Éxodo 19:16-25

Para encontrarse con Dios.

Lecciones

1. Tras la preparación y santificación de las iglesias, Dios está listo para aparecerles.

2. Dios guardará Su día, Su tercer día de aparición a Su pueblo.

3. En la aparición de Dios para hacer pactos, Él da el descubrimiento de sí mismo como le place.

4. Señales terribles que Dios usa a veces para declarar su majestad a los hombres ( Salmo 18:9 ).

5. La ley dada por Moisés difiere de la de Cristo en tinieblas y Hebreos 12:1 ( Hebreos 12:1 ).

6. Los afectos adecuados a las terribles apariciones de Dios pueden Éxodo 19:16 de la naturaleza y la gracia ( Éxodo 19:16 ). Puede ser un espíritu de esclavitud en algunos, pero de gracia gratuita en otros. ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los terrores de Dios en la ley no son para alejar a los hombres de Él, sino para traerlos humildemente a Él.

2. Dios ha designado un Mediador para traerle almas. No vienen por sí mismos.

3. Ante la conducta del Mediador, las almas pueden ser audaces para acercarse a los terrores del Señor.

4. Los pecadores deben mantener su posición designada por el Mediador para encontrar la gracia ante los ojos de Dios ( Éxodo 19:17 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Grande es la condescendencia de Jehová para con los hombres al darles la ley y el pacto.

2. Al humillarse a sí mismo, Dios mantiene su distancia y su lugar por encima de los hombres.

3. Al dar su ley a los hombres, Dios llama al Mediador para que esté con él.

4. Dios no retiene ningún descubrimiento de Su Iglesia que no sea lo que sería mortal para ellos ( Éxodo 19:21 ).

5. Entre la congregación, Dios ha designado a algunos para que le ministren.

6. Tales personas deben ser santificadas en su lugar especial de acuerdo con la voluntad de Dios.

7. Cuanto más santas son las personas y el oficio, más mortíferas es su transgresión.

8. Las amenazas de muerte están principalmente en la gracia de dar vida a las almas ( Éxodo 19:22 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Dios ve la necesidad de que sus ministros testifiquen y presionen a la gente sobre su voluntad cuando los hombres no lo hacen.

2. El descenso del Mediador a los hombres no obstaculiza Su ascenso a Dios de nuevo para su bien.

3. Nadie más que los mediadores deben acercarse tanto a Dios como Él los designa.

4. Los que lo hacen, aunque bajo pretexto de santidad, deben perecer ( Éxodo 19:24 ).

5. El Mediador, como debe hacerlo, también está dispuesto a estar con el pueblo de Dios en la promulgación de la ley.

6. El trabajo del Mediador es enseñar todo a las almas que las capaciten para la debida recepción del pacto de Dios ( Éxodo 19:25 ). ( G. Hughes, BD )

Dios en el monte Sinaí

I. La grandeza de Dios. Todos los poderes de la naturaleza bajo su control.

II. La cercanía de Dios (ver 4: 7-12).

III. El misterio de Dios (ver Salmo 97:2 ).

IV. La santidad de Dios (ver capítulo 15:11; Isaías 6:1 ; Apocalipsis 4:8 ; 1 Pedro 1:16 ).

V. La soberanía y la misericordia de Dios (ver Deuteronomio 5:24 ). ( W. Forsyth. )

El ministerio más alto

( Éxodo 19:17 ): - La esencia de la religión es darse cuenta de la presencia de Dios. Por lo tanto, debemos aclamar como nuestro mayor benefactor al hombre que hace por nosotros como Moisés lo hizo por Israel. “Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios”.

I. En las operaciones de la naturaleza. Los poetas han cantado sobre las sublimidades y bellezas de la naturaleza, y los filósofos explican sus secretos; pero él hace el trabajo más noble que nos pone cara a cara con el Dios de la naturaleza.

II. Los eventos de la providencia. Muchos escritores lo han hecho bien en historia y ficción, y han descrito con asombrosa habilidad las variedades de personajes e incidentes, y las extrañas vicisitudes de la vida humana; pero él hace mejor el que nos muestra que hay una providencia en los asuntos de los hombres, y que el Señor nuestro Dios gobierna sobre todo con justicia y amor.

III. Las ordenanzas del evangelio. Los predicadores pueden ser eruditos y elocuentes, pero sólo cuando manifiestan la ley de Dios a la conciencia y el amor de Dios al corazón, nos hacen realmente bien. La oración y la alabanza son deberes apropiados, pero a menos que en ellos nos elevemos a Dios, no tienen sentido y son vanos. ( W. Forsyth. )

Vana curiosidad

( Éxodo 19:21 ): -

I. Busca secretos.

II. Rompe fronteras.

III. Sacrifica la reverencia y el respeto propio.

IV. Temerariamente corre hacia el peligro.

V. Multiplica confusiones y peligros. Recuerda a Eva, Uzías. ( JS Exell, MA )

Para encontrarse con Dios . -

Venir a la iglesia para encontrarme con Dios

“El pueblo estaba al pie del monte”; escucharon con este mismo fin en mente: salieron del campamento para encontrarse con Dios, como Dios les había ordenado que hicieran. Cuando vengas a la casa de Dios, ten esto en cuenta. Existe, en la actualidad, como en los días del apóstol, algo así como tener “comezón en los oídos”, mirando al hombre, en lugar de un deseo humilde y reverente de encontrarse con Dios.

Hermanos, oren mucho; y cuando salga de sus armarios para asistir al culto público, diga: "Ahora voy a encontrarme con Dios". Al entrar en Su casa, reflexione: "Esta no es otra que la casa de Dios, esta es la puerta del cielo"; oh, que pueda encontrarme con mi Salvador; oh, que su amor sea derramado en mi corazón; oh, que pueda comprender mejor el plan de Dios para la salvación de los pecadores; ¡Oh, que pueda calentar mi corazón en una estrecha comunión con mi Dios, y que mi alma se eleve por encima de las preocupaciones y los placeres de este mundo pecaminoso! Si todas nuestras congregaciones se reunieran así, ¡oh, qué sabor, unción y bendición experimentaríamos! ( George Breay, BA )

Comunion con dios

Las ventanas de Somerset House que dan al Strand son todas de doble carcasa, para amortiguar el rugido del tráfico exterior. Sería imposible realizar un trabajo mental a menos que se adoptara algún sistema de ese tipo. Sólo hay una forma de estar "en el mundo y no de él"; es estar encerrado con Dios, lejos del estruendo de sus preocupaciones, tentaciones y contiendas. Afuera, confusión, alboroto; adentro, tranquilidad, paz, bajo la sombra del Todopoderoso.

Comunion con dios

Cuando pensamos en Moisés acercándose tanto a Jehová en Su majestad, empuñando los terribles agentes del diluvio, la tormenta y el fuego, de las tinieblas y los relámpagos y la voz de trompeta extremadamente fuerte, el monte Sinaí se balancea bajo Sus pies, y solo Moisés se acerca la Horrible Presencia y hablar con Dios cara a cara allí, ¿qué diremos de las posibilidades de comunión entre el hombre y su Hacedor? Cualesquiera que sean las especulaciones que podamos tener sobre los medios y métodos por los cuales el pensamiento de Dios llegó a la mente de Moisés, y el pensamiento de Moisés a la mente de Dios, el gran hecho de la comunión de la mente con la mente: el pensamiento se encuentra con el pensamiento. - del mando del partido superior, recibido y obedecido por el inferior - está en la cara exterior de toda la historia y no admite dudas.

Dios puede hablarle al hombre para que el hombre sepa que la voz es suya y comprenda perfectamente su significado. Se establecen relaciones de obediencia, confianza y amor de parte del hombre hacia su Hacedor, y Dios las recibe con manifestaciones apropiadas de Su favor. ( H. Cowles, DD )

Moisés y Aarón unidos en el monte

La asociación de Aarón con Moisés en el monte da a entender instrucción evangélica. Fue el diseño de Dios, no solo declarar la condenación del pecado, sino señalar el camino de la justificación y la vida. Su ministerio unido, el pueblo no puede perecer. Fue en presencia de ambos que se pronunciaron las palabras del pacto, mostrando que las funciones de cada uno estaban relacionadas en esa dispensación.

Moisés declararía la ley al pueblo; Aarón hace la reconciliación por el pecado. Infinitamente gloriosa la fianza del pacto eterno, nuestro Divino Redentor, de quien Moisés en su oficio profético, y Aarón en su oficio sacerdotal, eran sólo tipos imperfectos. En Él estaba toda calificación para mediar, y todo derecho, para que nadie necesite desesperar de la redención quien confía en Él. ( W. Seaton. ).