Éxodo 2:9

Llévate a este niño y amamanta por mí.

Cuidado de los niños

I. A nadie se le concede el elogio de Dios más plenamente que a los que aman a los niños por amor a Cristo. La presencia de la infancia representa y devuelve la nuestra. Los niños confían en quienes los rodean con una fe dulce y sencilla. Obedecen por afecto, no por miedo. Y entonces nuestro Padre celestial quiere que Sus hijos confíen en Él, poniendo todo nuestro cuidado en Él, porque Él se preocupa por nosotros.

II. Los niños nos enseñan tanto la reverencia como la fe. Escuchan con asombro solemne cuando les hablamos de Dios. Caminan suavemente y hablan conteniendo el aliento en Su lugar santo.

III. Los niños nos enseñan a ser amables, compasivos y bondadosos. No pueden soportar presenciar el dolor. Hacen todo lo que pueden para calmar. ¿Tenemos estas tristes simpatías?

IV. Si el amor de Cristo está en nuestros corazones, debería obligarnos a hacer nuestro mejor esfuerzo, con consideración, oración, generosidad, para preservar en los niños y restaurar en nosotros lo que los hizo tan preciosos a sus ojos, y los hace tan preciosos. como Él ahora, como Él en su inocencia, su dulce humildad, su amor. ( Dean Hole. )

La providencia de Dios en relación con los jóvenes

I. Como rescatarlos del peligro de circunstancias desdichadas.

1. Moisés fue rescatado del asesinato - en el palacio egipcio estaba a salvo.

2. Moisés fue rescatado de la esclavitud - en el palacio egipcio fue libre.

II. Como garantía de una educación necesaria para prepararlos para sus futuros compromisos.

1. Como hijo de la hija de Faraón, Moisés tuvo la oportunidad de una buena educación escolar.

2. Como hijo de la hija de Faraón, estaría preparado para emprender la libertad de su nación.

III. Como empleando a la agencia más improbable. La hija del tirano fue el medio de rescatar a Moisés del peligro y de educarlo para su futuro llamado. Medios improbables

1. Porque su padre había emitido un edicto para la muerte de todos los niños israelitas.

2. Porque parecía poco probable que una hija real deseara adoptar al hijo de un israelita.

IV. Como empleando la instrumentalidad más eficiente.

1. La madre del niño - que mejor que ella podría enseñarle los males de su país - que cientos habían sufrido el destino del que había logrado escapar - la esclavitud de su pueblo la tiranía del rey. Ella lo instruyó durante los primeros días de su juventud; por lo tanto, su instrucción sería duradera; por lo tanto, él iría a la corte egipcia con un conocimiento de la aflicción de su país y del Dios de su padre.

2. La hija del rey.

V. Como que requiere el mayor esfuerzo humano posible.

1. Su madre hizo lo mejor que pudo por Moisés.

2. Su madre fue juiciosa en su conducta hacia Moisés.

VI. Tan perfectamente coherente con la libre agencia de los individuos. ( JS Exell, MA )

La formación de los niños

I. La primera calificación para la formación de los niños es el amor a los niños. El corazón duro en el que la alegría de la infancia no enciende la luz del sol y no despierta la música, no es más apto para el lugar de descanso y crecimiento de un niño, como las arenas del desierto son aptas para plantar un viñedo o sembrar una tierra. campo de trigo.

II.El segundo gran esencial para la educación correcta de los niños es recibirlos como confidencias sagradas de Dios para ser amamantados por él. ¿De dónde creemos que viene el niño? ¿Qué deseamos que sea, en su relación con nosotros mismos, el mundo y Dios? ¿Una simple muñeca, para ser vestida para la satisfacción de nuestra vanidad? ¿Un simple animal de compañía, al que alimentar y acariciar para nuestra diversión? ¿Un mero competidor en la carrera de la vida, para luchar un poco por sus placeres, honores y riquezas, y luego morir para siempre? ¿O lo consideramos como un ser de susceptibilidades ilimitadas y destinado a la eternidad, que Dios nos ha encomendado entrenar para Su gloria y el disfrute de Él mismo para siempre? Cuando este pensamiento simple pero sublime, que un alma humana nos ha sido encomendada para ser entrenada para Dios, nos ha poseído una vez,

III. Un tercer elemento esencial para la educación adecuada de los niños es el requisito de la obediencia sin respuesta. La mejor respuesta a la pregunta de un niño: "¿Por qué debo hacer esto o abstenerme de aquello?" es "Porque tu padre o tu madre lo requiere". Si se van a dar más explicaciones, deben venir después como recompensa por la obediencia, y no antes, como condición. El hábito de la obediencia sin respuesta se establece fácilmente y, una vez fijado, es permanente.

Y debe recordarse además que este requisito de la obediencia sin respuesta está saturado y endulzado de principio a fin por el amor a los niños. Se exalta y se eleva por encima de los impulsos de la petulancia egoísta y la pasión, por un sentido de la confianza Divina que se nos ha confiado.

IV. Los padres deben cultivar con diligencia y ganarse la confianza y el afecto absolutos de sus hijos. Así que, a medida que pasen los años, la autoridad se ampliará hasta convertirse en compañerismo amoroso y la obediencia se convertirá en una deliciosa conformidad con los deseos de aquellos que son más queridos que ellos mismos. Templado y guiado por los principios ya anunciados, este plan tendrá éxito. No digo que no haya facilidades excepcionales.

Hay un misterio en la herencia del mal y en la obra de la iniquidad que a veces parece desafiar todas las reglas generales. Que los padres comprendan esto: que sus hijos pueden alcanzar los fines más elevados de la vida sin riqueza, sin distinción social e incluso sin las formas superiores de educación secular; pero no pueden heredar las más ricas bendiciones de la relación familiar, sin estar completamente enamorados de su padre y su madre, como representantes y agentes designados por Dios, que dice: “Toma a este niño y críamelo, y yo te daré tu salario ". ( HJ Van Dyke, DD )

La educación de Moisés

Allí, de labios de una madre, aprendió la historia del gran antepasado Abraham, su llamado y el pacto de Dios con él y su descendencia; el significado de la marca de la circuncisión en su carne y los deberes a los que lo obligaba; la unidad y santidad divinas; la adoración y el servicio que le corresponde al Creador; fue tiernamente animado a los agravios y sufrimientos de su pueblo; Se le enseñó el patriotismo y la piedad, y se preparó para convertirse a su debido tiempo en el vindicador de la libertad y la fe de Israel. ( RA Hallam, DD )

La educación de Moisés

1. Vea cuánto en la formación del líder de su pueblo elegido Dios hace de la instrucción secular - qué amplia provisión Dios hizo para ella en su equipo para su ardua y difícil tarea. Las Escrituras no admiten la ignorancia. El mundo tiene conocimientos que impartir que la Iglesia puede aceptar con gusto. La Iglesia está en deuda con el mundo en muchos sentidos. Egipto fue en gran parte un benefactor de Moisés y del pueblo israelita.

Nada de lo que Egipto había impartido quedaría sin su uso en tal tarea. Dios no lo despreció como un medio, sino que lo subvencionó y trajo todos sus recursos e influencias para hacer de Él mismo el hombre que iba a elevar a Su Iglesia de una tribu a una nación, de la esclavitud a la independencia. Aunque pudo haberle comunicado todas estas cualidades a Moisés mediante un don directo, no lo hizo, sino que eligió otorgarlas a él por medios.

Despreciar el conocimiento secular y pensar que somos mejores cristianos por carecer de la sabiduría mundana es fanatismo y no piedad. La civilización es aliada de la religión y no enemiga. La inteligencia fortalece la piedad y no la rebaja ni la daña,

2. Por último, ver el valor de la influencia temprana y especialmente materna, en su relación con el carácter y la vida religiosos. ¡Qué poder tanto de impulso como de resistencia tuvo en el caso de Moisés! Por este medio, Jocabed, contra terribles probabilidades, tuvo éxito, más que un rival para ellos. Una mujer oscura, sin más que logros ordinarios, de una raza proscrita, actuando en una capacidad poco mejor que servil, era demasiado para todos los sabios, eruditos, sacerdotes, nobles y gobernantes de Egipto.

Hubo dos cosas que le dieron una gran ventaja en el concurso. Ella consiguió el comienzo de ellos. Trabajó según la ley del amor. Antes de que cualquier influencia egipcia pudiera alcanzar al niño, ella se apoderó de su oído y de su corazón. ¡Qué estímulo para todas las madres, para todos los padres! Cuántas cosas más importantes por las que pueden estar trabajando de las que contemplan o prevén. ( RA Hallam, DD )

Infancia de Moisés

I. El deber encomendado.

1. El objeto: "Este niño".

(1) En qué puede llegar a ser. Filósofo, guerrero, estadista, filántropo, etc.

(2) En qué debe convertirse. Un agente moral responsable.

2. El deber: "Cuidarlo". Esto incluye--

(1) Atención a los deseos físicos.

(2) Cultivo de facultades mentales.

(3) Instrucción religiosa.

II. La recompensa prometida: "Y yo te pagaré tu salario". Puede ser recompensado ...

1. Ver sus esfuerzos coronados por el éxito.

2. De todos modos poseerás la conciencia del favor Divino.

3. Dejarás a tus hijos con la compostura cuando te mueras.

4. Estarás delante de ellos con confianza en el día del juicio.

(1) Que se aliente a los padres piadosos en el camino del deber.

(2) Que los padres negligentes consideren la crueldad de su conducta y las amargas consecuencias que deben resultar de ella. ( J. Burns, DD )

El método de Dios de levantar almas para su servicio

I. Dios los da y los envía cuando se necesitan.

II. A fin de que estén plenamente capacitados y preparados para su trabajo, son "hechos semejantes a sus hermanos".

III. La misma familia y el pueblo que trató de destruir a Israel son fundamentales para alimentar y criar al libertador de Israel y al vengador de los males de sus hermanos. La injusticia y la crueldad están hechas para vengarse al final.

IV. En la resurrección del hombre Moisés tenemos una ejemplificación sumamente instructiva de la doctrina y obra de la providencia divina.

V. En la hija de Faraón, y la parte que ella toma, tenemos la prueba de que la naturaleza humana, el corazón humano, es una; y que todas las clases de la humanidad, todas las naciones, están destinadas a convertirse en una en el gran plan salvífico de Dios. ( Analista de púlpito. )

El poder del amor de una madre

1. Controlar su impulso.

2. Enseñar su pronunciación .

3. Hacer la abnegación por el bien de su hijo.

4. Entrar en el método de la Providencia sobre el futuro de su hijo. ( JS Exell, MA )

Un hermoso patrón de autocontrol

1. No surgir de la indiferencia.

2. No surgir de la dureza de corazón.

3. Sino que surge de la calma interior de la fe. ( JS Exell, MA )

Esta madre una enfermera modelo

1. Porque le enseñó a su hijo a tener simpatía por el esclavo.

2. Porque ella le enseñó a despreciar la injusticia ( Éxodo 2:12 ).

3. Porque ella le enseñó la locura de la ira ( Éxodo 2:13 ).

4. Porque ella le enseñó a defender a los débiles ( Éxodo 2:17 ). ( JS Exell, MA )

Una madre la mejor enfermera

1. Porque siente la más sincera simpatía por las circunstancias de la vida del niño.

2. Porque está más verdaderamente preocupada por el correcto desarrollo de su carácter moral.

3. Porque entonces tendrá alegres recuerdos de su infancia y niñez. ( JS Exell, MA )

Educando en la fe

"¿Cómo puede una acción o ceremonia externa, como el bautismo de agua, alterar el estado interno y afectar el curso real de la vida?" Puede hacerlo así como la princesa egipcia, con un gesto de su brazo y una orden de sus labios, de hecho cría a un niño recién nacido de la cabaña del esclavo a la comunión de los monarcas. No es una transformación milagrosa o talismánica. No hay una revolución violenta de las fuerzas secretas o circulaciones morales del alma.

Pero el niño se establece en nuevas relaciones, y de esas nuevas relaciones fluyen, tan naturalmente como la corriente a través de un nuevo canal cortado en las colinas, nuevas costumbres, nuevas disposiciones, una nueva vida, un nuevo corazón, un nuevo destino. Observe que no hay nada aquí que garantice la seguridad del niño: nada que excluya la posibilidad de que vuelva a caer, si así lo desea, en la esclavitud; nada que lo obligue a permanecer en la casa de su Señor o que de alguna manera anule su libertad: la terrible libertad de apostatar en la culpa y la perdición. Ahora pasamos a otra pregunta. ¿Qué será de alimentar a su hijo para Cristo?

1. En primer lugar, será mantener en su propio corazón un sentimiento constante de la carga que se le ha impuesto en la naturaleza espiritual del niño. El poder de este sentimiento se manifestará no solo en palabras expresas y acciones directas, sino en innumerables y cotidianos signos de su fe que el niño seguramente comprenderá. La parte inconsciente de la educación, especialmente la educación del alma, es siempre, probablemente, la parte más importante, pero la menos considerada.

En otras palabras, lo que somos dice más sobre un niño, a largo plazo, que lo que decimos. Todo padre o madre no solo está a favor de Cristo o en su contra en la casa, sino que, de manera perpetua e inevitable, está ayudando a preparar y alistar a su descendencia a favor o en contra de Él.

2. Una vez más, esos padres alimentan al niño para Cristo, quienes, después de haberlo presentado en el santo bautismo, se cuidan de no contradecir el voto que han hecho allí mediante un adoctrinamiento sistemático de él en ideas y modas que Cristo aborrece. No vienen aquí para entregarlo mediante una ceremonia a su Hacedor, y luego comienzan a bautizarlo ellos mismos en el espíritu amargo y contaminado de este mundo.

3. Vaya a un aspecto más positivo y atractivo de su obligación. Debe alimentar a su hijo con un conocimiento familiar de su membresía personal en Cristo y su filiación en el reino de Cristo.

Otras dos cosas deben acompañar este trabajo; el uno como ayuda, el otro como esperanza, pero ambos poderes, indispensables para tu éxito.

1. El niño debe ser alimentado con la práctica habitual de la oración de intercesión. Sea lo que sea en lo que pueda fallar en su conocimiento, o en su provisión terrenal, o en su poder de influencia religiosa de otro modo, tenga esperanza en sus intercesiones.

2. Y por tanto, finalmente, llévate a este niño y aliméntalo para Cristo con la expectativa de una bendición. Esa expectativa no solo será un consuelo para ti en el camino, sino una de las fuerzas espirituales con las que prevalecerás. Este Señor, que te ha prestado el pequeño, no solo ama las importunidades de su pueblo; Se deleita con sus mayores confidencias. ( Bp. FD Huntington. )

Los hijos de los pobres, a cargo de la Iglesia

I. Primero, veamos la clase de niños que están especialmente comprometidos con nuestro cuidado e interés. Parece una verdad suficientemente obvia por analogía, que el fuerte debe cuidar al débil, y el rico debe considerar peculiarmente al pobre.

1. Dios mira especialmente a los pobres.

2. Las almas de los pobres son tan valiosas como las de los ricos.

3. Dios ha seleccionado entre los pobres a muchos de los personajes más eminentes tanto en la Iglesia como en el mundo.

II. Ahora echemos un vistazo a otro punto de la doctrina, y es el entrenamiento que debemos darles. "Toma a este niño y amamanta por Mí". Debemos cuidarlos y entrenarlos para Dios. Aquí pondría gran énfasis. La educación es un motor de gran poder moral. Agranda la mente; ennoblece al individuo; le proporciona un fondo de disfrute; lo capacita para la utilidad; dirige sus energías a los objetos adecuados.

Pero que se comprenda bien y completamente que si la educación no se basa en principios religiosos y bíblicos, se pone un arma en la mano de un individuo para hacer más maldad, para hacerlo secreta y eficazmente. Lo conviertes en un agente más experto para luchar contra Dios y oponerse al reino de la santidad.

III. Pero hay otro punto que debería abordarse: la recompensa que podemos esperar. "Yo te daré tu salario". No "manzanas de oro"; no "cuadros de plata"; no los honores que adornarán nuestra frente, logrados por las victorias de los nobles y las artimañas de los grandes. No es un "salario" literal. Pero todavía hay una recompensa; bueno, bendito y grande. ¿Y cuál es esta recompensa? Salarios mucho más altos de lo que puede traer el dinero.

¿No hay recompensa por hacer el bien? No hay recompensa, que “cuando el oído te oye, te bendice; y cuando el ojo te ve, te da testimonio ”? ¿No hay recompensa, ver a esos queridos hijos crecer para ocupar puestos importantes en la vida con su instrumentalidad? ¿Sin recompensa, para reflexionar que ha estado convirtiendo a muchos en su generación para que sirvan a Dios y sirvan a su generación? Sin recompensa, ¿pensar que está actuando con verdadero patriotismo y entrenando niños que servirán a su país y bendecirán la época en que viven? Pero especialmente, no hay recompensa, cuando el Maestro, cuya mirada es la vida y "cuyo favor es mejor que la vida", en el último día diga: "Por cuanto lo habéis hecho", etc. ( J. Sherman ) .

La formación de hijos para Dios

Dios le habla a cada padre, maestro, pastor, con cada niño que pone a su cuidado.

I. De modo que le habla a los padres con un cargo definido e individual. Él dice no: "Lleva a algún niño", sino, Este toma y entrena. Aquí no hay duda de cuál de los muchos será el objeto de su cuidado. ¡Cómo aumenta esa precisión la solemnidad del cargo! Es el mismo cargo que tú también habrías elegido. El lazo de la naturaleza es más fuerte de lo que se puede hacer con bandas de oro o grilletes de bronce, y cuando ese lazo recibe la sanción fortalecedora de la aprobación de Dios, es la cosa más duradera en todo el mundo. Dios ha organizado y sanciona a la familia y sus dulces vínculos.

II. Porque en estas palabras de la hija de Faraón, tomadas como las propias palabras del Rey para nosotros, encontramos el secreto de la educación del niño. "Amamanta por mí". No es usted mismo quien debe capacitar a este niño confiado a su cuidado. No fue entregado para su diversión o su servicio. Tampoco puede entrenarlos por sí mismos, como si el mundo estuviera hecho para ellos y todo su negocio fuera complacerse a sí mismos con él.

El único objeto correcto y digno de nuestra labor por los niños, y debería ser un objetivo claramente ante nosotros, es criarlos para Dios. Seguramente no podemos hacerlo a menos que sea nuestro propósito definido. Entrénelo no para, sino en, la fe cristiana, el amor y la obediencia, y enséñele a vivir siempre para agradar al Señor que nos compró. La enseñanza del Nuevo Testamento es como la del Antiguo: basada en los mismos principios, pronunciada en forma similar: "Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor".

III. Y así recibiremos la recompensa. "Yo te daré tu salario". Fue la hija del rey quien se lo prometió a la madre de Moisés. Es el Rey mismo quien nos da Su palabra. Nos paga por cuidar no de nuestros hijos, sino de los suyos. Aquí está el peor error de todos, si no los reconocemos como hijos de Dios y no somos más que enfermeras a su servicio. La promesa es tan definitiva como la acusación. "Yo te pagaré". Es el padre fiel o el maestro fiel quien será recompensado. ( GM Boynton. )

Niños a ser educados para Dios

I. Lo que implica educar a los niños para Dios.

1. Una convicción sincera y consciente de que son Su propiedad, Sus hijos, y no nuestros; y que Él los encomienda por un tiempo a nuestro cuidado, simplemente con el propósito de educar, ya que colocamos a los niños bajo el cuidado de instructores humanos con el mismo propósito.

2. Una dedicación o entrega cordial y solemne de ellos a Él, para ser Suyo para siempre.

3. Debemos hacer todo lo que hacemos por ellos por motivos correctos.

4. Si queremos educar a nuestros hijos para Dios, debemos educarlos para Su servicio.

(1) Esto implica que prestamos más atención al alma que al cuerpo.

(2) Implica que prestamos más atención al corazón o disposición que a la mente.

(3) Implica que los educamos para la eternidad y no para el tiempo; para un mundo futuro, en lugar de para esto.

II. La recompensa que da a los que cumplen correctamente este deber. Esta recompensa consiste:

1. En el placer que acompaña a todo intento de educar a los hijos para Dios.

2. Otra parte de la recompensa que Dios concede a quienes educan a sus hijos para Él, es la felicidad que disfrutan cuando ven coronados sus trabajos con el éxito. ( E. Payson, DD )

Sobre la educación cristiana de los niños

¿Cuál es el salario de la fidelidad en la importante obra de la educación cristiana de los niños?

1. En primer lugar, entonces, una parte de la recompensa de la fidelidad en la educación religiosa de sus hijos consiste en el placer del trabajo. Es una ocupación inocente, interesante y honorable.

2. En la recompensa de la educación religiosa de los niños entra en juego el placer que surge de hacer el bien a la sociedad.

3. Hay un gran honor en cooperar con Dios y una gran felicidad en conformarse a las intenciones de Su providencia.

4. El bien de sus hijos es lo que todo padre se propone a sí mismo, como objeto, quizás, de su deseo más entrañable, como motivo de toda su conducta paterna. Y aquí está una gran parte de la paga de la fidelidad en educarlos religiosamente, para que así se promueva de la manera más eficaz su gran bien en esta vida. Es un mundo peligroso e infeliz en el que los introduces. Y, sin embargo, la desgracia es que en la educación se respeta más generalmente sus placeres que sus penas, sus honores que sus trampas.

La gran pregunta con respecto a tu descendencia es: ¿dónde se encontrará la sabiduría y dónde está el lugar de la satisfacción? Mira a tu alrededor. Vea en qué camino es más probable que encuentren la paz. Examine los reclamos de riqueza, honor, rango, poder, placer. Vuélvase a la religión. Establezca una comparación entre sus afirmaciones y las de ellos. Pregunte cuál de ellos tiene más eficacia para sofocar las pasiones, que son los padres del mal; para aliviar los dolores, que son el fruto de nuestra condición; para abrir fuentes de felicidad en las que el espíritu cansado siempre pueda refrescarse; y quitar las púas de las flechas de la muerte? Seguramente tal comparación producirá un resultado a favor de una educación cristiana.

5. El padre fiel tiene una recompensa por su cuidado en la educación religiosa de sus hijos, en la mayor seguridad de su propia felicidad. Es a través del niño que el corazón de un padre es más vulnerable. Llega la hora en que tus hijos te rodearán y percibirás que los dejas sin ti en este mundo perverso. ¿Qué puede mitigar esta angustia de la muerte? Qué sino poder decir de ellos, cuando les echas tu última mirada: “Voy a mi Padre, y al Padre de ellos; ya mi Dios, y su Dios ”. Me honrarán en sus vidas cuando me haya ido. El Todopoderoso es su Amigo y Él los protegerá.

6. Pero la recompensa de los fieles no es completa en esta vida. Con mucho, la mayor parte de la "paga" que Dios, en Su misericordia, ha prometido a cualquiera de sus buenas obras, está reservada para ser entregada en el gran día de la consumación final. ( Mons. Dehon. )

Permanencia de las primeras impresiones

Un granjero decidió quitar un viejo haya que crecía en su finca. El leñador notó en la corteza del árbol unas curiosas marcas parecidas a las letras JL, cortadas toscamente, y debajo de ellas algún diseño ornamental. Después de que el árbol fue cortado y separado en trozos, se sorprendió al encontrar en la madera dura y seca en el centro del árbol, justo enfrente del lugar de la corteza donde había notado las marcas, las letras J. claramente cortadas.

L., sobre un fondo oscuro, y debajo un ancla. Al hacer averiguaciones, se descubrió que las letras eran las iniciales de un marinero llamado John Leland, quien, en una hora de inactividad, las había cortado en la haya cuando era joven. Había treinta y siete anillos entre las letras y la corteza del árbol, y el leñador dijo que cada anillo representaba el crecimiento de un año del árbol. Infirió que las letras debieron de ser cortadas en el año 1853, y su creencia se confirmó cuando supo que fue en ese año que el marinero había pasado algún tiempo en ese barrio.

Así, la inscripción no solo se había quedado en el lugar donde fue cortada al principio, sino que, como cada año se sumaba al crecimiento del árbol, las letras seguían apareciendo en la superficie, apenas legibles allí, es cierto, pero perfectamente claras en el núcleo. Así ocurre con el carácter humano. Más de un anciano, a pesar del rudo uso del mundo y la cicatriz del tiempo y los problemas, lleva en su caminar y conversación las marcas de la escritura que en su juventud Dios puso en su corazón.

Cuidado de los niños

Un florista, que estaba tan absorto con sus "recortes" que no escuchó hasta que se le habló dos veces, se disculpó y dijo: "Le ruego que me disculpe, pero ve que uno debe poner toda su mente en estas cosas jóvenes, si hubiera les va bien; y no puedo soportar que uno muera en mis manos, porque casi me sentiría como si lo hubiera asesinado ".