Éxodo 15:9,10

Dijo el enemigo.

El espíritu del enemigo

Observa el espíritu del enemigo de Israel. Se caracterizó ...

1. Por gran ambición. Fue el amor al poder y al dominio. Tener a los seres humanos como propiedad es la demostración más vil de ambición.

2. Gran arrogancia y orgullo. Perseguiré (más bien “recuperaré”), adelantaré, dividiré, etc. ¡Qué confianza en mí mismo! ¡Qué jactancia! ¡Qué suposición! El orgullo va antes que la destrucción.

3. Avaricia insaciable. Divide el botín. ¿No tuvo el faraón suficiente? Un espíritu avaro grita sin cesar: ¡Da! ¡dar! ¡Qué espíritu tan maldito es! Bien se ha dicho que la naturaleza se contenta con poco, la gracia con menos, pero los deseos de la avaricia ni siquiera con todas las cosas.

4. Maldad y crueldad imprudentes. “Mi lujuria será satisfecha, sacaré mi espada”, etc. ¡Qué sed de sangre! La ambición y la avaricia vuelven la mente fría y el corazón insensible. Lágrimas, lamentos, gemidos, cuerpos destrozados y la sangre que fluye de la humanidad no apagan los fuegos de la maldad y la lujuria humanas.

5. Confianza y seguridad presuntuosa. No lo haré, no me esforzaré, no por ventura. La contingencia y la duda no tienen cabida. Qué necio es que el hombre que se pone la armadura se gloríe. ( A. Nevin, DD )

La Iglesia de Dios y sus enemigos

Israel era un tipo de la Iglesia, el Faraón un tipo de los enemigos de la Iglesia en todas las edades del mundo, tanto del enemigo espiritual Satanás como del temporal, sus instrumentos. La liberación fue un tipo de la liberación que Cristo obró en la cruz por Su sangre; también de que Cristo obra en Su trono, uno desde el reino del pecado, el otro desde el imperio del anticristo. El texto es parte del cántico de Moisés; una canción después de la victoria, un panegírico; la alabanza de Dios, acompañada de danzas, a la vista de los naufragios egipcios ( Éxodo 15:20 ).

1. Entonces fue real; los israelitas luego la cantaron.

2. Es típico; los conquistadores del anticristo volverán a triunfar de la misma manera ( Apocalipsis 15:3 ).

3. Fue un anticipo de la futura liberación de los israelitas.

Observaciones generales.

1. Los idólatras más grandes son los enemigos más feroces contra la Iglesia de Dios. Es el egipcio el enemigo. Ninguna nación tuvo ídolos cada vez más sórdidos.

2. Los enemigos de la Iglesia no son para corregirla, sino para destruirla: “Perseguiré; mi mano los destruirá ”.

3. ¡ Cuán desesperados son a veces los apuros del Israel de Dios a los ojos del hombre! Cuán abatidos están antes de la liberación.

4. Dios ordena los deseos de los hombres para su propia alabanza.

5. Cuanto más cercana está la liberación de la Iglesia, más feroces son los juicios de Dios sobre los enemigos de ella, y mayor es la ira de los enemigos.

6. Todas las criaturas están absolutamente bajo la soberanía de Dios, y Su poder actúa en todos sus servicios.

7. Por el mismo medio Dios salva a su pueblo, por el cual destruye a sus enemigos: uno se hundió, el otro lo atravesó. Lo que hace que un equilibrio se hunda, hace que el otro suba más.

8. La fuerza y ​​la gloria de un pueblo se desperdicia más oponiéndose a los intereses de la Iglesia que en conflictos con cualquier otro enemigo.

9. Podemos darnos cuenta de la insensatez de los enemigos de la Iglesia. Las plagas anteriores podrían haberles advertido del poder de Dios, pero se habían quemado los dedos al pellizcarla, pero pondrían su fuerza contra el poder omnipotente, que tantas veces los había vencido; es como si los hombres derribaran un campanario con una cuerda.

Pero las observaciones de las que trataré son:

1. Cuando los enemigos de la Iglesia están en la más alta furia y resolución, y la Iglesia en la mayor extremidad y abatimiento, entonces es el momento más adecuado para que Dios obre su liberación completa y perfectamente. Cuando el enemigo dijo: "Perseguiré, alcanzaré, repartiré el botín", etc., luego "Dios sopló con su viento", luego "se hundieron".

2. Dios es el autor de todas las liberaciones de la Iglesia, sean quienes sean los instrumentos. “Soplaste con tu viento; que es semejante al Señor entre los dioses ”. Usos: ¡Cuán querida es la Iglesia para Dios!

2. Recuerda las liberaciones pasadas en tiempos de angustia.

3. Recuerde afortunadamente las liberaciones anteriores. ( S. Charnock, BD )

Vanidad de jactancia

Cuando Bonaparte estaba a punto de invadir Rusia, una persona que se había esforzado por disuadirlo de su propósito, al ver que no podía prevalecer, le citó el proverbio: “El hombre propone, pero Dios dispone”; a lo que él respondió indignado: "Dispuesto tanto como propongo". Una Dama Cristiana, al escuchar la vanagloria impía, comentó: “Establecí eso como el punto de inflexión de la suerte de Bonaparte. Dios no tolerará impunemente a una criatura para usurpar Su prerrogativa ”. A Bonaparte le sucedió tal y como predijo la dama. Su invasión de Rusia fue el comienzo de su caída.

Triunfando antes de la batalla

No se puede conseguir nada, pero se puede perder mucho, triunfando antes de una batalla. Cuando Carlos V invadió Francia, perdió a sus generales y gran parte de su ejército por el hambre y las enfermedades; y regresó desconcertado y profundamente mortificado de una empresa que comenzó con tanta confianza en su feliz resultado, que deseaba que Paul Jovius, el historiador, hiciera una gran provisión de papel suficiente para registrar las victorias que iba a adquirir.

Providencialmente destruido

Durante el último verano, en Coblentz, vimos erigir un monumento para conmemorar la campaña francesa contra los rusos en 1812. Fue un fracaso gigantesco; 400.000 hombres partieron hacia Moscú; Veinticinco mil, maltrechos, gastados y cansados, andrajosos y medio muertos de hambre, regresaron. ¿Preguntas cómo se hizo? No por las armas y espadas del tímido Alejandro. Leemos en un lugar que “las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara”; en otro, cómo Dios ha enviado un ejército de langostas para derrocar a un ejército de hombres; pero aquí los mismos elementos se combinan para hacer retroceder al invasor en desgracia.

Si. "Él dio la nieve como lana, esparció su escarcha como ceniza, arrojó su hielo como bocados, ¿quién podrá resistir ante su frío?" ¿Quién? No Napoleón que, con corazón autosuficiente, se jactó en su propia mano derecha y sacrificó a su insaciable ambición la sangre de miríadas de hombres asesinados. ¡No! Dios sopla sobre él con Su viento del norte y, temblando y medio muerto de hambre, retrocede, derrotado.

¡Que foto! Pero Alejandro no se había olvidado de preparar sus caminos ante el Señor y buscar la ayuda del Dios de Jacob. Y en reconocimiento a la interposición y ayuda divinas, golpeó una medalla con una leyenda: "No a mí, no a nosotros, sino a Tu Nombre". Así, la lección enseñada por la historia antigua y moderna es que la carrera no es para los ligeros, ni la batalla para los fuertes, sino para el hombre que prepara sus caminos delante del Señor su Dios. ( Enoch Hall. )