Éxodo 16:13-15

Maná.

El maná

I. Su carácter místico. "¿Que es esto?" Cristo fue un misterio para sus contemporáneos. También lo es el cristiano con el suyo. "El mundo no os conoce".

II. Sus usos. Para salvar del hambre, el hambre y la muerte. Cristo es "el pan que descendió del cielo".

1. El maná era para todos.

2. El maná era para todos, según sus necesidades: apetitos. El Salvador es para nosotros 'exactamente lo que hacemos que sea. Toda plenitud habita en Él, satisfacción infinita; pero estamos angustiados en nosotros mismos, por nuestros antojos limitados, etc.

III. Las prescripciones que lo acompañan.

1. Recoger temprano.

2. Recoger todas las mañanas. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas”.

3. Para ser utilizado.

4. Recoger en seis días. La vida tiene su tiempo señalado para la salvación. Si permitimos que llegue el final de la semana de la vida sin una reserva del maná de Dios, no encontraremos ninguno en el futuro.

5. Estar reunidos para los demás, para aquellos que no pudieron salir ellos mismos. ( FR Young. )

El maná

Un ejército debe tener un departamento de comisaría bien administrado. Las divisiones de artillería, reclutamiento o médico no son más esenciales para su existencia, ya sea en paz o en guerra. La paga de un soldado es una nimiedad comparada con el gasto de mantenerlo en vigor. Sin embargo, parecería que en la historia temprana de Israel se registra una empresa más extraña y una negligencia más grave de lo que se ha visto desde entonces.

Aquí fueron unos dos millones de almas sacadas de la servidumbre, de las cuales se dice: "No se habían preparado ningún alimento". Cada hora aumentaba el peligro y la necesidad. La desesperación estaba en sus amenazas. Los disturbios por el pan siempre han sido los brotes más feroces. El gran campamento estaba al borde del motín.

I. El Señor proveyó a diario y ampliamente a su pueblo. El hecho de la abundancia de alimentos es claro e indiscutible. Sin embargo, no hay indicios de su fuente inmediata o métodos de distribución. Un misterio similar oculta las agencias a través de las cuales encontramos satisfechas nuestras necesidades actuales. Aquí lo natural y lo sobrenatural parecen trabajar juntos. El economista político los hace su estudio, y los extremistas se comprometen a contar exactamente cómo se mantienen vivas las naciones de la tierra.

El agricultor, el fabricante, el artesano, el transportista, el comerciante, el contable, el maestro, trabajando con la mano o la cabeza, o ambos —cada uno de los cuales proporciona precisamente aquello sin lo cual el resto debe languidecer— constituye un problema sumamente complejo. Laplace no se propuso realizar una tarea tan intrincada al intentar la solución del sistema solar. Nos apoyamos en la convicción de que, si bien nadie puede ver el vasto organismo, o todas las fuerzas que operan en él, sin embargo, se mueve por un impulso instintivo bajo una dirección benéfica cuyos secretos nadie puede arrancar, cuyo fracaso nadie puede imaginar.

La suspensión de una clase de trabajadores afecta, más o menos, a todos los demás. Pero rastrear, o contar, los procesos infinitos a través de los cuales cada persona en la tierra encuentra diariamente aquello que mantendrá el cuerpo y restaurará sus energías, ya que se gastan constantemente, está más allá de la capacidad de cualquier mortal. Sobre todo está Aquel en quien todos los ojos, aunque tan ciegos, esperan. Los hombres lo llaman Dios, Naturaleza, Oportunidad o Ley, y cada término es una especie de manto de su ignorancia.

II. El Señor requirió que cada hombre se proveyera a sí mismo. La sabiduría y los esfuerzos combinados de los hombres no pudieron crear un grano de maíz. Sin embargo, todos y cada uno deben reunirse por sí mismos. El aumento variará según las ocasiones y las necesidades. ¡Pero cuántas veces ha visto el mundo que aquellos que, por sus propios fines egoístas, amontonarían sus provisiones, encuentran para su sorpresa y horror que sólo engendra formas repugnantes y odiosas de muerte! El capital, poseído y manejado sin escrúpulos, se está convirtiendo en el terror incluso de sus poseedores.

Las vastas fortunas han resultado en general grandes aflicciones, mientras que la oración de Agur, "No me des pobreza ni riquezas", etc., parece tener su respuesta más feliz en el estado de aquellos que son más observadores de estos mismos preceptos dados a Israel. Ociosamente, o atesorar, o derrochar, o preocuparse, es pecado ahora como entonces.

III. El Señor le dio especial honor al séptimo. ¡Buena doctrina todavía, ni abrogada ni reemplazada, vosotros apoyad a los hombres en estos días de ferrocarriles, barcos de vapor, telégrafos, correos rápidos, periódicos dominicales y ataques de apoplejía! ¿No sientes la mano del Todopoderoso sobre estas ruedas voladoras, haciendo que se detengan? ¿Diría que debemos trabajar algunas de estas horas prohibidas para obtener un respiro por el resto? ¿Hará heno, o contabilizará, o escribirá sus cartas comerciales, o dibujará sus planes para graneros más grandes, o reparará su máquina, o pondrá un pie en el tren, para ser el primero en el mercado al día siguiente? Así lo hace, pero repite su insensatez, que esperaba reunir el alimento necesario, pero fracasó. El vacío llenará todos sus gómeros cuando se pesen los resultados de tal desobediencia. ( De WS Clarke. )

El pan del desierto

I. Se separaron de su campamento en Elim en un estado de ánimo enervado y murmurando. Habían comido de la grosura del desierto y se volvieron desenfrenados, y empezaron a codiciar hasta la grosura de Egipto, la porción del esclavo; la suerte del hombre libre ya parecía demasiado escasa y dura. Sabiamente, en verdad, fue designado el desierto para nuestros vagabundeos. Sabiamente fue enviado Adán a la tierra en la cual “con el sudor de su frente tenía que comer el pan.

"El pan ganado más barato puede engordar el cuerpo, pero envía" delgadez al alma ". Nunca escuché que el dinero ganado jugando o robando traiga una bendición a su poseedor. ¿Has oído alguna vez que la especulación enriquezca la mente o el corazón? El dinero que llega barato, sale barato y no deja bendiciones. La inscripción de Dios en Su moneda es "Trabajo". Es de otra acuñación cuando esa impresión no se puede rastrear.

II. La primera etapa de su viaje los llevó a una vasta llanura arenosa, donde había un peligro real, para el ojo de los sentidos, de morir de hambre. Elim los había vuelto a animar después de Marah. Pero el desierto de Sin renovó sus dolores y terrores, y "toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón". Su grito tras las ollas de carne fue el fruto de Elim.

Allí habían renovado el borde romo de su lujuria. Los viejos apetitos volvieron a dominar, mientras se sentaban junto a las aguas y comían de sus rebaños; cuando salían, sus murmullos estallaban con nueva fiereza, como de la lujuria reavivada, y en espíritu, en todo caso, se volvían a entregar para ser esclavos. Tenga cuidado de reavivar la llama de una lujuria o apetito moribundo. Muera de hambre - es la única política. Deja que pruebe de nuevo, deja que se vea de nuevo, se enrojecerá con un brillo febril completo, y estarás una vez más esclavizado.

III. Refidim fue el escenario de su primera batalla y su primera victoria. En el primer gran acto del drama de la liberación, su deber había sido simplemente "Estar quietos y ver la salvación de Dios". Había llegado la hora en que debían "dejarlos como hombres y luchar". No es de otra manera en la vida cristiana. Descansar en Cristo, "detenerse y ver su salvación", es la verdadera liberación de un espíritu: esto es redención, pero debemos luchar duro, como si la victoria dependiera de nosotros mismos, no para la redención, sino como redimidos, si recogiéramos todos sus gloriosos frutos.

Los primeros enemigos de Israel fueron sus parientes. "Y los enemigos del hombre serán los de su propia casa". Pero vengan de donde vengan, los enemigos pronto acosan al joven peregrino: antes de que haya ido lejos, una larga batalla pondrá a prueba su valor y agotará su fuerza. Las concupiscencias y las pasiones, que creía haber matado para siempre, se mantienen vivas y renuevan el conflicto. Los egipcios muertos, nuevos enemigos se agolpan a nuestro alrededor. Nuestra peregrinación debe ser una marcha de guerra, con música de batalla y estandartes: “Jehová nissi” (“el Señor mi estandarte”) clamamos y reanudamos la lucha. ( JB Brown, BA )

Providencia física

I. Que la providencia física de Dios reconoce los deseos personales de cada individuo. El maná cayó por todos, bebé y hombre; nadie pasado por alto. La pobreza no es la institución del cielo. Al estar las causas de la pobreza con nosotros, busquemos eliminarlas.

II. Que el disfrute de la providencia física de Dios depende de un trabajo confiable. Cada uno debía recoger para sí mismo y no recoger más que su porción del día. El trabajo es necesario para dar un gusto y un valor sentido a nuestras bendiciones; y la confianza en Dios es necesaria para excluir todo pensamiento ansioso sobre el futuro.

III. Que una acumulación avariciosa de las bendiciones de la providencia física decepcionará al poseedor. La riqueza acumulada nunca satisface. Es repugnante; genera reptiles.

IV. Que la búsqueda de las bendiciones de la providencia física nunca debe interferir con las instituciones religiosas.

1. La religión no requiere que descuidemos el cuerpo.

2. La religión tiene reclamos especiales. Tiene que ver con la naturaleza espiritual, las relaciones y los intereses del hombre. ( Homilista. )

Providencia espiritual

I. El maná fue una provisión para una gran emergencia. “Cuando aún estábamos sin fuerzas” - para hacer la verdadera obra de la vida, para prepararnos para la muerte, para ganar la aceptación de Dios - “a su debido tiempo Cristo murió por los impíos”.

II. El maná viene como una interposición milagrosa.

1. Inmerecido.

2. No buscado.

III. El maná vino como un suministro universal.

1. En cantidades acordes con las necesidades de todos.

2. Al alcance de todos.

IV. El maná vino con instrucciones divinas. Reúnanse y distribuyan a los que necesitan ayuda.

1. Proporcionalmente.

2. Betimes.

3. Regularmente. La constancia es la condición de la vida religiosa y el crecimiento.

V. El maná exigía el recuerdo de la posteridad ( Éxodo 16:32 ). Todas las interposiciones de Dios a favor del mundo caído son hechos que se recordarán eternamente. Para este propósito, están registrados en Su Palabra. Su interposición en Cristo exige especialmente nuestra conmemoración en la ordenanza instituida con ese propósito. ( Homilista. )

El maná

I. La ocasión del maná. Los suministros traídos de Egipto se agotaron.

II. Los propósitos morales del maná.

1. Poner a prueba a la gente.

2. Dar una prueba indiscutible de la realidad de su liberación de Egipto por la propia mano de Dios.

3. Mostrar la irracionalidad de sus murmuraciones.

III. El significado típico del maná. Lecciones:

1. Este milagro permanente de cuarenta años de duración es una prueba irrefutable de todo lo que la Biblia asume con respecto a la personalidad, el amor y el poder de Dios.

2. Enseña la fidelidad y el profundo interés de nuestro Padre celestial en todos Sus hijos.

3. Las murmuraciones y la pérdida del apetito por el maná por parte de los israelitas están plagadas de lecciones de gran importancia práctica para nosotros.

4. La dependencia constante de Cristo como el verdadero maná es clara y enfática.

5. La olla conmemorativa de maná en el arca es un tipo del “maná escondido” depositado en el cielo para el creyente ( Apocalipsis 2:17 ). ( DC Hughes, MA )

Tres aspectos de la Providencia

I. El aspecto temporal de la providencia.

1. La Providencia siempre es oportuna en su asistencia. Nunca es demasiado pronto, nunca es demasiado tarde; nunca antes del tiempo, nunca después del tiempo. Al olvidar esto, nos traemos un sinfín de problemas al estar demasiado ansiosos por el día de mañana.

2. La Providencia es siempre amplia en sus recursos. Había muchas bocas que llenar y apetitos voraces que satisfacer, y sin embargo, no hemos escuchado que el suministro haya fallado ni una sola mañana. Recuerda haber leído en el relato de la guerra franco-prusiana que el ejército de Napoleón

III. holgazaneaba durante días a orillas del Rin, cuando deberían haber avanzado hasta el corazón de Alemania. ¿Cuál fue la causa de esta demora fatal? Falta de provisión; el comisariado era inadecuado para satisfacer las demandas de trescientos mil soldados, y en Sedán la campaña resultó desastrosa para el imperio. “El que anda en justicia y habla con rectitud. .. se le dará pan; sus aguas serán seguras.

“La Providencia es condicional en su método de apoyo. Dios hizo llover maná del cielo en grano pequeño, como semilla de cilantro, no en panes ya hechos. "La sociedad", dice Emerson, "espera que cada hombre encuentre su propio pan". Dios también lo espera.

II. Los aspectos espirituales de la providencia. "Mirad que el Señor os ha dado el día de reposo, por tanto, en el sexto día os da pan para dos días".

1. Su valor como día de descanso para el organismo es muy grande.

2. Su importancia como día de contemplación espiritual y santo deleite es incalculable.

III. El aspecto histórico de la providencia. “Esto es lo que el Señor ha mandado: llenar un gomer de él para que se guarde para vuestras generaciones, para que vean el pan con que os he alimentado en el desierto”.

1. El gomer lleno de maná tenía la intención de enseñar a las generaciones venideras la grandeza del poder de Dios y la fidelidad de su promesa. “El poder es de Dios” como no pertenece a ningún otro ser, porque es absoluto e independiente. Esto es lo que hace que Sus promesas sean "muy grandes y preciosas", que Él tiene abundancia de recursos para cumplir Su palabra al hombre.

2. El gomer lleno de maná estaba destinado a enseñar a las generaciones venideras el mal de atesorar codiciosamente las bondades de la Providencia. ( WA Griffiths. )

Maná

El maná era un tipo de Cristo.

I. Así como el maná fue una misericordia especial para los israelitas en su extremo, el Salvador es un regalo especial de Dios para los hombres pecadores.

II. Así como el regalo divino del maná apareció con el atuendo de extrema sencillez, así la vida del Salvador se encarna en las circunstancias de la vida, a través de las cuales Él se convierte en nuestra vida.

III. Así como el maná se proporcionó en las raciones diarias, debemos tener comunión con Cristo todos los días. Los ejercicios religiosos se enmarcan para que se repitan. Los pensamientos de Jesús y la comunión con Dios no se pueden almacenar; deben repetirse.

IV. El maná estaba en recuerdo perpetuo después de que entraron en Canaán, por lo que Jesús y Su cruz serán el tema de la eternidad. El maná se colocó en la olla de oro y se puso, con el arca, en el lugar santísimo, cuando comenzaron a vivir del grano viejo de la tierra. La reunión diaria terminó y el viaje, pero el recuerdo permaneció. La fe debe dejar paso a la vista. ¡Gran vista! No olvidaremos el Calvario. Las escenas con Jesús deben permanecer. ( Semanario británico . )

Comida de ángel .

I. Cuidado Divino.

1. Anticiparse a las necesidades humanas. Él estaba delante de ellos en el camino '; para convertir "el desierto estéril" en "un campo fértil".

2. Proporcionar un suministro adecuado.

(1) Adecuado a su necesidad corporal. Agradable al paladar Nutritivo.

(2) Adecuado para una vida errante. No había tiempo para sembrar y cosechar, incluso si la tierra lo permitiera.

(3) Suministro suficiente. Día a día; durante cuarenta años.

4. Velar por los intereses espirituales para satisfacer las necesidades físicas. El sábado guardado. Tanto el cuerpo como el alma anhelados; y al mismo tiempo.

II. Deber humano.

1. Esperar. Los ojos de todos esperan en Él. El maná que hay que buscar. Debemos esperar que Dios satisfaga nuestras necesidades. Él ha prometido hacerlo.

2. Recoger. Este trabajo podría haberles salvado. Tenía su utilidad. Algunos cobran para otros. Joven por anciano, etc. Todo trabajo secular en campos o fábricas, pero una colección de los buenos dones de Dios. También lo es la oración, el estudio de la Biblia, etc.

3. Economizar. Ninguno para desperdiciar. Aquellos que habían recogido menos iban a ser abastecidos de la abundancia de otro. Una sabia distribución de nuestras cosas buenas es verdadera economía. Sembrando por la eternidad.

III. Instrucción espiritual. El maná un tipo de Cristo. Así que Jesús mismo lo consideró ( Juan 6:1 ). Era tan--

1. Porque inesperado en su llegada.

2. Llegó en un momento de gran necesidad.

3. Poco ostentoso en su forma.

4. Agradable al paladar.

5. Extiéndase silenciosamente sobre el suelo.

6. Duró todo el recorrido.

7. El recuerdo de ella atesorado por siempre.

8. Misterioso por naturaleza.

"¿Qué es?" Compare con "¿Quién es Él?" “Grande es el misterio de la piedad”, etc. Mientras las mentes curiosas están tratando de comprender un misterio en el cual los ángeles desean mirar, dejemos que nuestra exhortación sea: “Gustad y ved que el Señor es bueno”, etc. Aprende:

I. Confiar en el cuidado de la Providencia.

II. Actuar en armonía con la Providencia.

III. Buscar el verdadero Pan de Vida. ( JC Gray. )

Lecciones del maná

1. Fue dado en consideración de una gran y urgente necesidad. Una necesidad similar se encuentra en la base del regalo de Dios de su Hijo al mundo; por la naturaleza de las cosas, no era posible encontrar ningún otro recurso.

2. El maná fue peculiarmente el regalo de Dios, que venía libre y directamente de Su mano. Qué sorprendente representación en este respecto de Cristo puede decirse que testifica toda la Escritura, ya que tanto en Su persona como en las bendiciones adquiridas de Su redención, Él siempre se presenta a los hombres pecadores como el regalo gratuito del amor del Padre.

3. Toda la plenitud de la Deidad está en Jesús, para que todos reciban lo que requieran sus necesidades. Lo mismo sucedió con el maná; había suficiente para todos.

4. Luego, cayendo como lo hizo alrededor del campamento, estuvo lo suficientemente cerca como para estar al alcance de todos; si alguno pereciera por falta, no podía ser por necesidad o dificultad externa, porque los medios de abastecimiento estaban casi a su alcance. Tampoco es de otra manera con respecto a Cristo, quien en el evangelio de Su gracia es puesto, de alguna manera, a la puerta misma de todo pecador; la palabra está cerca de él; y si todavía debe ser parroquial, no debe tener excusa: está a la vista del Pan de Vida.

5. La provisión de maná venía diariamente, y había que ejercer fe en la providencia de Dios, que cada día traería su provisión señalada; si intentaban acumular para el día siguiente, su tienda se convertía en una masa de corrupción. De la misma manera, el hijo de Dios debe orar por su alma cada mañana al amanecer: "Dame hoy mi pan de cada día". No puede acumular una reserva de gracia que le dure para una continuación sin necesidad de reparar en el tesoro de Cristo.

6. Finalmente, así como el maná tenía que ser recogido en la mañana de cada día, y una porción doble tenía que ser proporcionada el sexto día, para que el séptimo pudiera ser santificado como un día de descanso sagrado, así Cristo y las cosas de Su salvación deben Se buscará con diligencia y regularidad, pero sólo en la forma señalada y a través de los canales provistos por Dios. ( A. Nevin, DD )

La lluvia de pan

I. La mirada hacia atrás de este trozo de historia. Punto culminante de un ataque de murmullos. Muestra pecado y locura de desconfianza persistente.

1. Murmurar es un estado mental sumamente infructuoso. Nunca le hizo bien a nadie. Fuente de todos los problemas de los israelitas. Una vez, un niño estaba leyendo, aparentemente absorto en el acto: su padre le preguntó qué era el libro; y mirando hacia arriba, ella respondió, con un repentino desbordamiento de lágrimas: "¡Oh padre, la gente ha comenzado a murmurar de nuevo, y ahora Dios tendrá que castigarlos un poco más!"

2. Murmurar es la disposición más engañosa. Conduce a un autoengaño peligroso en casi todos los casos. Los cristianos responden a quienes intentan reprenderlos: "Es mi temperamento". A menudo es un mero hábito. Debe comprobarse.

3. Murmurar es una de las indulgencias más desagradables. Prejuzga la piedad. Hace que un cristiano sea desagradable.

4. Murmurar es un pecado creciente en el corazón. Los israelitas, hoscos al principio, ahora sospechan. Ellos encuentran fallas abiertamente.

5. Murmurar es contagioso y se propaga por todas partes.

II. La aparición actual de este pedacito de historia.

1. La perversidad del hombre. Las pequeñas vejaciones nos vuelven petulantes y vengativos.

2. La paciencia de Dios. Lord Bacon cita a un antiguo escritor español diciendo: “Devolver mal por bien es diabólico; devolver bien por bien es humano; pero devolver bien por mal es incluso divino ". Ciertamente esto es lo que nuestro Dios hace a menudo; pero a ninguno de nosotros le conviene presumir de una gran paciencia. En la historia antigua se nos dice que una vez hubo una estatua de Júpiter erigida en Creta; pero los cretenses eran unos mentirosos, y el que hizo la imagen de piedra la había modelado sin oídos.

La gente exultante pudo haberse complacido al pensar que tenían un dios que no podía escuchar sus falsedades; pero pronto descubrieron que una deidad que no tenía oídos para escuchar prevaricaciones tampoco tenía oídos para escuchar oraciones. Debemos recordar que nuestro Dios conoce toda nuestra maldad y nos tolera por un tiempo; pero es para probar nuestra obediencia a su ley.

3. Aquí también se ilustra la suficiencia del cielo. Porque en la historia la promesa adquiere una forma muy significativa y hermosa; Dios dice que “hará llover pan del cielo” para su necesidad (ver Salmo 78:22 ; Filipenses 4:19 ).

III. El alcance de este fragmento de historia.

1. Fue diseñado para ser un tipo de Cristo.

(1) Bajó a la tierra del cielo, como lo hizo él.

(2) Todo hombre debe tomar para sí mismo como necesitaría tomar su propia comida.

(3) Trabajaría una experiencia individual de la nueva vida; el libro de la Sabiduría dice que en el día de la misma, el maná le gustó a cada uno como quiso.

(4) Era gratuito y suficiente para todos: ricos y pobres, enfermos y sanos, jóvenes y ancianos.

(5) Debe buscarse no de una vez por todas, sino a diario.

(6) Debe comerse; debe convertirse en parte de uno mismo.

(7) Era exclusivo: no había otro alimento tan seguro en el desierto.

(8) Cesaría solo cuando ya no se necesitara.

2. Fue aceptado como un tipo por nuestro Señor Jesucristo (ver Juan 6:1 ). ( CS Robinson, DD )

La comida del cielo

El maná se preparaba como alimento moliéndolo y horneándolo. Sabía como tortas hechas de harina y miel en su estado natural, y como aceite de oliva fresco cuando se cocina; su forma se parecía a una semilla de cilantro y su color era blanco; su suministro continuó durante cuarenta años y falló con el uso del primer maíz nuevo en la tierra de Canaán. Que fue un regalo milagroso y no un producto de la naturaleza se desprende de las siguientes consideraciones.

Cayó en enorme cantidad, con regularidad inquebrantable, incluso en el excepcional fracaso del día de reposo; su composición se adaptaba exactamente a los gustos de la gente; el calor lo derritió y lo endureció; reunida con desconfianza, engendró gusanos y se pudrió; en la fe, se conservó durante generaciones. Los productos naturales del desierto de Arabia y otras tierras orientales, llamados maná, fallan casi en todos los detalles notados en la comida milagrosa del cielo.

Todos tienen propósitos más medicinales que nutritivos. Se pueden recolectar solo tres meses al año, y no todo el año, y luego solo en pequeñas cantidades, fuera de toda proporción con el consumo real de los israelitas, que, calculando el gomer en tres cuartos ingleses (cada hombre tenía un Éxodo 16:16 día, Éxodo 16:16 ), no podía ser menos de 15.000.000 de libras a la semana; se pueden conservar durante mucho tiempo, se pueden recolectar todos los días, de manera indiscriminada, sin un aumento o disminución perceptible de su suministro.

El maná que ahora se encuentra en el desierto de Arabia es producto del tamarisco ( Tamarix gallica ) , recolectado en junio. Según Burckhardt, “cae de las espinas en los palos y hojas con que se cubre el suelo, y debe recogerse temprano en el día o será derretido por el sol. Los árabes lo limpian y lo hierven, lo cuelan con un paño y lo ponen en frascos de cuero; y de esta manera puede mantenerse ileso durante varios años.

Lo usan como miel o mantequilla con su pan sin levadura, pero nunca lo convierten en tortas ni lo comen solo. Abunda solo en años muy húmedos, y en las estaciones secas a veces desaparece por completo ". El mismo viajero encontró en el valle del Jordán “maná como goma de mascar en las hojas y ramas del árbol gharrob, que es tan grande como el olivo, con una hoja como el álamo, aunque algo más ancha.

Parece rocío sobre las hojas, es de color marrón o gris y cae al suelo. Cuando se recoge por primera vez es dulce, pero en uno o dos días se vuelve ácido. Los árabes lo usan como miel o mantequilla y lo comen en su papilla de avena. También lo utilizan para limpiar sus botellas de cuero y hacerlas herméticas. Tim la temporada para recolectar esto es en mayo o junio. Otros dos arbustos que se supone que producen el maná de las Escrituras son el Alhagi maurorum, o maná persa, y el Alhagi desertorum, plantas espinosas comunes en Siria.

Además de lo que se ha dicho sobre la naturaleza milagrosa del suministro de maná y el carácter de los productos naturales que se acaban de especificar, puede haber una breve referencia a tres explicaciones del maná.

1. Se dice que es comida milagrosa, es decir , rocío convertido en pan. “El rocío del cielo” promueve la fertilidad de la tierra. Durante los vagabundeos de Israel por el desierto, que "no es lugar de semilla", el rocío, sin sembrar, trajo pan del cielo ( Éxodo 16:4 ; Salmo 78:24 ; Salmo 105:40 ). Para que el maná responda al vino en las bodas de Caná.

2. El maná es el mismo alimento del desierto que todavía se encuentra en la península del Sinaí. Esto, por supuesto, nos coloca en la región del embellecimiento mítico y requiere un grado de credulidad que el escritor no posee.

3. El maná es un milagro de acumulación, que responde a la alimentación milagrosa de la multitud en el Nuevo Testamento, y al aumento de harina y aceite de Elías en el Antiguo. ( JI Mombert, DD )

Maná

Bonar da las siguientes doce razones por las que el maná no puede identificarse con la exudación del árbol de tarfa.

1. El alquitrán exuda solo pequeñas cantidades. Los árabes no pudieron vivir de él durante una semana.

2. La tarfa solo exuda en ciertas temporadas: marzo y abril.

3. La tarfa no produce su exudación con regularidad, ni siquiera una vez al año.

4. Las exudaciones de la tarfa salen de las ramas del árbol, no bajan del aire ni del cielo.

5. Las exudaciones de tarfa tienen una composición y una consistencia parecidas a la miel. No son aptos para moler, machacar, hornear o hervir.

6. Se dice que el sabor del maná era como aceite fresco ( Números 11:8 ). Nadie que haya probado el tarfa-maná lo compararía con el aceite.

7. El tarfa-manna no apesta ni engendra gusanos en una sola noche.

8. La tarfa no se evapora tan pronto como Éxodo 16:21 el sol ( Éxodo 16:21 ).

9. Tarfa-manna no da cantidades particulares en días particulares.

10. La tarfamanna es una medicina purgante, no un alimento.

11. Los israelitas conocían bien el tarfatree, pero no reconocían el maná.

12. Israel no podría haber subsistido tanto tiempo con este único alimento.

Rocío y maná

El rocío corresponde a esa verdad interior que desciende al alma del Señor cuando todo es pacífico y feliz por dentro. Cuando, en una mañana espiritual, este rocío ha descendido sobre él, el miedo no se siente, la solicitud ya no lo turba; confía con la confianza de un niño en el Dador de todo bien, y siente una frescura y un vigor como los de la mañana del cielo sobre el alma. Esta sensación de alegría, interior y bendita se encuentra a menudo en la Palabra descrita por el rocío ( Miqueas 5:7 ; Isaías 18:4 ; Oseas 14:5 ).

Cuando, en una mañana de verano, caminamos hacia un hermoso país, la luz roja del amanecer tintineando todo el horizonte oriental con esplendor dorado, una santa quietud reinante, no rota, sino encantada y enriquecida con las emocionantes canciones de la pájaros, mientras que cada hoja, brizna, seto y flor están adornadas con un rocío perlado que brilla como diamantes en los nuevos rayos del sol, hay una imagen del alma, calmada, iluminada y bendecida con la verdad de la paz.

Pero después del rocío llegamos al maná, el alimento sustancial que tanto placer y apoyo proporciona. Cuando se ve que la comida sólida en lenguaje divino corresponde a la bondad, que suple la voluntad de todo aquel que vive para el cielo con energía y deleite, y recuerde que este maná fue dado para suministrar alimento a los israelitas mientras estaban en la transición. período entre vivir en Egipto y vivir en Canaán, fácilmente percibiremos que es el símbolo de esa bondad celestial que el Señor puede impartir al alma del hombre mientras está en el estado de transición, trabajando para volverse regenerado, siguiendo la verdad, luchando contra sus males como de vez en cuando se presentan, pero aún no ha entrado en esa fase de la vida espiritual en la que se siente como en casa en las cosas celestiales.

Por lo tanto, el maná describe la bondad y el deleite que la misericordia divina imparte al hombre mientras se esfuerza por regenerarse. Es pequeño, porque, comparado con el verdadero gozo angelical, tiene poca importancia. Es redonda, porque la redondez expresa la suavidad y también la plenitud de la bondad, en comparación con la verdad; la verdad es siempre aguda y penetrante. Es blanco, para denotar su pureza, y dulce, para expresar su delicia.

Es como una torta fina, o una oblea, para marcar su inferioridad, su superficialidad, por así decirlo, en comparación con la verdadera alegría celestial. Sin embargo, tan débil como es, trasciende todo el gozo meramente humano y externo, que cuando se despierta verdaderamente en el alma por primera vez, todos los demás placeres en la estimación del poseedor se vuelven como nada, y él clama en el espíritu: “¿Qué es esto?”, Porque no sabe qué es.

Es un estado de paz, de riqueza, de dulzura que sobrepasa todo entendimiento. Se puede sentir, pero no se puede describir. Es como si cada fibra del alma se estremeciera de alegría. Es una bienaventuranza indecible. Todos los demás placeres parecen ahora indeciblemente pobres. Son como las luces de la tierra en presencia del sol. Al recibir cada día la comida del día, y nada más, se transmite la importante lección de que siempre debemos guiarnos en nuestro deseo de recibir bendiciones celestiales, no por el deseo de gratificación egoísta, sino por el amor al uso.

Tanto como necesitemos para nuestro trabajo, tanto deberíamos desear recibir. Busquen alimento para usar y se les dará deleite. Búsquenlo también para los deberes de hoy. La única forma de avanzar en las cosas celestiales es cumplir con nuestro deber ahora. El bien que no se usa ahora se desvanecerá cuando el sol del egoísmo se vuelva vigoroso dentro de nosotros. Si intentamos salvarlo para el futuro, y engañarnos a nosotros mismos con el bien que algún día haremos, engendrará gusanos de vanas presunciones, halagadoras y falsas. Puede convertirse en una hipocresía contaminada, más aborrecible a los ojos de Dios y de la mentira. ángeles, pero nunca puede salvar bien.

La lección involucrada en la corrupción del maná en manos de quienes se reunieron para acumular y no usar es de un valor inestimable. Ser un avaro es malo en las cosas terrenales, pero mucho peor en las celestiales. Y es de temer que el acaparamiento espiritual prevalezca aún más que el natural. ¡Cuántos sermones escuchamos con deleite, pero cuya influencia no va más allá de llenar nuestros recuerdos! ¡Cuántos buenos libros leemos cuyas páginas nos revelan exaltadas lecciones y verdades de gran valor! Escuchamos, leemos y admiramos, pero nuestros corazones permanecen tan fríos, descuidados y poco prácticos como antes.

No somos mejores, lo admitimos; pero no sospechamos cuál es la verdad real: que somos peores. El maná que esperamos conservar para uso futuro se está corrompiendo y contaminando. Nos deslizamos hacia estados de autodependencia, autocomplacencia, autocomplacencia. Suponemos que somos justos, o al menos, que no corremos peligro, porque conocemos las cosas justas, mientras que con cada esfuerzo que hacemos fortalecemos nuestros males inherentes, nuestras tendencias hereditarias.

No estamos investigando nuestras debilidades y oponiéndonos a ellas, sino complaciéndolas y salvándolas con nuestro conocimiento religioso y observancias piadosas. Las sustancias más ricas se vuelven, cuando se corrompen, las más repugnantes; y nada es tan aborrecible a la vista divina como una religión que no se usa para el bien, que sólo se deja complacer a sí mismo y al engaño. Todo nuestro progreso depende de comer hoy lo que Dios da hoy.

La misma lección nos enseñaría también el deber de hacer a medida que viene la obra de cada etapa sucesiva de nuestro negocio de la vida y la recepción de su bendición apropiada y presente. “Recoja de él cada uno según su comida, un gomer para cada uno. Que nadie la deje para la mañana ”( Éxodo 16:16 ; Éxodo 16:19 ).

Sin embargo, hubo una excepción a esta regla ( Éxodo 16:29 ). Los días para el alma son estados. Los seis días de trabajo representan los estados del alma en los que se esfuerza por obedecer una verdad, aunque todavía es laborioso hacerlo como consecuencia de las oposiciones internas y externas. El sexto día es el final de esta lucha, cuando el alma ha logrado realizar no solo la verdad de un deber o un principio, sino también el bien, la bienaventuranza del mismo.

Luego se reciben dos gomer, el pan de dos días. Notaríamos un incidente más. El maná fue recogido por un gomer lleno de una vez, y no de otra manera; y se nos informa al final de la narración, “Ahora un gomer es la décima parte de un efa” ( Éxodo 16:36 ). Había tres medidas principales para artículos secos, cada una diez veces más grande que la otra: el gomer, el efa y el homer ( Ezequiel 45:11 ).

Estas tres medidas, como las tres clases de pan del tabernáculo - el pan, la torta y la hostia - podemos fácilmente concebir, tienen relación con la recepción del bien celestial por las tres grandes clases de cristianos que forman después el tres cielos del Señor ( 2 Corintios 12:2 ). El bien que reciben los que han entrado plenamente en el amor del Señor como la fuente suprema de todas sus operaciones es de la mayor medida, el homer.

El bien de los que se glorían más en la luz que en el amor del cielo, aunque son fieles a la luz e hijos de la luz, es de segunda medida, el efa. El bien de aquellos que ni siquiera son cristianos intelectuales, pero que todavía obedecen firmemente lo que ven que se les ordena en la Palabra, es la medida más baja, el gomer, que es la décima parte del efa. Y esta es la medida por la cual todos recibimos el bien celestial en nuestro viaje espiritual. Nuestra ley del deber es obedecer los Diez Mandamientos. Cada mandamiento obedecido trae su gomer de bendición. ( J. Bailey, Ph. D. )

Cristo el verdadero maná

Me han dicho que hay un país donde los hombres, en tiempos de escasez, comen arcilla en grandes trozos y se llenan de ella para calmar su hambre. Sé que mucha gente en Inglaterra hace lo mismo. Hay una especie de arcilla amarilla (oro) que se clama mucho por mantener el hambre espiritual: es una materia pesada, pero muchos tienen un gran apetito por ella. Lo prefieren a los manjares más selectos. Muchos intentan evitar el hambre con la indiferencia, como los osos en invierno, que no tienen hambre porque están dormidos.

No les gustaría que los excitaran, porque si lo estuvieran se despertarían con un hambre espantosa. Ojalá pudieran despertar, porque ese hambre que temen los conduciría a un Salvador que satisface el alma. Confíe en ello, la única manera de satisfacer el hambre es obtener pan, y la única manera de satisfacer la necesidad de su alma es obtener a Cristo, en quien hay suficiente y de sobra, pero en ningún otro lugar. ( CH Spurgeon. )

Satisfecho con la provisión de Dios

En otra ocasión, Billy Bray nos dice que su cosecha de papas resultó mal; y mientras los estaba cavando en el otoño, Satanás estaba a su lado y dijo: “Ahí, Billy, ¿no es esa mala paga por servir a tu Padre como lo has hecho todo el año? Solo mira esas papas pequeñas ". Dejó de cavar y respondió: “Ah, Satanás, de nuevo, hablando en contra de mi Padre, bendiga Su nombre. Cuando te serví, no comí papas en absoluto. ¿Por qué estás hablando contra mi padre? Y siguió cavando y alabando al Señor por las patatas pequeñas. Una valiosa lección para todos nosotros.

Pan de dios

Hace algún tiempo, un buen cristiano vivía entre las colinas de Escocia. Era muy pobre, pero tan bueno que todos los que lo conocían lo amaban y lo honraban. Un invierno hubo una violenta tormenta de nieve. El viento era fuerte y la nieve a la deriva bloqueaba los caminos y cubría completamente la humilde morada del pobre Caleb, como se llamaba este buen hombre. Durante tres días no había podido salir a buscar comida para él y su familia.

Estaban muy necesitados y habían orado fervientemente pidiendo ayuda. Un señor que vivía en ese vecindario, que conocía bien a Caleb, se despertó repentinamente una noche. Parecía como si una voz lo estuviera llamando y le dijera: "Envía provisiones a Caleb". Pensó poco en eso, pero volvió la almohada y se volvió a dormir. Una vez más, la voz pareció sonar en sus oídos: "Envía provisiones a Caleb". De nuevo se durmió.

Llegó la llamada por tercera vez. Luego se levantó apresuradamente, se vistió, llamó a su criado y le dijo que enganchara el caballo, mientras él llenaba una canasta con provisiones de todo tipo. "Lleva esta canasta a Caleb", dijo, "y si te pregunta quién la envió, dile que viene de Dios". El sirviente hizo lo que se le ordenó. Se hizo un camino a través de la nieve. La canasta de la comida se dejó en la cabaña de Caleb, y él y su familia la recibieron con gran regocijo.

Se sentían seguros de que era comida del cielo, tan verdaderamente como lo era el maná en el desierto en el que vivían los israelitas. Moisés aseguró la bendición del pan para los israelitas en el desierto, y Jesús es "el profeta como Moisés", porque asegura esta bendición tanto para los cuerpos como para las almas de su pueblo. ( R. Newton. )

Alimentos provistos providencialmente

En el banquete de los Turner ofrecido en su honor hace poco tiempo, el Sr. Stanley aludió a los extraños sufrimientos en los que compartió hace quince o dieciséis meses. Durante seis semanas no habían visto un poco de carne; durante diez días no habían visto un plátano ni un grano, y los rostros de la gente se volvían más delgados, sus cuerpos se volvían más delgados y sus fuerzas se desvanecían día a día. Un día, los oficiales le preguntaron si había visto algo parecido en alguna expedición africana antes.

Él respondió “No”, aunque recordó en una ocasión anterior cuando estuvieron nueve días sin comer y terminaron su hambre con una pelea. Entonces, sin embargo, sabían dónde había grano y todo lo que tenían que hacer era apresurarse; pero en la última expedición llevaban diez días sin hacerlo y no sabían cuándo terminaría su hambre. Todos estaban sentados en ese momento y él expresó su creencia de que la era de los milagros no había pasado del todo.

Moisés sacó agua de la roca de Horeb, los israelitas fueron alimentados con maná en el desierto, y les dijo que no creía que debieran sorprenderse de ver algún milagro por sí mismos, tal vez al día siguiente o al día siguiente. Apenas había terminado cuando algunas pintadas se agolparon alrededor de ellos y fueron apresadas de inmediato.

Alimento para el alma necesario

Un hombre salía de una iglesia en St. Louis donde el Sr. Moody había estado celebrando un servicio. El eminente predicador se fijó en él y da el siguiente relato de su conversación: “Le dije: 'Amigo mío, ¿por qué no aceptas a Cristo?' Sacudió la cabeza y dijo que no lo sabía. 'Bueno, ¿de qué se está alimentando tu alma?' Dijo que se estaba alimentando de nada. 'Bueno', dije, 'eso es bastante difícil para el alma, ¿no? ¿No darle nada de qué alimentarse?' Era un hombre de mi edad, cuarenta años, y no había dado nada a su alma durante cuarenta años; había estado matando de hambre a esa alma.

Y ese hombre no es más que un tipo de miles y decenas de miles en esta ciudad hoy; sus pobres almas mueren de hambre. Este cuerpo que habitamos por un día y luego nos vamos, lo cuidamos muy bien; lo alimentamos tres veces al día, lo vestimos, lo cuidamos y lo cubrimos, y poco a poco va a la tumba para ser devorado por los gusanos; pero el hombre interior, que ha de vivir eternamente, está flaco y hambriento ".

Significado simbólico del maná

En el sexto capítulo de San Juan, donde nuestro Señor se aplica tan enfáticamente a Sí mismo el milagro del maná, se verá que no descubre ningún deseo de tomar de la alta estimación que los judíos tenían de este antiguo milagro, tan sólo que fue considerado como un tipo, no una mera interposición de la Providencia para proporcionar mediante milagros medios para su sustento diario. Y dejando de lado muchas analogías menores por las que se ha disputado, pero que son demasiado de la naturaleza de refinamientos fantasiosos, no es difícil rastrear entre el maná y Cristo, el Pan Verdadero, varias semejanzas amplias e instructivas.

1. Así, ambos fueron el regalo gratuito y no solicitado del cielo, impulsado por la visión de la impotencia y la miseria del hombre. “Moisés no os dio ese pan del cielo”, dice nuestro Señor; “Pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo”. Pero observe, el regalo en cualquier caso fue el otorgamiento inmerecido del Padre Eterno; ya sea para nutrir la vida física de esos vagabundos del desierto o para apoyar la vida espiritual de los creyentes hasta el fin de los tiempos.

Jesucristo es un regalo, la vida eterna es un regalo, la gracia esclarecedora y convertidora es un regalo. Los esfuerzos humanos no pudieron ser más útiles para conseguir estas cosas de lo que la siembra de semillas de cilantro podría producir una cosecha de maná.

2. Nuevamente, este regalo fue para preservar la vida. "Nos habéis sacado al desierto", dijeron los israelitas a Moisés, "para matar de hambre a toda esta asamblea". No vieron nada ante ellos más que una muerte segura. El lugar estaba desierto; una maldición de esterilidad y sequía la sobrevino. El conjunto es una imagen del hombre en este mundo salvaje. Su alma muere de hambre; tiene la sentencia de muerte dentro de él, una perspectiva de muerte ante él.

Pero Dios hizo llover pan del cielo. Cristo, manantial de toda vida espiritual; Cristo, Fuente de toda gracia activa y pasiva; Cristo, el Principio vigorizante de toda obediencia aceptable. "Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron". No los salvó de la suerte común de todos los hombres, este pan del que os jactáis, sino “Yo soy el Pan vivo que descendió del cielo. Si alguno come de este Pan, vivirá para siempre ”.

3. Trace este paralelo más allá, en la universalidad del don. Había en ese desierto toda diversidad de carácter: maestros y discípulos, dueños de rebaños y cuidadores de rebaños; gobernantes de millares, gobernantes de centenares, gobernantes de cincuenta y gobernantes de diez; sin embargo, a todos se les daría la misma porción, "un gomer a cada uno, según el número de sus tiendas". Y de la misma manera, en lo que respecta al ofrecimiento de la bendición, Cristo es una porción universal. ( D. Moore, MA )

Maná y rocío

La manera en que este pan descendió de arriba, junto con el suave y silencioso rocío, ¿no se aplica muy bellamente al Pan Verdadero del cielo? No es en el bullicio del mundo o en la excitación de la religión, sino en secreto y en silencio que Jesús desciende sobre el alma, cuando el espíritu se comunica con Dios, cuando la mirada se vuelve hacia adentro en un profundo examen de conciencia. -cuando el corazón medita tranquilamente en el Verbo Divino.

¿Y qué es el "rocío" sobre y con el que desciende? ¿Qué sino el Espíritu de Dios, del cual el rocío es el símbolo constante en las Escrituras? Cuando el Espíritu cae suavemente sobre nuestros corazones, Jesús desciende allí. Donde está uno, está el otro, pero son distintos. No es el Espíritu, sino Cristo en Su Persona viviente quien es el Pan de Vida. El Espíritu es como el rocío; Jesús como el maná, el pan del cielo. Debemos, entonces, apreciar cada suave influencia del Espíritu de Dios si queremos que nuestras almas sean nutridas. ( G. Wagner. )

Suficiencia de la Providencia

La siguiente anécdota del Sr. Spurgeon está bien autenticada: - En cierta ocasión, mientras cenaba en la casa de una dama en Regent's Park, con el difunto Dr. Brock, él (Sr. S.) comentó que tenía que pagar £ 2,000 para su constructor mañana, y aunque no había nada en la mano, el dinero se pagaría a las diez. “Desearía que no dijera eso”, respondió el Dr. Brock; pero inmediatamente después, mientras todavía estaban en la mesa, llegó un telegrama para decir que A.

B. acababa de dejar 2.000 libras esterlinas para el orfanato; y luego, confesando que nunca había visto algo así, el médico llamó a todos a dejar los cuchillos y tenedores y dar gracias a Dios. Nunca supieron quién era AB ni de dónde venía. ( Espiga en los campos de cosecha . )

Suministro de la Providencia

Harms of Hermannsburg, el pastor de una aldea pobre en Luneberg Heath en Hannover, dijo en su sermón misionero anual en 1857: “He gastado mucho el año pasado en enviar el barco con sus quince pasajeros, para la imprenta, la prensa y el periódico, en total 14,781 dólares, y yo he recibido en total 14,796 dólares, así que tengo quince dólares de sobra. ¿No es una maravilla? ¡Tanto gastado y, sin embargo, algo terminado! Y agradezco a Dios que nos haya dado los quince dólares que nos sobraron. Las riquezas solo hacen cuidados. Dios ha escuchado todas mis oraciones. No me ha dado riquezas, y tampoco tengo deudas. No hemos recogido ni suplicado, sino que hemos esperado pacientemente a Dios en oración ”.

Constancia de la Providencia

“Nunca murió de hambre un hombre que sirviera a Dios fielmente”, fue un dicho de Cuthbert, el apóstol de Northumbria, cuando él y sus compañeros fueron alcanzados por la noche sin comida ni refugio. “Mira el águila en lo alto”, agregaba; "Dios puede alimentarnos a través de él si así lo desea". Y esta fe en una ocasión se justificó de manera significativa porque el pájaro en cuestión dejó caer un pez, que le proporcionó la comida necesaria. ( JR verde ' s Breve Historia. )