Éxodo 14:13

No temáis, estad quietos y ved la salvación del Señor.

El temperamento por las crisis de la vida

I. Una vez un pensador eminente hizo la pregunta de si las naciones, como los individuos, podían volverse locas. Ciertamente ha habido movimientos, como la Reforma o la Revolución Francesa, de los que nadie podía predecir la existencia o el poder. Pero tales movimientos, como los cataclismos de la geología, han sido raros, y parece probable que sean más raros a medida que avanza el mundo. Sin embargo, este no es el aspecto del mundo que nos presenta nuestra imaginación.

Hay dos polos opuestos del sentimiento, uno exagera, el otro minimiza, acciones y eventos; uno todo entusiasmo y alarma, el otro cínico y desesperado. El verdadero temperamento en política es el temperamento de la confianza y la esperanza. “Estad quietos y ved la salvación del Señor”. Ten paciencia y en lugar de cambiar cada día con las ráfagas de la opinión pública, observa cómo, curiosamente, no sin una providencia divina, muchas cosas se traducen en resultados que nunca previmos.

II. Se necesita un temperamento de confianza y reposo en materia de religión. Los grandes cambios en la opinión religiosa durante los últimos cuarenta años han tomado dos direcciones: Roma y Alemania. Estos cambios están lejos de ser insignificantes, pero el temperamento de la alarma y la exageración no es la forma correcta de afrontarlos. En medio de las acusaciones de opiniones religiosas y la discordia teológica que distrae al mundo, podemos poseer nuestras almas en paz.

Si a veces nuestros oídos se emocionan y nuestras mentes se confunden por la Babel de voces que canta a nuestro alrededor, podemos volvernos desde afuera y escuchar con calma esa voz que nos habla desde adentro, de amor, justicia y paz.

III. Apliquemos el mismo principio a nuestras propias vidas. Necesitamos vernos a nosotros mismos como realmente somos, en todas nuestras relaciones con Dios y con nuestros semejantes. Necesitamos llevar a toda la vida esa presencia de ánimo que se requiere del guerrero que en la hora del conflicto está tranquilo y ve lo que previó. ( B. Jowett, MA )

Un deber y una bendición

I. Estas palabras que al Israel carnal deben haberle parecido tan extrañas, y que a la fe débil resuenan tan extrañamente todavía, contienen dos partes, un deber y una bendición. Debían “quedarse quietos”, y así deberían ver la salvación de Dios. Y esta condición de bendición recorre continuamente toda la historia de la Iglesia judía y cristiana. Cuando Dios ha probado a sus siervos escogidos oa su pueblo escogido, tal vez la prueba más frecuente ha sido ésta: si se demorarían en el ocio del Señor, si se contentarían con recibir el regalo de Dios a la manera de Dios, no se apresuraran, no se volvieran a la diestra ni a la se fue, pero “quédese quieto” y vea la salvación de Dios. Mediante la espera paciente (la palabra implica sufrimiento) de Dios, una resistencia irresistible a la sangre, la Iglesia echó raíces en todo el mundo.

II. Es sólo para instrucción para que podamos preguntarnos por qué Dios debió haber anexado así la bendición de la conquista al sufrimiento duradero, y hecho que la paciencia fuera más poderosa que lo que los hombres llaman virtudes activas.

1. Puede ser que tenga alguna conexión misteriosa con los sufrimientos de Cristo. El sufrimiento vicario puede agradar a Dios hasta el punto de tener comunión con los sufrimientos de su Hijo amado, y sin duda puede hacer que quienes participan de él sean más capaces de comunicar los méritos y la influencia de su pasión.

2. Entonces, también, puede ser necesario, en la sabiduría de Dios, para el perfeccionamiento de Sus santos. Como toda prueba implica dolor, la prueba de los vasos más preciosos, puede ser, debe ir acompañada de dolores proporcionados.

3. Es evidente que el poder y la gloria de Dios se muestran más al evitar el sufrimiento o al coronar la fe duradera con su bendición.

4. Dado que la voluntad propia del hombre fue la causa de su caída, Dios le enseñaría a renunciar a la dependencia de sí mismo, a abandonar su propia sabiduría y sus propios planes y hacer la voluntad de Dios. ( EB Pusey, DD )

Lecciones

1. Se trata de los instrumentos de salvación de Dios para razonar tranquilamente con un pueblo perverso que lo desprecia.

2. Dios contiende mucho por medio de sus ministros para eliminar los temores incrédulos de su pueblo.

3. La estabilidad en la fe es el mandato de Dios para curar los temores en la incredulidad.

4. La salvación de Jehová es digna de ser vista por Sus pobres criaturas en la fe.

5. La salvación presente que Dios puede y dará a su pueblo para calmarlos en la fe.

6. El mandato de Dios de la fe conlleva una razón proporcional para ello en todos los casos.

7. Causas de temor que obstaculizan la fe que Dios quita a Su voluntad.

8. En la gran redención de Dios, típica y real, la Iglesia es pasiva, ni una palabra.

9. En tales apariciones de Dios, es justo que los hombres Éxodo 14:14 silencio para no murmurar ( Éxodo 14:14 ). ( G. Hughes, BD )

Fe y miedo

Así como el hombre es capaz de diferentes formas de acciones, también es susceptible de diversos tipos de emociones. Hay dos tipos de emociones que gobiernan a la humanidad más que cualquier otra: la fe y el miedo. Estos comprenden casi todos los intereses e influyen en casi todas las acciones de la vida. A menudo se oponen entre sí y, con frecuencia, el miedo conquista la fe. El miedo es un poder gobernado más por los sentidos que por la fe; es más egoísta y tímido que él. La fe es un poder más espiritual y religioso que el miedo, y debe vencer todo miedo y todos los poderes opuestos antes de que los hombres puedan ser poderosos y triunfantes.

I. Observemos, primero, el triunfo del miedo o del sentimiento sobre la fe.

1. La fe a menudo se opone y se conquista cuando aparece un peligro inmediato y cuando no puede apuntar a una liberación inmediata.

2. Cuando se opone la inclinación superficial del hombre y se exige la abnegación, la fe a menudo se vence y el sentimiento triunfa.

3. La fe a menudo es conquistada por el sentido o el sentimiento cuando la razón no puede comprender y explicar las cosas en los tratos de Dios hacia sus criaturas.

4. El sentimiento a menudo vence a la fe cuando la religión parece militar en contra de lo que los hombres consideran su interés actual.

5. El sentimiento a veces tiene ventaja sobre la fe sobre la base de la comodidad y la complacencia.

6. La fe también se conquista a menudo por falta de un corazón y una mente libres y abiertos para recibir la verdad y la convicción. El prejuicio y la estrechez de miras son enemigos mortales de la fe, como lo son del avance de la verdad y la vida recta en todas partes.

7. Menciono otro terreno en el que la fe es conquistada con demasiada frecuencia por el sentimiento, a saber, porque mira hacia el futuro en busca de su recompensa completa. El sentimiento no tiene paciencia para esperar; debe estar satisfecho con sus objetos ahora; mientras que la fe se eleva por encima de lo visible y el presente hacia lo invisible y el futuro.

II. Ahora notaremos el triunfo de la fe sobre los sentidos y los sentimientos. Aunque la fe está por encima del sentimiento, no necesariamente se le opone; trabaja a través de él y lo subordina a su influencia y fin. La unidad de los dos es esencial para hacer a los hombres fuertes y felices; cuando están divididos, la felicidad de los hombres se estropea y su fuerza de corazón y carácter se corta.

1. Cuando la mente está profundamente convencida de la verdad, conquista. En la medida en que la mente es capaz de tener una convicción profunda, es fuerte, y esta también es una de las fortalezas de la fe. Cuando la mente se impregna completamente de la importancia y la verdad de cualquier cosa, posee la primera calificación de conquista sobre toda oposición y dificultad; y nunca hasta entonces se podrán realizar grandes cosas.

2. Otra condición bajo la cual la fe se demuestra triunfante es una profunda convicción de necesidad. La convicción de la necesidad, ya sea personal o relativamente, es tanto la razón como el poder de cualquier esfuerzo, y sin él no se logrará ningún gran sacrificio y conquista.

3. Para el desarrollo y triunfo de la fe, se requiere como condición que el alma esté convencida del fracaso e insuficiencia de todas las cosas sensibles y finitas para satisfacer sus exigencias.

4. Es necesario que la percepción moral y el sentimiento del alma se abran y despierten para ver y sentir las cosas como son antes de que la fe pueda vencer. Aunque la fe es un poder de confianza en la oscuridad, no obstante es un poder que prospera en la luz y exige todas las pruebas que el caso en cuestión permita.

5. La fe vence mientras el alma vive en estrecha unión con Dios y lleva consigo la conciencia de su presencia; porque la comunión consciente con Dios es tanto el poder como la vida del alma, y ​​mientras se disfruta de ella, la fe triunfa.

III. Llegamos ahora al triunfo de Dios sobre la naturaleza: "Mira la salvación del Señor, que Él te mostrará hoy". Tal salvación no se produjo en el curso ordinario de la naturaleza. Aparentemente, las fuerzas y leyes de la naturaleza estaban en contra de su posibilidad; fue una demostración divina del triunfo divino de Dios sobre la naturaleza.

1. El evento se representa como auténtico y real. No es una alegoría, ni una manifestación ideal que represente una posibilidad potencial, o algo que excite la imaginación humana.

2. El evento fue una manifestación y se produjo en subordinación al propósito de la misericordia.

3. El evento fue producido con un fin moral y religioso. Dios había prometido en repetidas ocasiones liberarlos, y el acto fue el cumplimiento de un compromiso antiguo y repetido. La promesa fue hecha y cumplida sobre la base de la religión.

4. El evento está en armonía con sus condiciones. No se pretende que el evento sea la producción de un poder ordinario, lo que sería inconsistente; porque es extraordinario, y debe haber alguna igualdad entre el poder de producción y la producción misma. Se profesa que el evento es una manifestación extraordinaria de un poder infinito; ya menos que este poder mismo sea negado por el hecho de su existencia, es difícil adivinar cómo el evento puede considerarse imposible. Se dice que el evento se produjo por una razón sabia y suficiente.

Lecciones:

1. Los tratos de Dios son siempre adecuados a la ocasión. Trabaja en el momento y lugar adecuados, cuando y donde se necesita.

2. Es posible estar en una condición que está más allá de toda liberación humana y natural.

3. Dios a veces retrasa Su liberación hasta una hora extrema.

4. Cuando el deber está claro, las dificultades no deben impedir un esfuerzo por cumplirlo.

5. La diferencia entre lo real y lo irreal se ve más claramente en condiciones extremas.

6. Hay cosas en la vida que nos encontramos una vez, pasamos y nunca nos volvemos a encontrar.

7. La fe genuina y profundamente arraigada muestra su superioridad en circunstancias que desconciertan el razonamiento sensual. ( T. Hughes. )

Dirección en dilema

Nuestro texto muestra la postura en la que debe encontrarse un hombre mientras se ejercita con prueba. También me parece que muestra la posición en la que debe encontrarse un pecador cuando se encuentra en problemas a causa del pecado. Lo emplearemos de ambas formas.

I. Primero, tome nuestro texto como una imagen del creyente cuando se ve reducido a grandes apuros. Entonces, el mandato de Dios para él es: "Quédate quieto y ve la salvación del Señor". En esta breve frase hay dos cosas muy llamativas: primero, lo que hay que hacer, “Quédese quieto”; y en segundo lugar, lo que se ve: "Ver la salvación del Señor".

1. ¿Qué se debe hacer? Faith escucha las órdenes de su Dios fiel y no está dispuesta a ser encerrada en la jaula de hierro de la desesperación; es más, desafía al viejo gigante a ponerle el dedo encima. ¿Tumbarse y morir? que nunca lo hará mientras su Dios le ordena que se levante. Vea la palabra "estar de pie". ¿Qué significa? Mantenga la postura de un hombre erguido, listo para la acción, esperando nuevas órdenes, esperando alegre y pacientemente la voz que lo dirige.

Pero, ¿de qué manera vamos a “quedarnos quietos”? Seguramente significa, entre otras cosas, que debemos esperar un poco. El tiempo es precioso, pero hay ocasiones en las que el mejor uso que podemos hacer de él es dejarlo correr. Un hombre que se apresura a montar en el poste, será mejor que espere hasta que esté perfectamente montado, o podría resbalar de la silla. El que glorifica a Dios permaneciendo quieto, está mejor empleado que el que sirve diligentemente a su propia voluntad.

(1) Sin embargo, espere en oración. Invoca a Dios y difunde el caso ante Él; cuéntele su dificultad y suplique su promesa de ayuda.

(2) Espere con fe, porque la espera infiel y desconfiada no es más que un insulto al Señor. Cree que si Él te hace esperar hasta la medianoche, sin embargo, Él vendrá en el momento adecuado; la visión vendrá y no tardará.

(3) Espere con paciencia tranquila, no murmurando porque está bajo la aflicción, sino bendiciendo a Dios por ello.

2. Pero ahora, en segundo lugar, ¿qué se ve? Debes ver la salvación de Dios. En sus pruebas temporales presentes, verán manifestados el poder y el amor de Dios. Ahora, creo que te escucho decir: “Bueno, una cosa sé, no puedo librarme del dilema en el que me encuentro ahora. Alguna vez tuve cierta dependencia de mi propio juicio y de mi propia capacidad, pero esa dependencia ha desaparecido por completo.

—A veces es bueno para ti, Christian, estar completamente destetado de ti mismo. Pero estás diciendo: "¿Qué veré?" Bueno, no sé exactamente lo que verán, si no estoy seguro de esto, verán la salvación de Dios, y en esa salvación verán dos o tres cosas, tal como las vieron los hijos de Israel.

(1) Verás, si es necesario, toda la naturaleza y toda la providencia subordinada al amor de Dios.

(2) Volverás a ver, si te quedas quieto y lo ves, que el Señor reina. Tendrás una imagen tal de Jehová sentado en Su trono, controlando y dominando todas las cosas, que lo ensalzarás con todo tu corazón como tu Dios y Rey para siempre. Verás más claramente, si esperas y buscas, cómo Él puede hacerte una maravilla.

(3) Serás una maravilla para ti mismo, y te maravillarás de cómo Dios te apoya. Serás una maravilla para tus enemigos. Harás lo que ellos no puedan hacer; caminarás por las profundidades del mar, que los egipcios, tratando de hacer, se ahogaron.

(4) Verás a tus enemigos completamente destruidos, si esperas.

II. Tengo la intención de tomar el texto en referencia al pecador llevado a la condición de causa en un sentido moral.

1. "Quédate quieto" en la renuncia a toda tu propia justicia, y de todos los intentos de buscar la justicia mediante tus propios hechos.

2. Pero ahora el pecador dice: "Supongamos, entonces, que renuncio a toda esperanza, y no hago más por confiar en mí mismo, ¿qué veré?" Observe que todo lo que el pecador puede hacer es ver la salvación. No debe resolverlo, no debe evitarlo, pero debe verlo; sin embargo, fíjense, que el pecador ni siquiera puede descubrir esa salvación por sí misma, porque si se dan cuenta, la siguiente oración de nuestro texto es, "la cual Él les mostrará hoy". Dios debe mostrárnoslo, o de lo contrario no podremos verlo. Yo te lo contaré.

(1) Primero, fue ordenado desde antiguo, como la liberación del Mar Rojo. Si la elección de Dios llega a los que carecen de mérito, sin esperanza, sin fuerzas, aquí hay esperanza para ti.

(2) En el siguiente lugar, la salvación que Dios muestra es una obra de un mediador. ( CH Spurgeon. )

Salvación del Señor

John Lyons, un conocido ciudadano de Arizona, mientras trabajaba en el pozo de su mina cerca de Tres Alamos, acababa de hacer una explosión y encendió la mecha, cuando, al llegar a la parte superior del pozo, vio cuatro Apaches montados. acercándose rápidamente. Sus horribles gritos y gestos hostiles revelaron su intención asesina, y el señor Lyons quedó paralizado por un instante de terror. Su primer impulso fue arrojarse al pozo y ser volado en átomos por la explosión de la explosión en lugar de morir miserablemente a manos del enemigo implacable.

De repente, la explosión en el fondo del pozo explotó con un efecto terrible, lanzando una lluvia de rocas y escombros en el aire, a la que siguió un denso volumen de humo que se elevaba desde el pozo. Los indios detuvieron sus caballos, horrorizados por lo inesperado y para ellos misteriosa erupción, luego, con un grito de terror, dieron media vuelta y galoparon en la dirección de donde venían.

De no haber sido por la coincidencia de la explosión que se encendió en ese momento en particular, el hombre, sin duda, habría sido torturado hasta la muerte al verdadero estilo Apache. En la vida cristiana, llegan momentos en que la destrucción parece inevitable, como le pareció al minero, pero aquellos que confían en Dios experimentan una liberación tan inesperada como la suya.

Fitness antes de la acción

Lo primero que necesita esta orgullosa y pecadora alma mía es vaciarse de sí misma y volverse como un niño pequeño. Acción poco a poco. Trabaje cuando esté listo y en forma para trabajar. Marche cuando le hayan dicho adónde ir y pueda ver su camino, no antes. En primer lugar, si queremos hacer algo bueno o grande, debemos adoptar una actitud correcta con Dios, de quien proviene toda bondad y grandeza. En primer lugar, llévese a Fountain Head y compruebe que los canales están abiertos para que fluyan corrientes reales de luz y vida desde el Corazón invisible y sobrenatural hacia el suyo.

Asegúrese de que haya un Dios, y que Él sea su Dios; y que, siendo tuyo, Su curso es tu curso y Su lucha es tu lucha. No es al ateo a quien se le dice que siga adelante; porque su misma partida será impía y volverá a caer en Egipto. Cuanto más lejos va, peor. No es el panteísta al que se le pide que siga adelante; porque ninguna mano paternal lo guiará, sino una fuerza ciega, el ciego guiará al ciego.

No es el moralista arrogante y poco religioso; porque tendrá que construir su sistema con los mismos materiales que le han fallado tantas veces, o confiar en el pobre instinto que ya lo ha arrojado indefenso entre el desierto y el mar. Cuando se les preguntó a Cristo ya los apóstoles: "¿Qué debo hacer para ser cristiano"? la respuesta siempre estaba en el mismo orden: era un apuntar hacia arriba, primero, no hacia adelante: cree; aférrate al cielo; toma la mano de Cristo; ver que las cosas espirituales son reales; haz que tu primer acto sea de devoción; arrepentirse; ser bautizado; ser confirmado; rezar. Llena tu mente y tu voluntad con el poder de lo alto. ( Bp. FD Huntington. )

El cristiano debe "quedarse quieto" y "seguir adelante"

Dos veces habla la voz divina. Primero dice: "Quédate quieto". ¡Quédense quietos, hombres impacientes, ansiosos, irreflexivos e incrédulos! ¡Quédense quietos, hombres de actividad no regulada, de conocimiento no consagrado, de pasión rápida y arrolladora, de deseo inmoderado! ¡Quédense quietos, concursos imprudentes, empresas codiciosas, trabajos inmoderados y entretenimientos furiosos, de estos días apresurados y noches calurosas! ¡Quédate quieto, ambición ilimitada, cerebro sobrecargado y confiado, de tu búsqueda salvaje de burbujas en el aire! ¡Quédate quieto, tráfico egoísta, legislación corrupta, Mammon y Passion y Vanity Fair, una prensa sin principios, una sociedad frívola, una Iglesia mundana y mercenaria! ¡Quédense quietos y vean la salvación de Dios! ¡Quédate quieto, oh apetito lujurioso y avaricia insensible y orgullo cruel y obstinada voluntad propia en el corazón no infantil y no cristiano! ¡Pero adelante, hombres de deber, hombres de honor, hombres de fe, hombres de Dios! Habla a los hijos del Israel cristiano con seriedad; Háblense los unos a los otros con ánimo, ustedes que han soportado durante mucho tiempo una carga que presiona con fuerza y ​​la han llevado por causa de su pacto y de su santuario.

"El Señor peleará por ti". ¡Adelante, misericordia y caridad, obras de fe y amor, misiones, curaciones, sacrificios, alabanzas, reconciliaciones - avanza, oh reino, en cada alma y en toda tierra hasta que todos sean el reino de nuestro Dios! ( Bp. FD Huntington. )

Siéntate quieto y confía

Un día, cuando Stonewall Jackson, con su cuñada, estaba cruzando el torrente hirviente, justo debajo de las cataratas americanas en Niágara, en un bote ligero tripulado por dos remeros, la corriente arremolinó tanto el bote que la dama se aterrorizó, creyendo iban al fondo. Jackson la tomó de los brazos, se volvió hacia uno de los hombres y le dijo: "¿Con qué frecuencia has cruzado aquí?". —Llevo a la gente remando, señor, durante doce años.

"¿Alguna vez tuvo un accidente?" "Nunca, señor." “¿Nunca volcaron? nunca perdiste una vida? "¡Nada de eso, señor!" Luego, volviéndose, en un tono algo perentorio, le dijo a la dama: "Oye lo que dice el barquero y, a menos que crea que puede tomar los remos y remar mejor que él, quédese quieto y confíe en él como yo".

Estarse quieto

Estas palabras contienen el mandato de Dios para el creyente cuando se ve reducido a grandes apuros y atravesado por dificultades extraordinarias. "Estarse quieto." La desesperación susurra: “Acuéstate y muere; renunciar a todo." Pero Dios quiere que nos pongamos de buen ánimo, e incluso en nuestros peores momentos nos regocijemos en Su amor y fidelidad. La cobardía dice: “Retírate, vuelve a la forma de actuar de los mundanos; no puedes desempeñar el papel del cristiano, es demasiado difícil.

Renuncia a tus principios ". Pero, por mucho que Satanás pueda instarle a seguir este curso, no puede seguirlo si es un hijo de Dios. El mandato divino te ha ordenado que vayas de fuerza en fuerza, y así lo harás; y ni la muerte ni el infierno te apartarán de tu camino. La precipitación dice: “Haz algo; muévete, quedarte quieto y esperar es pura ociosidad ". Debemos estar haciendo algo a la vez.

La presunción se jacta: "Si el mar está delante de ti, marcha hacia él y espera un milagro". Pero la Fe no escucha ni a la presunción, ni a la desesperación, ni a la cobardía, ni a la precipitación, sino que oye a Dios decir, “quédate quieto”, e inamovible como una roca se mantiene firme. ( CH Spurgeon. )

No los volveréis a ver nunca más . -

Separaciones sociales

Aunque los israelitas vieron a la mañana siguiente a la hueste egipcia muerta en la playa, no los vieron más en su pompa y poder, fiereza e ira; no los vieron más en este mundo para siempre. Miremos el hecho en tres aspectos.

I. Como permitir vislumbrar el gobierno moral de Dios. Una interposición de señales que muestra justicia hacia el opresor y misericordia hacia los oprimidos.

1. El gobierno moral toma conocimiento de la conducta del hombre.

2. El gobierno moral visita con rectitud la conducta del hombre.

II. Como ilustrando las separaciones que ocurren entre hombres todos los días.

1. Todos los días vemos hombres que no veremos más en este mundo para siempre.

2. Todos los días vemos hombres que no veremos más en sus circunstancias actuales para siempre.

3. Todos los días vemos hombres que no veremos más en su carácter presente para siempre.

III. Como presagio de la separación final que debe tener lugar entre los malvados y los justos.

1. Esto ocurre realmente al morir. No más sensualistas con sus seducciones, escépticos con sus insinuaciones, diablo con sus tentaciones.

2. Esto tiene lugar públicamente en el día del juicio. ( Homilista. )

Lecciones

I. Entonces los impíos perecerán en la misma hora de su esplendor y orgullo. Ii. Entonces, los hombres malvados a menudo son impotentes para infligir el daño que desean a los buenos. Si somos heridos por estos enemigos del alma, es por nuestra incredulidad.

III. Entonces los malos y los buenos serán eternamente separados en la vida venidera. ( JS Exell, MA )

Nunca más

Hoy he visto al menos a una persona a la que he visto por última vez en esta vida. Él puede vivir muchos días o muchos años; yo puedo vivir muchos días o muchos años; pero en una ciudad tan llena de gente como ésta, debe ser que haya alguien entre esa multitud a quien he pasado a quien nunca más volveré a ver. Él está, por tanto, como un mensajero directo de mí al tribunal de Dios. Poco pensé, cuando le hablé, con el mensaje que le estaba cargando.Es la última mirada la que golpea, el último toque lo que dice, y si fue una palabra cruel o falsa, entonces hablé, esa crueldad. o la palabra falsa se ha hundido como un dado en la memoria fundida de aquel de quien me acabo de separar, así como de mí mismo. ¿Qué testimonio dará contra mí en el juicio del futuro?

1. Quizás fue alguien a quien estaba obligado a amar en quien cayeron mis palabras. Si lo fuera, ¡que Dios me perdone! porque si ellos quemaron y quemaron ese corazón, mucho más profundamente quemarán y quemarán el mío, cuando descubra que el oído que escuchó con tanto entusiasmo por amor y se encogió tan angustiosamente por la crueldad, ahora está cerrado en la muerte.

2. Quizás era alguien a quien estaba obligado a proteger, y a quien con palabras de astucia me he excedido. Si es así, que Dios me perdone, porque así he enviado directamente a Su trono de justicia esta acusación contra mí mismo. ¡Nunca más! ¡Y una vez más, cuando salga mañana, hay al menos otro con quien encontraré a quien tal vez no vuelva a encontrarme nunca más! Guarda mi lengua y mi corazón, oh Dios, para que mi cuenta de él sea justa ante ti. ( Registrador episcopal. )

El recurso de Dios contra los enemigos del bien

Durante la Guerra Civil estadounidense, la tripulación de un crucero confederado abordó un barco inglés. Sacaron sus espadas. Pero el galante capitán inglés Williams avanzó y dijo: “Señores, soy un simple marinero, pero no olviden que detrás de esta bandera que sostengo en mi mano se encuentra todo el poder del ejército y la marina de Inglaterra. Si me golpeas, golpeas el poder de Inglaterra ". De modo que podemos ser hombres y mujeres sencillos, pero cuando nos dedicamos a la obra del Señor no estamos solos. ( G. Howard James. )