticas religiosas de Egipto.

¿Dónde estaban ahora sus dioses? Que recen al sol; que oren a su señor y rey ​​Osiris; no los miraría ni les daría ni un rayo de su consuelo. Que imploren las tinieblas; no los escuchaba ni se apartaba de ellos. Los israelitas, por el contrario, que nunca, como nación, habían doblado la rodilla ante estas criaturas, ni se habían sentido atraídos por su gloria para rendirles el homenaje debido solo a Dios, se llenaron de luz y calor.

El Señor del cielo y la tierra envió su bendición sobre sus casas, destacándolos dondequiera que estuvieran, e hizo que incluso las tinieblas fueran luz alrededor de ellos. Y ahora, quizás, comprenderían mejor el valor y la excelencia de ese don diario de Dios que los hombres disfrutan en general sin pensar mucho en Aquel cuya palabra creó y cuya misericordia la envía. Mirando los muros de negrura que se dibujaban alrededor de las casas de los egipcios, aprenderían a apreciar la luz gloriosa y el sol que aún prevalecía en todas sus viviendas: compararían su propia condición, incluso como esclavos y siervos, con la miseria. de aquellos que tenían sus moradas en los palacios más bellos de Egipto, ya no bellos ahora, sino oscuros y desolados; y así, sin duda, mirarían hacia arriba con gratitud a su Dios todopoderoso, y confiesa la seguridad y la felicidad de quienes confían en él. (TS Millington. )

Luz en oscuridad

“La niña más feliz que he visto en mi vida”, dijo el obispo Ryle, “fue una niña a la que conocí una vez viajando en un vagón de tren. Tenía ocho años y estaba bastante ciega. Ella nunca había podido ver nada. Ella nunca había visto el sol, las estrellas, el cielo, la hierba, las flores, los árboles, los pájaros y todas esas cosas agradables que vemos todos los días de nuestra vida; pero aun así estaba bastante feliz.

Estaba sola, pobrecita. No tenía amigos ni parientes que la cuidaran, pero estaba bastante feliz y contenta. Ella dijo, cuando subió al carruaje: 'Dime cuántas personas hay en el carruaje, porque soy bastante ciega y no puedo ver nada'. Un caballero le preguntó si no tenía miedo. "No", dijo ella; "He viajado antes y confío en Dios, y la gente siempre es muy buena conmigo". Pero pronto descubrí la razón por la que estaba tan feliz. Amaba a Jesucristo y Jesucristo la amaba a ella; ella había buscado a Jesucristo, y lo había encontrado ".

La oscuridad es una causa de terror

Arago menciona que en el eclipse de 1842, en Perpignan, a un perro al que se le mantuvo sin comer durante veinticuatro horas se le arrojó un poco de pan justo antes de que comenzara la “totalidad” del eclipse. El perro agarró el pan, comenzó a devorarlo con avidez y luego, cuando llegó la oscuridad, lo dejó caer. Hasta que el sol volvió a salir, la pobre criatura no volvió a comer. Un partido de cortesanos de Luis XV.

También, se reunieron una vez alrededor de Cassini para presenciar un eclipse desde la terraza del observatorio de París, y se reían de la población, cuyos gritos se escucharon cuando la luz comenzaba a desvanecerse, cuando, mientras la oscuridad antinatural se acercaba rápidamente, se hizo el silencio. sobre ellos también, el pánico y el terror golpeando a través de su risa. ( HO Mackey. )

Luz en oscuridad

“Dios no podría arreglarlo más hermoso”, dijo un pobre anciano ciego, sentado en la esquina de la chimenea de su cabaña. "¿Organizar qué?" dijo el visitante. “Vaya, estoy tan ciego como un topo, pero puedo oír bien; y mi anciana allí ”, señalando a su esposa en la otra esquina,“ es tan sorda como un poste, pero puede ver bien, ¿podría Dios Todopoderoso 'hacerlo mejor?' Este santo ciego y brillante ciertamente podía ver la belleza en los arreglos de Dios donde los espectadores nunca hubieran sospechado de ella.

No hace falta decir que J. ciego se deleita con la luz donde los simples espectadores se quejan de la oscuridad. Su ceguera natural parece haberle dado una percepción rápida y aguda de su vista espiritual. "No hay muros a mi alrededor ahora", dice; “Nunca estoy encerrado. Todo es brillo. ¡Bendito sea, sería diez veces más pronto como soy, que tener la vista y no ver a mi Salvador! " Está - hablando a la manera de los hombres - a las puertas de la pobreza, pero tiene una fe lujosa; y, en verdad, su hogar desnudo es duro por los muros enjoyados de la ciudad con puertas de perlas.

Escuche su discurso agradecido y satisfecho: “Nos permiten a la anciana ya mí dos chelines y nueve peniques, y dos panes, y podemos arreglárnoslas con eso; y que mas queremos? " ( Espada y paleta. )